การอนุรักษ์ดนตรีรำชาม

ด้วยความเชื่อมโยงระหว่างดนตรีรำกาคากุและดนตรีรำชาม ทำให้ "จิตวิญญาณ" ของดนตรีรำชามสะท้อนออกมาในแก่นแท้ของดนตรีราชสำนักญี่ปุ่น และฟื้นฟู ดนตรี ญี่ปุ่นดั้งเดิมในหัวใจของชาวญี่ปุ่น

ในเวียดนาม วัฒนธรรมของชาวจามดำรงอยู่ตามธรรมชาติควบคู่ไปกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ก่อให้เกิดวัฒนธรรมเวียดนามที่เป็นหนึ่งเดียว หลากหลาย และมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง

คุณค่าทางวัฒนธรรมของดนตรีและการเต้นรำพื้นบ้านของชาวจามไม่เพียงแต่เป็นแหล่งความภาคภูมิใจของชาวเวียดนามเท่านั้น แต่ยังมีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับดนตรีราชสำนักญี่ปุ่น (กากากุ) การนำเสนอและการแสดงดนตรีและการเต้นรำพื้นบ้านของชาวจามที่จัดโดยสถานเอกอัครราชทูตญี่ปุ่นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม ได้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลอันเป็นเอกลักษณ์ของดนตรีราชสำนักญี่ปุ่นที่ถ่ายทอดผ่านดนตรีและการเต้นรำของชาวจาม

การแสดงและการนำเสนอเพลงและการเต้นรำพื้นบ้านของชาวจาม ณ ศูนย์ข้อมูลและวัฒนธรรมของสถานเอกอัครราชทูตญี่ปุ่นประจำเวียดนาม เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม ดึงดูดผู้เข้าร่วมชมจำนวนมาก

ลักษณะเฉพาะของดนตรีและการเต้นรำพื้นบ้านของชาวจาม

นายเลอ ซวน ลอย อาจารย์ด้านชาติพันธุ์วิทยาและผู้อำนวยการศูนย์วิจัยวัฒนธรรมจาม กล่าวว่า “ตราบใดที่ชาติยังมีผู้คน วัฒนธรรมของชาตินั้นก็จะดำรงอยู่ ดังนั้น วัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ โดยทั่วไป และวัฒนธรรมจามโดยเฉพาะ จะคงอยู่ตลอดไป ในเวียดนาม วัฒนธรรมจามดำรงอยู่ตามธรรมชาติ และเมื่อรวมกับวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ก็ก่อให้เกิดวัฒนธรรมเวียดนามที่เป็นหนึ่งเดียว หลากหลาย และกำลังพัฒนา ดนตรีและการเต้นรำของชาวจามยังคงมีชีวิตอยู่ผ่านเทศกาล ขนบธรรมเนียม ประเพณี และความเชื่อพื้นบ้านของชาวจามในปัจจุบัน”

ตลอดประวัติศาสตร์ของชาวจาม ดนตรีและการเต้นรำของชาวจามได้ถือกำเนิดและพัฒนาอย่างงดงามภายใต้ฝีมือของชาวจามเอง บทเพลงและการเต้นรำพื้นบ้านเหล่านี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของชนชั้นแรงงาน จึงมีลักษณะเฉพาะของดนตรีพื้นบ้านอย่างเด่นชัด และบรรลุถึงระดับศิลปะที่สูงส่ง เนื่องมาจากความเชี่ยวชาญในการใช้เครื่องดนตรี ตลอดจนรูปแบบการจัดระเบียบและการแสดง

ตามความเชื่อของชาวจาม ดนตรีมีพลังในการเชื่อมโยงมนุษย์กับ โลก แห่งจิตวิญญาณ สร้างสายสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและสื่อสารกับสิ่งเหนือธรรมชาติ ดนตรีเป็น "ภาษา" อันศักดิ์สิทธิ์ เป็นวิธีในการแสดงออกและถ่ายทอดอารมณ์ ความคิด และความหมายทางศาสนา พร้อมทั้งดึงดูดความสนใจและพรจากเทพเจ้า ในพิธีกรรมทางศาสนาและเทศกาลของชาวจาม ดนตรีมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง ท่วงทำนองและบทเพลงที่บรรเลงในระหว่างพิธีกรรมเหล่านี้สามารถสื่อความหมายทางศาสนา ปลุกเร้าความเคารพและความเชื่อมโยงกับเทพเจ้า ดนตรียังถูกใช้ในพิธีสวดมนต์ การถวายเครื่องบูชา และกิจกรรมทางศาสนาอื่นๆ ด้วย

การรำจามปาข้างหอคอยจาม (ที่มา: หน้าข้อมูลแหล่งมรดกโลกหมี่เซิน)

แตรสารานัย กลองบารานัง และกลองกินาง คือ "แก่น" ที่สร้างเสียงอันเป็นเอกลักษณ์ของดนตรีพื้นเมืองของชาวจาม ชาวจามเปรียบเครื่องดนตรีทั้งสามนี้กับอวัยวะต่างๆ ในร่างกายมนุษย์

ดร.ไชน์ โทชิฮิโกะ ผู้ช่วยทูตฝ่ายวัฒนธรรมประจำสถานเอกอิงญี่ปุ่นในเวียดนาม กล่าวว่า ดนตรีรำจามซึ่งสืบทอดแก่นแท้ของดนตรีอินเดียโบราณ ไม่เพียงแต่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอย่างมหาศาลเท่านั้น แต่ยังส่งอิทธิพลต่อดนตรีของประเทศเพื่อนบ้านหลายประเทศ รวมถึงดนตรีในราชสำนักญี่ปุ่นด้วย

การอนุรักษ์ "จิตวิญญาณ" ของดนตรีรำจาม และการฟื้นฟูอิทธิพลของดนตรีราชสำนักญี่ปุ่น

ญี่ปุ่นมีขุมทรัพย์ล้ำค่าทางศิลปะและวัฒนธรรมมากมาย รวมถึงดนตรีพื้นเมืองที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่เรียกว่า กากากุ ที่น่าสนใจคือ เชื่อกันว่ากากากุมีต้นกำเนิดมาจากดนตรีรำของชาวจาม ซึ่งได้รับการพัฒนาโดยมีส่วนร่วมของปรมาจารย์ด้านดนตรีชาวเวียดนาม

เชื่อกันว่าผู้ถ่ายทอดดนตรีและการเต้นรำของลัมอัปคือพระภิกษุบุตเต็ตสึ ชาวเวียดนามเชื้อสายจามปา ตั้งแต่ยังเด็ก บุตเต็ตสึได้ศึกษาพระพุทธศาสนา ดังนั้นดนตรีลัมอัปจึงได้รับอิทธิพลอย่างมากจากพระพุทธศาสนาและศาสนาฮินดูของชาวจามปา ดังที่เห็นได้ในดนตรีในราชสำนักและวัดของญี่ปุ่น

วงออร์เคสตราคังเง็น ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของดนตรีกาคากุ บรรเลงบทเพลงออร์เคสตราที่เก่าแก่ที่สุดในโลก (ที่มา: Wappuri - เว็บไซต์เกี่ยวกับประเทศญี่ปุ่นที่มีสีสัน)

ทั้งเครื่องดนตรีพื้นเมืองของชาวจามในเวียดนามและเครื่องดนตรีที่ใช้ในดนตรีราชสำนักโดยทั่วไป รวมถึงดนตรีลัมอัปของญี่ปุ่นโดยเฉพาะ ล้วนมีความคล้ายคลึงกันและมีต้นกำเนิดมาจากอินเดียตอนเหนือ เปอร์เซีย และเอเชียกลาง

“เครื่องดนตรีทองเหลืองในดนตรีของชาวจามนั้นคล้ายคลึงกับเครื่องดนตรีในราชสำนักของเมือง เว้ มาก เครื่องดนตรีที่ใช้ในดนตรีราชสำนักกากากุมีรูปแบบโบราณ ในขณะที่ในราชสำนักของเมืองเว้ เครื่องดนตรีเหล่านั้นถูกดัดแปลงเป็นกลองที่ตีด้วยมือ คล้ายกับกลองในดนตรีของชาวจาม ดนตรีของเวียดนามตอนกลางก็คล้ายคลึงกับดนตรีของชาวจาม ดนตรีพุทธศาสนาของเวียดนามและญี่ปุ่นก็มีความคล้ายคลึงกัน” นักข่าวหลงโฮอังกล่าวหลังจากชมการนำเสนอและการแสดงดนตรีและการเต้นรำพื้นบ้านของชาวจาม เขายังแสดงความหวังว่าจะมีโอกาสในการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างดนตรีทั้งสามประเภทของเวียดนาม จาม และญี่ปุ่น

นายอุจิกาวะ ชินยะ ตัวแทนจากองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร มานาบิยะ สึบาสะ อินเตอร์เนชั่นแนล ชาร์ติเบิล คูเปอเรชั่น ออร์คิดส์ กล่าวว่า การอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมและดนตรีประจำชาติของญี่ปุ่นเผชิญกับความท้าทายมากมายเนื่องจากปัจจัยทางสังคมและการเมือง แม้ว่าคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมจะเป็นแก่นแท้ของชาติ แต่ญี่ปุ่นไม่ใช่ประเทศที่มีหลายชาติพันธุ์ ดังนั้น การส่งเสริมประเพณีทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ รวมถึงดนตรีประกอบพิธีกรรมในระดับท้องถิ่น จึงลดลง ซึ่งเป็นเรื่องน่าเสียดาย ดังนั้น ญี่ปุ่นจึงสนับสนุนให้เวียดนามเรียนรู้จากประสบการณ์นี้และพิจารณาอย่างจริงจังเกี่ยวกับการอนุรักษ์และรักษาวัฒนธรรมประจำชาติ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญยิ่งสำหรับทุกชาติ

ศิลปิน ดัต กวาง เฟียว (กะเฟียว) และ ดัง ฮง เชียม นู (สุกะ) จากวงดุริยางค์รำกะวอมขิกน้ำกรุง ได้แสดงการรำและดนตรีพื้นเมืองของชาวจาม ณ ศูนย์ข้อมูลและวัฒนธรรม สถานเอกอัครราชทูตญี่ปุ่นประจำเวียดนาม

คุณอุจิกาวะ ชินยะ ตัวแทนจากองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร มานาบิยะ สึบาสะ อินเตอร์เนชั่นแนล ชาร์ติเบิล คูเปอร์เมนท์ ออร์ลูชั่น กล่าวว่า “เราปรารถนาที่จะส่งเสริมและพัฒนาวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยในเวียดนาม ซึ่งส่วนหนึ่งมาจากบทเรียนที่ได้รับจากญี่ปุ่น เราเคยทำผิดพลาดในการปกป้องและพัฒนาวัฒนธรรมของชาวไอนุ ในทำนองเดียวกัน ในโอกินาวา (อุจินา) ประชากรเป็นชาวญี่ปุ่น (ยามาโตะ) แต่พวกเขามีรัฐบาลที่แตกต่างจากญี่ปุ่นในอดีต เราจึงไม่ประสบความสำเร็จมากนักในการปกป้องและพัฒนาวัฒนธรรมโอกินาวา ดังนั้น เวียดนามควรเรียนรู้จากประสบการณ์ของญี่ปุ่นในการส่งเสริมวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยต่างๆ”

จะเห็นได้ว่า ด้วยความเชื่อมโยงระหว่างดนตรีรำกาคากุและดนตรีรำจาม ทำให้ "จิตวิญญาณ" ของดนตรีจามสะท้อนออกมาในแก่นแท้ของดนตรีราชสำนักญี่ปุ่น ซึ่งเป็นการฟื้นฟูดนตรีญี่ปุ่นดั้งเดิมในหัวใจของชาวญี่ปุ่น ช่วยส่งเสริมการพัฒนาดนตรีพื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์ของญี่ปุ่น และเปิดโอกาสให้ดนตรีพื้นบ้านจามเป็นที่รู้จักในวงกว้างในระดับนานาชาติ

แหล่งที่มา: https://baoquocte.vn/bao-ton-nhac-mua-cham-bai-hoc-kinh-nghiem-tu-nhat-ban-248802.html