(NLDO) - Khanh Van Nam Vien วัดโบราณอายุเกือบ 100 ปี ตั้งอยู่ใจกลางเขตเมืองที่พลุกพล่าน เก็บรักษาร่องรอยของลัทธิเต๋า โดยผสมผสานลัทธิขงจื๊อ เต๋า และพุทธศาสนา
เอกลักษณ์เฉพาะของลัทธิเต๋าที่ปรากฏในไซ่ง่อน โช ลอน (ปัจจุบันคือนครโฮจิมินห์) ต้องนับย้อนไปอย่างน้อยก็ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อความเชื่อนี้ยังคงดำรงอยู่ด้วยกลุ่มผู้อพยพชาวจีนที่ข้ามทะเลไปยัง "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" ทางตอนใต้ ปัจจุบัน ความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเต๋ายังคงปรากฏให้เห็นเลือนรางที่เมืองคานห์วันนามเวียน เปรียบเสมือนร่องรอย "ลึกลับ" ท่ามกลางเมืองที่พลุกพล่าน
Khanh Van Nam Vien วัดโบราณที่มีอายุเกือบ 100 ปี ตั้งอยู่ใจกลางเขตเมืองที่พลุกพล่าน - ภาพโดย: NGOC QUY
ลัทธิเต๋า (Taoism) แสดงถึงจิตวิญญาณแห่งความอดทนตามหลักการของการดำรงชีวิตอย่างสอดคล้องกับธรรมชาติ เคารพกฎแห่งสวรรค์และโลก ซึ่งเป็นที่มาของทฤษฎี “ไม่ทำอะไร ไม่ต่อสู้” “ได้น้อยโดยไม่บ่น ได้มากโดยไม่มีความสุข เพลิดเพลินเมื่อมีความสุข ไม่เสียใจเมื่อมีความสุขเสียไป มีความสุขกับทั้งสี่ฤดูกาล มีความกลมกลืนกับสิ่งภายนอก...”
ความกลมกลืนระหว่างสามธาตุ: ขงจื๊อ - เต๋า - พุทธศาสนา
คนส่วนใหญ่เรียกคานห์วันนามเวียนว่า "วัดโบราณ" แทนที่จะเป็น "เจดีย์" แต่หลังจากการเปลี่ยนแปลงทางชีวิตมาเกือบ 100 ปี สถานที่แห่งนี้ก็ยังคงดำรงอยู่ในฐานะสถานที่สักการะบูชา รวบรวมความเชื่อดั้งเดิมเกี่ยวกับโลกอันดีงาม คานห์วันนามเวียนมีความคล้ายคลึงกับวัดพื้นบ้านของจีนและไต้หวัน บูชาเทพเจ้า นักบุญ และพระพุทธเจ้าที่คุ้นเคยของทั้งสามศาสนา อันเป็นรากฐานของความเชื่อทางวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออก ได้แก่ ลัทธิขงจื๊อ ลัทธิเต๋า และพุทธศาสนา!

ร้านเก่าแก่แห่งนี้ตั้งอยู่บนถนน Nguyen Thi Nho เขต 11 นครโฮจิมินห์ โดยยังคงรักษาเอกลักษณ์เฉพาะตัวเอาไว้ในใจกลางเมืองสมัยใหม่ - ภาพโดย: KHAC HIEU
ในช่วงแรกของการเดินทางมาถึงเวียดนามใต้ในช่วงทศวรรษ 1930 คานห์วันนามเวียนตั้งอยู่ในบ้านแถวบนถนนตรันหุ่งเดา ชื่อว่าตวนคานห์เซือง นักบวชเต๋าคนแรกคือนายตรัน ไค มินห์ หลังจากนั้น นายเอา ดิ่ว เฮวียน และนายเชา เวียม ก็ได้เป็นนักบวชเต๋าที่นี่
ในปี พ.ศ. 2485 คานห์วันนามเวียนได้ย้ายมาอยู่ที่ถนนเหงียนถิญโญ (เขต 11 นครโฮจิมินห์) ปัจจุบัน นายเจาเว้บั่ง ดำรงตำแหน่งหัวหน้าคณะกรรมการพิทักษ์ธรรมของวัดคานห์วันนามเวียน สมาชิกที่นี่ยังคงรักษาความเชื่อดั้งเดิมบางประการของวัดนัมไฮจร้าเซินคานห์วันดงไว้ตั้งแต่ยุคแรกเริ่ม
สถาปัตยกรรมของสถาบันแห่งนี้เหมือนกับสถาปัตยกรรมของวัดชิงหยุนหนานหยวน (Qingyun Nanyuan) ในประเทศจีน โดยยังคงรักษาองค์ประกอบต่างๆ ไว้เช่นเดิม ทั้งลานภายใน ห้องโถงด้านหน้า และห้องโถงใหญ่ บนหลังคาประตูสถาบันมีรูป "ปลาแปลงร่างเป็นมังกร" สองตัว และน้ำเต้า ซึ่งถือเป็นสัตว์โทเท็มที่สื่อถึงพลังชีวิตและความมีชีวิตชีวา
คานห์ วัน นาม เวียน มักทำกิจกรรมการกุศล ดูแลสุขภาพและชีวิตของผู้คนในยามยากลำบาก ตลอดช่วงชีวิตของท่าน คุณเชา เวียน มักระลึกไว้เสมอว่า “จงใช้เงินที่เหลือของท่านเพื่อชดเชยให้กับผู้ยากไร้ จงนำเงินที่เหลือของทุกคนมาแบ่งปันให้ผู้อื่น การทำเช่นนี้ทำให้ข้าพเจ้ารู้สึกสงบอย่างแท้จริง”
ความเชื่อในวัดข่านห์วันนามเวียนมีความหลากหลาย ทั้งลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา รวมถึงความเชื่อพื้นบ้าน เช่น ไทเทิงลาวกวน, หลูดงเติน, กวนถั่นเต๋อกวน, วันซวงเต๋อกวน, ลาวตู, จ่างตู, เจื่องเทียนซู, พระพุทธเจ้าติชจา, กวนธีอามโพธิสัตว์ ฯลฯ รูปปั้นเหล่านี้ส่วนใหญ่นำมาจากประเทศจีน ความเชื่อเกี่ยวกับเทพเจ้าและนักบุญได้กลายเป็นส่วนหนึ่งที่ยึดเหนี่ยวจิตใจของผู้คนที่นี่ และในขณะเดียวกันก็นำมาซึ่งคุณค่าที่กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นของนักท่องเที่ยวจำนวนมาก
ในหนึ่งปี คานห์วันนามเวียนมีวันหยุดสำคัญสามวันตามประเพณีจีน ได้แก่ วันคล้ายวันเกิดของหลูดงเติน (14 กุมภาพันธ์ ตามปฏิทินจันทรคติ) วันคล้ายวันเกิดของกวนกง (24 มิถุนายน ตามปฏิทินจันทรคติ) และวันคล้ายวันเกิดของหง็อกฮว่าง (9 มกราคม ตามปฏิทินจันทรคติ) นอกจากนี้ ในวันเพ็ญเดือนมกราคมและวันเพ็ญเดือนกรกฎาคม สถานที่แห่งนี้ยังดึงดูดผู้คนจำนวนมากให้มาสักการะบูชา สวดมนต์ขอพร หรือส่งวิญญาณผู้เสียชีวิต
เครื่องหมาย ‘ลึกลับ’
แม้จะรวมเอาความเชื่อมากมายไว้ แต่คานห์วันนามเวียนยังคงรักษา "ศรัทธาเล็กๆ น้อยๆ นี้" ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเต๋าไว้เล็กน้อย เปรียบเสมือนสัมภาระทางจิตวิญญาณที่นำพาความเป็นเอกลักษณ์และความลึกลับ แผ่นป้ายแนวนอนของประตูสลักคำสี่คำ "จงดิ่วจื้อมิ่น" หรือ 眾玅之門 (ประตูแห่งความลี้ลับทั้งปวง) ซึ่งมาจากคัมภีร์เต๋าเต๋อจิงของเล่าจื๊อ คำว่า "ฮวเหยียนมิ่น" หรือ "ดิ่วมิ่น" ทั้งสองคำนี้หมายถึงธรณีประตูแห่งการชำระล้างฝุ่นธุลีทางโลก ธรณีประตูแห่งการก้าวข้ามโลกียะสู่ความศักดิ์สิทธิ์ สู่อิสรภาพและเสรีภาพ ไม่ถูกผูกมัดและเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ การใช้ประตูแห่งการดำรงอยู่ในศาลานี้สื่อถึงหลักการอันน่าอัศจรรย์แห่งการไม่มีอยู่และการหลุดพ้น นั่นคือความหมายอันลึกลับของคำสี่คำที่อยู่หน้าประตูของคานห์วันนามเวียน
แม้ว่าจะรวมเอาความเชื่อต่างๆ ไว้มากมาย แต่ Khanh Van Nam Vien ยังคงรักษา "ศรัทธาเล็กๆ น้อยๆ" ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเต๋าไว้บางส่วน โดยถือเป็นสัมภาระทางจิตวิญญาณที่มีเอกลักษณ์และลึกลับ - ภาพ: NGOC QUY
จากภายนอกสู่ภายใน คานห์วันเวียนมีแท่นบูชาของหว่องลิญเฉวียน ผู้พิทักษ์ลัทธิเต๋าผู้ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับพระราชวังออร์โธดอกซ์อื่นๆ ถัดมา ห้องโถงหลักเป็นที่สักการะ "ตุ๋งตั๋งเด๋" ได้แก่ ตุ๋งหังเจิ้นเญิ่น, หลูตงเถิ่น, วันซวงเด๋ ...
อีกหนึ่งเอกลักษณ์ของลัทธิเต๋าที่ Khanh Van Nam Vien ยังคงรักษาไว้คือเทศกาล Trung Nguyen Pho Do (วันเพ็ญเดือน 7 ตามจันทรคติ) หรือ Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa พิธีกรรมนี้ดึงดูดชาวจีนจำนวนมากในพื้นที่ จัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 15 ของเดือน 7 ตามจันทรคติ ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้คนในพื้นที่มักมารวมตัวกันที่นี่ อาศัยพระสงฆ์ในลัทธิเต๋าเพื่อขอพรให้ดวงวิญญาณของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว ความเชื่อในเรื่องความดีมักปรากฏอยู่เสมอ ด้วยความกตัญญูต่อการเกิดใหม่ และความปรารถนาที่จะให้ผู้ที่ล่วงลับไปแล้วกลับชาติมาเกิดใหม่ แม้ว่าจะไม่ได้อยู่บนโลกใบนี้แล้วก็ตาม!
ลัทธิเต๋าเป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งในความเชื่ออันซับซ้อนที่ฝังรากลึกอยู่ในวัดข่านวันนามเวียน นอกจากความเชื่อในลัทธิเต๋าแล้ว สถานที่แห่งนี้ยังผสมผสานความเชื่อเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร พระพุทธเจ้า พระกษิติครรภ์ และความเชื่ออื่นๆ อีกมากมาย เช่น ฮัวดา และฮวงไดเตียน เข้าด้วยกัน ก่อให้เกิดสถานที่สักการะอันเป็นเอกลักษณ์สำหรับชาวจีนในย่านไซ่ง่อน-โชลน ซึ่งยังคงเต็มไปด้วยสิ่งลึกลับและน่าตื่นเต้นมากมายในสายตาของผู้คนในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ร่องรอยประวัติศาสตร์เกือบ 100 ปีได้ถูกบันทึกลงในร่องรอยของอาคารสถาปัตยกรรมโบราณ ซึ่งยังคงเป็นร่องรอยของ “ความลึกลับ” ที่ยังหลงเหลืออยู่ในจิตใจของผู้คนในย่านนี้!
นายเจา เว้ บัง ได้รับเหรียญรางวัลแรงงานชั้น 3
นายเจา เว้ บั้ง ประธานคณะกรรมการพิทักษ์ธรรมแห่งวัดข่านห์วัน นาม เวียน (HCMC) ได้รับรางวัลเหรียญแรงงานชั้น 3 และเหรียญ "เพื่ออุดมการณ์แห่งความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของชาติ" จากผลงานโดดเด่นด้านกิจกรรมการกุศลเพื่อสังคม
ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักใคร่สามัคคี พระองค์ทรงรณรงค์จัดตั้งคลินิกและจัดหายาฟรี ช่วยเหลือผู้คนมากกว่า 20,000 คนในแต่ละปี พระองค์ยังทรงเรียกร้องเงินทุน 1.5 พันล้านดองสำหรับโครงการผ่าตัดหัวใจ ช่วยเหลือเด็กยากจน 1,000 คนให้ได้รับการผ่าตัด นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงก่อตั้งบ้านพักคนชรา ดูแลผู้สูงอายุที่โดดเดี่ยว และมีส่วนร่วมในการสร้างสะพาน ถนนในชนบท มอบทุนการศึกษา และสร้างบ้านการกุศลในจังหวัดห่างไกล
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโครงการการกุศลของคณะสงฆ์พุทธเวียดนามในเขต 11 และนครโฮจิมินห์ และยังระดมผู้บริจาคเพื่อสนับสนุนชุมชนชาวจีนในด้าน การศึกษา และการอนุรักษ์วัฒนธรรมอีกด้วย
ภาพระยะใกล้ของวัดโบราณ Khanh Van Nam Vien ที่มีอายุเกือบ 100 ปี:
คนส่วนใหญ่เรียก Khanh Van Nam Vien ว่า "วัดโบราณ" แทนที่จะเป็น "เจดีย์" แต่หลังจากการเปลี่ยนแปลงในชีวิตเกือบร้อยปี สถานที่แห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่สักการะบูชาที่รวบรวมความเชื่อดั้งเดิมที่สุดเกี่ยวกับโลกอันดีงาม - ภาพ: KHAC HIEU
สถาปัตยกรรมของสถาบันมีลักษณะเหมือนกับสถาปัตยกรรมของ Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien ในประเทศจีน โดยยังคงองค์ประกอบเดิมเอาไว้ ได้แก่ ลานภายใน ห้องโถงด้านหน้า และห้องโถงหลัก - ภาพ: NGOC QUY
ความเชื่อใน Khanh Van Nam Vien มีความหลากหลาย รวมถึงลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา ตลอดจนความเชื่อพื้นบ้าน เช่น Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - ภาพถ่าย: KHAC HIEU
อีกหนึ่งเอกลักษณ์ของลัทธิเต๋าที่ Khanh Van Nam Vien ยังคงรักษาไว้คือเทศกาล Trung Nguyen Pho Do (วันเพ็ญเดือน 7 ตามจันทรคติ) หรือ Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa พิธีกรรมนี้ดึงดูดชาวจีนจำนวนมากในพื้นที่ จัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 15 ของเดือน 7 ตามจันทรคติ - ภาพ: NGOC QUY
ที่มา: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)