สองกลุ่มชาติพันธุ์ - จิตวิญญาณแห่งฆ้องเดียวกัน
ช่างฝีมือ কান্ডা (อายุ 40 ปี ชนเผ่าจราย หมู่บ้านภูอามะเนอร์ ตำบลเอียเซา) อุทิศตนเพื่อเรียนรู้และสอนการเล่นฆ้องให้แก่คนรุ่นใหม่ในหมู่บ้าน
ชาวบาห์นาร์ในตำบลวิงห์เซินกำลังบรรเลงดนตรีฆ้อง ภาพถ่าย: ง็อก เญียน
เขาเล่าว่า ชาวจรายมีฆ้องหลายชุด แต่ละชุดมีชื่อ จำนวน และหน้าที่เฉพาะของตนเอง ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณต่างๆ เช่น ฆ้องชุดอารัป มักใช้ในการอำลาผู้ตาย ฆ้องชุดมนุม ใช้ในงานเทศกาลรื่นเริง ฆ้องชุดตรุม ใช้ในงานสังสรรค์ในครอบครัวและชุมชน และฆ้องชุดวัง ใช้ในพิธีกรรมเพื่อขอฝนและสุขภาพที่ดี...
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชุดฆ้องมเล็ม หรือที่รู้จักกันในชื่อ ฆ้องโออิยา (ฆ้องบรรพบุรุษ) มีขนาดเล็กและเป็นสมบัติล้ำค่าของตระกูลรูมาห์ ชุดฆ้องนี้จะใช้เฉพาะภายในครอบครัวและตระกูลในโอกาสสำคัญ เช่น งานวันเกิด งานแต่งงาน และงานขึ้นบ้านใหม่เท่านั้น
“ความไพเราะของเสียงฆ้องไม่ได้มาจากจำนวนและโครงสร้างของชุดฆ้องเท่านั้น แต่ยังมาจากเทคนิคการตีด้วย ชาวจรายมักใช้ไม้ตีหลายประเภทที่ทำจากไม้เนื้อแข็ง ไม้เนื้ออ่อน หรือไม้หุ้มหนัง ทำให้เกิดเสียงที่แตกต่างกันไปตามตำแหน่งการตี มือซ้ายยังสามารถช่วยได้ด้วยการบีบขอบฆ้องเพื่อเปลี่ยนโทนเสียง ทำให้เสียงฆ้องมีความกังวาน มีหลายชั้น และแสดงอารมณ์ได้อย่างหลากหลาย” ช่างฝีมือ কান্ডারিয়ান্ড ...
ช่างฝีมืออายอ (อายุ 65 ปี ชนกลุ่มน้อยบาห์นาร์ จากหมู่บ้านปิึม ตำบลดักโดอา) มีส่วนร่วมในการแสดงและการสอนตีฆ้องในหมู่บ้านมานานกว่า 50 ปี ปัจจุบัน หมู่บ้านปิึมมีวงฆ้องสมาชิก 40 คน (รวมถึงลูกหลานของเขา 13 คน) ซึ่งเข้าร่วมการแสดงในงานวัฒนธรรมท้องถิ่นเป็นประจำ
ช่างฝีมือ Ayó (หมู่บ้าน Piơm ตำบล Đak Đoa) สอนหลานๆ เล่นเครื่องดนตรีชนิดนี้
ฆ้องและกลอง ภาพ: RH
นายอาโยกล่าวว่า ชุดฆ้องบาห์นาร์แบบดั้งเดิมมักประกอบด้วยฆ้อง 18-20 อัน โดยขึ้นอยู่กับว่าใช้ในงานเทศกาลหรือในชีวิตประจำวัน ฆ้องเหล่านั้นจะมีทำนองที่นุ่มนวล ในงานศพจะมีทำนองที่ไพเราะ ในขณะที่ในพิธีบูชายัญควายหรือการเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวข้าวใหม่จะมีทำนองที่ครึกครื้น
ตามคำกล่าวของช่างฝีมือชื่ออายอ “ฆ้องของชาวบาห์นาร์มีความคล้ายคลึงกับฆ้องของชาวจรายหลายประการ ทั้งสองกลุ่มมีฆ้องจำนวนมาก มีจังหวะที่ไพเราะ และใช้ในพิธีกรรมดั้งเดิมที่คล้ายคลึงกัน อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างก็ชัดเจนเช่นกัน ชาวจรายมักจะมีสไตล์การตีที่ทรงพลังและเด็ดขาดกว่า ในขณะที่ชาวบาห์นาร์จะนุ่มนวลและลึกซึ้งกว่า”
ช่างฝีมือผู้โดดเด่นอย่าง โร ชาม ติห์ (อายุ 52 ปี ชนเผ่าจราย หมู่บ้านจุต 1 ตำบลหรุง) ก็เห็นด้วยกับการประเมินของช่างฝีมืออายอ เขาเสริมว่า "ฆ้องของทั้งสองชนเผ่ายังคงมีความคล้ายคลึงกันหลายอย่าง แตกต่างกันเพียงแค่ในวิธีการประกอบพิธีกรรมและรูปแบบ ดนตรี เท่านั้น"
ตัวอย่างเช่น ในพิธีบูชายัญควาย ชาวบาณาจะตีฆ้องอย่างแผ่วเบา ในขณะที่ชาวจรายจะตีฆ้องอย่างมีพลังและเร้าใจกว่า ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในจังหวะของฆ้องและบุคคลที่ทำการบูชายัญควาย อย่างไรก็ตาม ทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์ใช้ฆ้องแบบอาหรับดั้งเดิมในการประกอบพิธีกรรม
ตามคำบอกเล่าของช่างฝีมือ โร ชัม ติห์ ในอดีต วงดนตรีฆ้องจรายจะมีผู้เล่นไม่เกิน 13 คน แต่ปัจจุบัน ด้วยเทคนิคการเล่นที่พัฒนาขึ้น วงดนตรีฆ้องสามารถมีผู้เล่นได้มากถึง 20 คน เพื่อสร้างเสียงที่หลากหลายและซับซ้อนยิ่งขึ้น
“ในพื้นที่อย่างดักโดอาและเปลกู ซึ่งเป็นที่ที่ชุมชนชาวจรายและชาวบานาอาศัยอยู่ปะปนกัน การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมจึงเกิดขึ้นตามธรรมชาติ ดังนั้น เสียงฆ้องในงานเทศกาลของทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์จึงมีความคล้ายคลึงกัน แต่ก็ยังคงรักษาเอกลักษณ์เฉพาะตัวของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ไว้” ช่างฝีมือ โร ชาม ติห์ กล่าว
เชื่อมต่อภูเขาและป่าไม้ ขยายความสัมพันธ์ให้กว้างขวางยิ่งขึ้น
ตามคำกล่าวของช่างฝีมือและนักวิจัยผู้ทรงคุณวุฒิ ยาง ดานห์ (อายุ 79 ปี ชาวบาห์นาร์จากตำบลวิงห์แทง) ในช่วงยุคอาณานิคมฝรั่งเศส ชาวบาห์นาร์ในอำเภอวันคานห์และวิงห์แทง (จังหวัดบิ่ญดิ่ญ) และชาวบาห์นาร์ในตำบลทางใต้ของอำเภออันเค และอำเภอคงโครและกบัง (จังหวัด จาลาย ) จัดอยู่ในกลุ่มชาวบาห์นาร์ในภูมิภาคอาลาคง (พื้นที่ทางใต้ของด่านมังยาง)
นี่เป็นส่วนสำคัญของชุมชนชาติพันธุ์บาห์นาร์โดยรวมเช่นกัน ชาวบาห์นาร์ในภูมิภาคนี้โดยพื้นฐานแล้วมีความคล้ายคลึงกันในวัฒนธรรมดั้งเดิม รวมถึงการบรรเลงดนตรีฆ้องด้วย
นายหยาง ดานห์ กล่าวว่า ชุดฆ้องก็มีความแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ชาวบาห์นาร์ในวินห์แทงมักจะตีฆ้องเป็นชุด 3-5 ตัว ในขณะที่ชาวบาห์นาร์ในอันเคตีฆ้องเป็นชุด 5-7 ตัว
อย่างไรก็ตาม ฆ้องทุกชนิดมีโครงสร้างและจัดประเภทเป็นชนิดต่างๆ ได้แก่ ฆ้องหลัก (ฆ้องแม่ เสียงต่ำ) ฆ้องกลาง (เล็กกว่าฆ้องแม่ เสียงดังกว่า) และฆ้องลูก (เล็กกว่าฆ้องแม่มาก เสียงดังกว่า แต่แตกต่างจากฆ้องกลาง)
ชุดฆ้องของชาวบาห์นาร์ในวินห์แทงมักประกอบด้วยฆ้อง 5-7 อันที่มีขนาดและเสียงแตกต่างกัน ในขณะที่ชุดฆ้องของชาวบาห์นาร์ในอันเคมีจำนวนมากกว่า
ช่างฝีมือพื้นบ้าน ดินห์ ชวง (อายุ 86 ปี ชนกลุ่มน้อยบาห์นาร์ จากหมู่บ้าน K8 ตำบลวิงห์ซอน) อุทิศชีวิตทั้งชีวิตให้กับการสอนและอนุรักษ์วัฒนธรรมการตีฆ้องของกลุ่มชาติพันธุ์ของตน
เขาหวังที่จะส่งเสริมปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านชนกลุ่มน้อยในจังหวัดเกียลายและบิ่ญดิ่ญ ซึ่งเดิมเคยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน แต่ปัจจุบัน "รวมกันอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน"
ช่างฝีมือดิงห์ ชวง (ขวาสุด; หมู่บ้าน K8 ตำบลวิงห์ซอน) อุทิศชีวิตให้กับการสอนและอนุรักษ์วัฒนธรรมการตีฆ้องของชาวบาห์นาร์ ภาพถ่าย: ง็อก เญียน
ตามคำกล่าวของช่างฝีมือดิงห์ ชวง รูปแบบการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมที่ดีที่สุดยังคงเป็นการแลกเปลี่ยนผ่านวงดนตรีฆ้องจากหมู่บ้านต่างๆ ในเบื้องต้น อาจเริ่มจากวงดนตรีฆ้องของชาวบาห์นาร์ในตำบลวิงห์เซิน (เดิมเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดบิ่ญดิ่ญ) และตำบลเซินหลางที่อยู่ใกล้เคียง (เดิมเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดเกียลายเก่า)
ตามคำกล่าวของช่างฝีมือดินห์ ชวง: "ก่อนหน้านี้ ช่างฝีมือฆ้องในจังหวัดวิงห์แทงต้องการแลกเปลี่ยนดนตรีฆ้องกับช่างฝีมือบาห์นาร์และจรายในอดีตจังหวัดจาลาย แต่ประสบอุปสรรคเนื่องจากมาจากจังหวัดที่แตกต่างกัน ตอนนี้โอกาสอันดีเยี่ยมมาถึงแล้ว ช่างฝีมือต่างรอคอยโอกาสที่จะได้เข้าร่วมกิจกรรมและงานทางวัฒนธรรมในท้องถิ่นอย่างใจจดใจจ่อ"
“จากการแลกเปลี่ยนนี้ เราสามารถเห็นความเหมือนและความแตกต่างของการตีฆ้องในหมู่บ้านบาห์นาร์ในภูมิภาคต่างๆ และระหว่างหมู่บ้านบาห์นาร์กับหมู่บ้านจรายในจังหวัดเกียลายได้อย่างชัดเจน จากนั้นเราสามารถเรียนรู้จากจุดแข็งของกันและกันเพื่อร่วมกันอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมการตีฆ้อง ผมเชื่อว่าในอนาคต เมื่อมีหมู่บ้านและผู้คนเข้าร่วมมากขึ้น เสียงฆ้องจะดังก้องไปทั่วภูเขาและป่าไม้ของจังหวัดเกียลายมากยิ่งขึ้น” ดิงห์ ชวง ศิลปินแห่งชาติกล่าวอย่างกระตือรือร้น
ที่มา: https://baogialai.com.vn/hoa-tieng-cong-chieng-vang-vong-dai-ngan-post565455.html
การแสดงความคิดเห็น (0)