1. ผมจำได้ว่าเคยไปดื่มสังสรรค์ที่บ้านคุณป้าบาซัค (ตำบลดุยฟู อำเภอดุยเซียน) เมื่อผมถามถึงพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าประจำท้องถิ่น คุณไห่ชอย ซึ่งเป็นญาติของคุณป้าบาซัค บอกว่าพวกเขาทำพิธีเหมือนที่อื่นๆ และพวกเขาต้องบูชาเทพเจ้าแห่งหมี่เซิน เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนจามโบราณและขาดท่านไม่ได้
ศูนย์พักพิง My Son Sanctuary อยู่ห่างจากบ้านของคุณ Ba Sac เพียงไม่กี่ก้าว
พอได้ยินอย่างนั้น ผมก็พลันนึกถึงคืนหนึ่งที่ไปดื่มเหล้าที่อันลวง (ดุยไห่) พ่อของเพื่อนสมัยมัธยมบอกว่า เวลาอธิษฐานควรพูดว่า "เทพธิดา...ช่วยข้าพเจ้าด้วย โปรดช่วยข้าพเจ้าด้วย" ตามที่นักวิจัย เหงียน โบย เลียน กล่าวไว้ สถานที่แห่งนี้เคยเป็นที่ตั้งของไห่โพ ซึ่งเป็นท่าเรือการค้าอยู่หน้าเมืองฮอยอัน มาก่อนเมืองฮอยอันเสียอีก ต่อมาการขุดค้นทางโบราณคดีได้ค้นพบสมอเรือขนาดใหญ่ โบราณวัตถุของชาวจามมีอยู่มากมายในบริเวณนี้
ตอนนี้ฉันกำลังนั่งอยู่กับศาสตราจารย์โดอัน ง็อก อัน ที่บ้านของเขา ตอนที่ฉันเรียนอยู่ เขาเป็นรองผู้อำนวยการโรงเรียนมัธยมดุยเซียน พวกเรารู้สึกประหลาดใจที่ได้เรียนกับเขา เพราะวันนั้นห้องเรียนวิชาประวัติศาสตร์ว่างเปล่า และห้องเรียนก็เสียงดังเหมือนตลาดในอำเภอ (มีตลาดในอำเภออยู่ติดกับที่ที่ปัจจุบันเป็นโรงเรียนเซานัม)
ศาสตราจารย์เดินผ่านมา หยุด แล้วก็เริ่มบรรยายเกี่ยวกับที่ประชุมปารีสทันที ผมจำได้คร่าวๆ ว่าเขาอธิบายว่าทำไมการประชุมจึงใช้โต๊ะกลมแทนที่จะเป็นโต๊ะสี่เหลี่ยม นั่นเป็นรูปแบบการสอนที่ค่อนข้างหายาก คือไม่เน้นทฤษฎีที่ยืดยาวและวกวน
ฉันไปพบศาสตราจารย์ท่านนี้ไม่เพียงเพราะเชื่อว่าท่านมีความรู้ทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่แน่นแฟ้น แต่ยังเพราะท่านเป็นผู้ร่วมเขียนหนังสือ "ดุย ซุย - แผ่นดินและผู้คน" ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2016 และพิมพ์ซ้ำในปี 2020 ด้วย
อาจารย์กล่าวว่า "โปรดทราบว่า จังหวัดกวางนาม เป็นแหล่งรวมผู้คนจากหลากหลายวัฒนธรรม เพราะผู้คนจากแคว้นทัญฮวา แคว้นเหงะอาน และแคว้นจาม ต่างอาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน การกล่าวว่าเมืองดุยเซียนได้รับอิทธิพลจากแคว้นจามปาจึงไม่ใช่เรื่องผิด เพราะมีเมืองหมี่เซิน และคุณไม่จำเป็นต้องไปถึงหมี่เซินด้วยซ้ำ เพราะธรรมเนียมของคนเราก็เรียกท่านว่า 'นางผดุงครรภ์' แล้วไปสักการะที่วัดของท่าน! ทำไมต้องใช้ 'นาง' ไม่ใช่ 'นาย'?"
นอกจากแง่มุมทางพุทธศาสนาและการบูชาพระแม่กวนอิมแล้ว สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือ เธอเป็นชาวจามที่ยึดถือระบบสตรีเป็นใหญ่ การผสมผสานทางสายเลือดจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีภูมิภาคทางตะวันออก ที่มีผู้ลี้ภัยชาวมินห์เฮิ่ง (Minh Hương) อพยพมาผสมผสานกับเธอด้วย
2. เรื่องราวของอาณาจักรจามปาในดุยเซียนเขียนได้ดีมาก แต่ผมอยากสำรวจอีกแง่มุมหนึ่ง นั่นคือ แผ่นดินหล่อหลอมผู้คน ดังนั้นผู้คนในดุยเซียนแตกต่างจากผู้คนในฮอยอันหรือเดียนบันอย่างไร เพราะผมยังคงรู้สึกหลอนกับความจริงที่ว่า เพียงแค่ข้ามสะพานเกาเลาไป ด้านหนึ่งมีชื่อเสียงเรื่องเนื้อย่างที่ร้านเกาหมง ในขณะที่อีกด้านหนึ่งบูชาเทพเจ้าวัวนิงกา!
ครูของฉันบอกว่า "ความแตกต่างจากฮอยอันก็คือ บ้านเกิดของเราเป็นเมืองเกษตรกรรมล้วนๆ ในขณะที่ฮอยอันเต็มไปด้วยพ่อค้าแม่ค้า สังเกตดูว่าชาวนาอาศัยอยู่แยกกันโดยมีทุ่งนาหรือนาข้าวคั่นอยู่ และบ้านของพวกเขามักจะคั่นด้วยสวน ดังนั้นพวกเขาจึงต้องพูดเสียงดังเพื่อให้คนอื่นได้ยิน และพวกเขาไม่ค่อยมีมารยาทเท่าไหร่ แต่พ่อค้าแม่ค้านั่งและยืนอยู่ใกล้กัน ดังนั้นพวกเขาจึงไม่จำเป็นต้องพูดเสียงดัง ที่จริงแล้ว การพูดเสียงดังจะ...ทำให้พวกเขาถูกจับได้"
แล้วเดียนบันล่ะ? ผมถามนักวิจัย โฮ จุง ตู เขามาจากดุยอัน และเป็นเหลนของ ดร. โฮ จุง ลวง
เขาตอบว่า ดุยเซียนเดิมทีเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรจามปา และหลังจากที่พระเจ้าเลถั่นตงผนวกเข้ากับอาณาจักรไดเวียดในปี 1471 ก็มีหลักฐานมากมายที่บ่งชี้ว่าพวกเขายังคงตั้งอยู่ที่นั่น
จากลำดับวงศ์ตระกูลของ 13 ตระกูลผู้ก่อตั้งในตราเกียว แสดงให้เห็นว่าพวกเขามาถึงตราเกียวหลังปี 1550 เท่านั้น และได้เกณฑ์คนมาตั้งถิ่นฐาน โดยมีเงื่อนไขว่าคนที่เกณฑ์มาจะต้องเป็นชาวจาม ชาวจามมีอุปนิสัยที่แข็งแกร่งกว่าชาวจามในเดียนบัน เนื่องจากพวกเขาเปลี่ยนมาพูดภาษาเวียดนามในสมัยของจักรพรรดิมิงหมังเท่านั้น จึงทำให้มีสำเนียงที่แตกต่างกัน
ดังนั้น มันจึงเข้มข้นกว่าในด้านความเคารพต่อเทพเจ้า ไม่ยอมรับชะตากรรมง่ายๆ และจึงเก็บความแค้นไว้ใช่หรือไม่? อัญตู กล่าวว่า: ชาวดุยเซียนชอบโต้แย้งมากกว่า เก็บตัวมากกว่า มีความลับมากกว่า ปฏิเสธที่จะทำงานให้คนอื่น และปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางอุตสาหกรรม
ใครก็ตามจากเดียนบัน หรือแม้แต่ดุยเซียน ที่อ่านข้อความนี้แล้วอยากจะโต้แย้ง โปรดไปพบกับคุณตู
3. พื้นที่ดุยเซียนสามารถแบ่งออกได้คร่าวๆ เป็นสามภูมิภาค ได้แก่ ตะวันตก กลาง และตะวันออก ผมสังเกตว่าผู้คนในภูมิภาคตะวันตกพูดน้อย พูดน้อยมาก และค่อนข้างเก็บตัว มีอารมณ์ขันเล็กน้อย นี่คือการประมาณคร่าวๆ ของผมจากดุยเจาถึงดุยฟู ดุยทู...
ในพื้นที่ตอนกลาง เช่น ดุยจุง ดุยซอน ดุยตรินห์ ดุยอัน และดุยฟูโอ๊ก ผู้คนปรับตัวได้เร็วกว่า อาจเป็นเพราะพวกเขาเริ่มทำการค้าส่งมาตั้งแต่แรก แต่แม้แต่ในดุยซอน ผู้คนในตระเกียวก็แตกต่างจากผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้ภูเขาในตระลี
สำหรับพื้นที่ทางตะวันออก เช่น ดุยแทง ดุยวิง ดุยเงีย และดุยไฮ วิธีการพูดและการทำงานของพวกเขานั้นหยาบกระด้างและแข็งกร้าว แน่นอนว่า ดุยวิง เช่นเดียวกับพื้นที่บ้านทัช มีความแตกต่างออกไปเพราะมีตลาดอยู่ด้วย
ฉันพูดแบบนี้เพราะฉันจำห้องเรียนสมัยมัธยมปลายได้ ซึ่งก็มีนักเรียนจากทั้งเขตภาคกลางและภาคตะวันออกปะปนกันไป ต่อมาตอนเรียนมหาวิทยาลัย ฉันก็ได้เจอกับคนจากเขตภาคตะวันตกด้วย และที่สำคัญคือ เมื่อฉันเริ่มทำงาน เสียงและใบหน้าที่หลากหลายเหล่านั้นก็ยังคงอยู่ในความทรงจำของฉัน
อาจารย์กล่าวว่า แม้แต่ในตลาดต่างๆ แม้ว่าดุยเซียนจะอยู่ใกล้กับแม่น้ำทูบอน โดยมีตลาดอย่างทูบอน บ้านทัช และนอยรัง แต่การค้าขายก็มีน้อยมาก ส่วนใหญ่เป็นการแลกเปลี่ยนสินค้า ยกเว้นตลาดทูบอนและบ้านทัชที่มีสินค้าหลากหลายกว่า แม้แต่ในแหล่งผลิตผ้าไหมอย่างมาเจาและดุยตรินห์ ผ้าไหมเองก็มาจาก การเกษตร และแม้แต่เมืองหลวงเก่าอย่างตราเกียว ที่มีตลาดหามรอง ก็มีเอกสารทางการค้าน้อยมาก ลักษณะความเป็นเมืองไม่แข็งแกร่งหรือมีชีวิตชีวาเท่ากับฮอยอัน
ว่าแต่ ผมขอเล่าให้คุณอันฟังเกี่ยวกับครั้งที่ผมไปกับคุณแวน คอง ดุง ซึ่งทำงานอยู่ที่ VTV8 กลับไปที่บ้านเกิดของเขาในหมู่บ้านเตียนรู (น้ำฟูก) ที่นั่นหมู่บ้านหมี่เซียนดงมีชื่อเสียงในเรื่องการเก็บรักษาพระราชกฤษฎีกามากที่สุดในเวียดนาม โดยมีพระราชกฤษฎีกาถึง 32 ฉบับที่ชาวบ้านยังคงเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้
คุณดุงเป็นผู้ร่วมเขียนหนังสือภูมิศาสตร์เรื่อง "มายเซวียนดง - ดินแดนและผู้คน" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อปี 2024 เช่นกัน เขากล่าวว่ามีเอกสารยืนยันว่ากันฮุกตั้งอยู่ที่นี่ ไม่ใช่เดียนฟอง ฉันคิดว่านั่นเป็นปริศนา! ครูอันพยักหน้าและกล่าวว่า ที่นั่นเคยมีคอกม้า และถ้าเป็นเช่นนั้น ทหารคงมารวมตัวกัน กินอาหาร และสร้างศาลาและโรงแรม แต่หลักฐานที่บอกว่ากันฮุกอยู่ที่นี่นั้นไม่น่าเชื่อถือ เพราะเดียนฟองมีบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่แข็งแกร่งกว่า
4. ในอีกโอกาสหนึ่ง ฉันได้อ่านงานวิจัยของเลอ ถิ ซึ่งกล่าวว่าดินแดนดุยเซียนมีลักษณะคล้ายค้างคาว และตามความเชื่อโบราณ ค้างคาวเป็นสัญลักษณ์ของคำว่า "ฟุก" (พร/โชคลาภ) ฉันจึงคิดว่า "พรแบบนั้นคืออะไร? หมายถึงการที่ลูกหลานจะได้รับพร ความมั่งคั่ง ที่ดิน และทรัพย์สิน ในเมื่อบ้านเกิดของฉันเองก็ไม่ได้ร่ำรวยเหมือนที่อื่น?"
อาจารย์อันยิ้มพลางกล่าวว่า ตามความคิดของเขา คำว่า "โชคลาภ" ครั้งหนึ่งเคยมีความหมายเหมือนกับการเกษตร จากนั้นเขาก็ถามว่า "ดุยเซียนภาคภูมิใจที่ได้เป็นสถานที่ฝังศพของสตรีผู้มีชื่อเสียงสองท่านแห่งราชวงศ์เหงียน คือ มักถิไจ๋และโดอันกวีฟี ดังนั้น ผมจึงถามว่า ทำไมขุนนางเหงียนจึงเลือกที่ดินแห่งนี้เป็นที่ฝังศพ แทนที่จะเป็น เมืองเว้ หรือที่อื่น ๆ เจตนาของพวกเขาคืออะไร และอะไรคือปัจจัยฮวงจุ้ยที่อยู่เบื้องหลังการฝังศพของพวกเขาที่นี่"
หมี.
การเขียนเกี่ยวกับบ้านเกิดอาจนำไปสู่การยกย่องมากเกินไปได้ง่ายๆ เพราะมีแต่คนอกตัญญูเท่านั้นที่จะด่าพ่อแม่ แต่จงยกย่องให้ถูกวิธี มิเช่นนั้นคุณอาจถูกทำร้ายในบ้านเกิดและถูกเยาะเย้ยจากผู้คนจากที่อื่นได้
เมื่อเร็วๆ นี้ ดุยเซียนได้จัดสัมมนาเพื่อรำลึกถึงวาระครบรอบ 420 ปีของการใช้ชื่อดุยเซียน ประวัติศาสตร์ของดินแดนแห่งนี้เกี่ยวพันกับชื่อของบุคคลมากมายที่สร้างคุณูปการต่อประวัติศาสตร์ของชาติ ตั้งแต่ด้านเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคม ทั้งในอดีตและปัจจุบัน
เรื่องราวของหมู่บ้าน เรื่องราวของบ้านเกิด มักเหมือนกับลมหายใจที่สูดเข้าไปขณะนั่งอยู่บนระเบียงบ้าน นึกถึงพ่อแม่ นาข้าวและทุ่งนาหน้าหมู่บ้านที่บัดนี้กลายเป็นเพียงความทรงจำไปแล้ว สิ่งที่ผมพูดไปข้างต้น และผมขอย้ำอีกครั้ง ก็คือเรื่องราวเกี่ยวกับลักษณะนิสัยและขนบธรรมเนียมของยุคสมัยที่ล่วงเลยไปแล้ว เพราะตอนนี้ดูเหมือนว่าทุกที่...ดนตรีและเนื้อเพลงก็เหมือนกันหมด ถ้าไม่ถูกต้อง โปรดอย่าสนใจ!
จงจำไว้ แล้วคุณจะได้เห็นแผ่นดินเกิดอันเปี่ยมด้วยความเมตตา ดุจดั่งบทสวดที่ดังก้องมาจากวิหารในหมู่บ้าน…
[โฆษณา_2]
ที่มา: https://baoquangnam.vn/mot-nhip-tho-que-3139310.html
การแสดงความคิดเห็น (0)