เสียงฆ้องเมืองเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ

ขณะนั่งอยู่ริมหน้าต่างของบ้านยกพื้น ในช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านจากปีเก่าสู่ปีใหม่ ท่ามกลางควันจากห้องครัวที่ผสมผสานกับกลิ่นหอมของขนมข้าวเหนียวที่เพิ่งอบเสร็จใหม่ๆ ฉันได้เห็นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวม้ง เหล่าผู้เฒ่าผู้แก่ในบ้านจัดเตรียมเครื่องบูชาอย่างเคร่งขรึม พร้อมแจ้งให้บรรพบุรุษทราบอย่างเคารพว่าปีใหม่ได้มาถึงแล้ว ลูกหลานมารวมตัวกัน จุดธูปบูชาอย่างเคารพ เชิญชวนบรรพบุรุษมาร่วมเป็นสักขีพยานในการรวมญาติและเฉลิมฉลองเทศกาลตรุษจีน (ปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติ) กับครอบครัว

ช่างฝีมือในตำบลเกาฟองกำลังถ่ายทอดศิลปะการเล่นฆ้องเมืองให้กับคนรุ่นใหม่

ในระหว่างพิธี ผู้เฒ่าผู้แก่จะค่อยๆ หยิบฆ้องจากที่ตั้งเด่นที่สุดในบ้าน มาทาไวน์ขาวที่มือ แล้วค่อยๆ ถูให้ทั่วปุ่มฆ้องอย่างสม่ำเสมอ นี่คือพิธีกรรมเพื่อปลุกฆ้องให้ตื่นขึ้น เพื่อเรียกวิญญาณของฆ้องกลับมา เสียงฆ้องจะเริ่มต้นอย่างแผ่วเบา เหมือนเสียงลมป่าพัดผ่านใบไม้ แล้วค่อยๆ ดังขึ้น ก้องกังวาน และรื่นเริง เมื่อฆ้อง "ตื่นขึ้น" แล้ว ผู้เฒ่าผู้แก่จะตีฆ้องเพื่อต้อนรับปีใหม่ – ท่วงทำนองอันยิ่งใหญ่และอบอุ่นที่ปลุกหมู่บ้านม้งทั้งหมู่บ้านให้ตื่นขึ้นในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงนั้น

เสียงนั้นไม่เพียงแต่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิเท่านั้น แต่ยังสื่อถึงการเดินทางอันยาวนานนับพันปีของเครื่องดนตรีศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นจิตวิญญาณอมตะของชุมชนชาวม้งอีกด้วย

ครั้งหนึ่งฉันเคยเฉลิมฉลองปีใหม่ท่ามกลางเสียงฆ้องของชาวม้งในบ้านเกิดของฉันที่เมืองม้งเบ ตำบลกวีทถัง ฉันเคยนั่งเงียบๆ ท่ามกลางเสียงฆ้องที่ดังก้องกังวานในเมืองม้งค็อก ตำบลคิมบอย และฉันได้ดื่มด่ำไปกับการจำลองการอวยพรปีใหม่ที่แสดงโดยหมอผีในช่วงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิในงานเทศกาลไคฮาและไคมัวในเมืองม้งเบและม้งถัง... ทุกครั้ง เสียงฆ้องได้สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งแก่หัวใจของชาวม้ง ปลุกเร้าความรักชาติ รากเหง้า และคุณค่าอันยั่งยืนที่ยืนหยัดผ่านกาลเวลา

นักวิจัยด้านวัฒนธรรมเชื่อว่าฆ้องเป็นเครื่องดนตรีโบราณ มีต้นกำเนิดมาจากอารยธรรมดงเซินอย่างน้อย 3,500-4,000 ปีที่แล้ว ภาพของผู้คนกำลังตีฆ้องบนกลองสำริดของดงเซินเป็นหลักฐานที่ชัดเจนของชีวิต ทางดนตรี และศาสนาของชาวเวียดนามโบราณ สำหรับชาวม้ง ฆ้องถูกสร้างและสืบทอดกันมาตั้งแต่ก่อนการแยกตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนามและม้ง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา วัฒนธรรมฆ้องได้พัฒนาอย่างต่อเนื่องและหยั่งรากลึกในชีวิตชุมชน

ฆ้องมวงทำจากทองแดงโดยใช้เทคนิคหลักสองวิธี คือ การหล่อและการตีขึ้นรูปด้วยมือ ฆ้องแต่ละอันไม่เพียงแต่เป็นงานฝีมือที่ประณีตเท่านั้น แต่ยังเป็นผลรวมของความรู้พื้นบ้าน ฝีมืออันชำนาญ และจิตวิญญาณของช่างฝีมือ ลวดลายประดับบนพื้นผิวของฆ้องทองแดงโบราณเหล่านี้ เรียบง่ายแต่เปี่ยมด้วยสัญลักษณ์ บอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับมนุษยชาติ ธรรมชาติ และจักรวาลตามความเชื่อของชาวมวง

บุย วัน มินห์ ช่างฝีมือแห่งชาติ ได้แนะนำพื้นที่ซึ่งแขวนฆ้องโบราณอันล้ำค่าไว้ในบ้านยกพื้นของครอบครัว โดยกล่าวว่า "สำหรับชาวม้ง ฆ้องเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เป็นสมบัติล้ำค่าในทุกครอบครัว เสียงของฆ้องนำพาจิตวิญญาณของภูเขาและป่าไม้ เป็นสายใยที่เชื่อมโยงผู้คนกับ โลก เหนือธรรมชาติ ฆ้องปรากฏอยู่ในพิธีกรรมต่างๆ ในชีวิต ในงานเทศกาลพื้นบ้าน ในกิจกรรมทางศาสนา และแม้แต่ในชีวิตประจำวัน"

นอกเหนือจากความสำคัญทางจิตวิญญาณแล้ว ฆ้องของชาวม้งยังมีบทบาทสำคัญในการถ่ายทอดข้อมูลและส่งสัญญาณภายในชุมชน ในช่วงเทศกาล ฆ้องจะถูกนำไปพร้อมกับหมอผีเพื่อนำโชคลาภมาสู่ทุกครัวเรือนในช่วงต้นปี พวกมันจะอวยพรคู่บ่าวสาวในวันแต่งงาน พวกมันจะกล่าวคำอำลาอย่างเคารพต่อผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว พวกมันจะกระตุ้นให้ผู้คนเข้าร่วมงานเฉลิมฉลองและมุ่งหน้าไปยังทุ่งนา และพวกมันจะเรียกครอบครัวมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวครั้งใหม่ เสียงของฆ้องเป็นจังหวะและลมหายใจแห่งชีวิตในหมู่บ้านของชาวม้งมาหลายชั่วอายุคนแล้ว

สำหรับชาวม้ง ฆ้องไม่ใช่เพียงแค่เครื่องดนตรีพื้นบ้าน แต่เป็นเสียงที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในชีวิตทางวัฒนธรรมของพวกเขา เมื่อไม่ได้ใช้งาน ฆ้องจะถูกแขวนไว้ในตำแหน่งที่โดดเด่นที่สุดในบ้าน ชาวม้งเชื่อว่าฆ้องก็มี "ปาก" เช่นกัน ดังนั้นเมื่อวางฆ้อง พวกเขาจึงวางโดยหงายด้านที่มีปุ่มลงเสมอ แทบจะไม่วางคว่ำหน้าลง เพราะนั่นจะเป็นการ "ปิดปากฆ้อง" ทำให้ฆ้องเงียบ

นักดนตรีฆ้องของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งแสดงในพิธีเปิดงานของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งปี 2025

ตามความเชื่อแบบอนิมิสติก ฆ้องมีวิญญาณและดวงจิตสถิตอยู่ หากฆ้องถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้เล่นเป็นเวลานานหรือเก็บรักษาไม่ถูกต้อง เสียงของมันจะสูญเสียความชัดเจนและความอบอุ่น และวิญญาณของมันจะ "หลับใหล" ทำให้เสียงนั้นไม่ก้องกังวานไปถึงผู้คนหรือไปถึงสวรรค์ โลก และเทพเจ้าอีกต่อไป ดังนั้น ก่อนการแสดงแต่ละครั้ง นักดนตรีจะทำพิธีกรรมเพื่อ "ปลุกฆ้อง" เรียกวิญญาณของมันกลับมา เมื่อเล่นฆ้อง พวกเขาจะไม่ใช้มือตีหรือเคาะ แต่จะใช้ไม้ตีที่ทำจากไม้ฝรั่งหรือไม้โรสวูด หุ้มด้วยหนังควายหรือหนังกวาง เพื่อสร้างเสียงที่เต็มอิ่ม ก้องกังวาน และกินใจอย่างลึกซึ้ง

วงดนตรีฆ้องเมืองมีโครงสร้างที่แน่นหนาและมีความแม่นยำสูง ฆ้องช็อตที่มีเสียงสูงและสดใส ใช้สำหรับตกแต่งและเป็นส่วนประกอบเสริม ฆ้องบงที่มีขนาดกลางและเสียงเต็มอิ่ม ทำหน้าที่เป็นส่วนหลักและเป็นแกนหลักของบทเพลงฆ้อง ฆ้องคำที่มีขนาดใหญ่และมีเสียงอบอุ่นและลึก ช่วยรักษาจังหวะและขับเคลื่อนการพัฒนาของทำนอง การผสมผสานอย่างกลมกลืนของฆ้องเหล่านี้สร้างทำนองที่ขึ้นๆ ลงๆ บางครั้งเนิบช้าและลึกซึ้ง บางครั้งยิ่งใหญ่และเร้าใจ

ท่ามกลางความผันผวนของประวัติศาสตร์ เสียงฆ้องได้อยู่เคียงข้างชุมชนชาวม้งในเขตเมืองสำคัญของจังหวัดฮวาบิ่ญในอดีต และในตำบลแทงซอน ตันซอน และทูคุก (จังหวัดฟู้โถ) มาโดยตลอด... โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ทศวรรษ 2000 เป็นต้นมา ฆ้องของชาวม้งได้รับการส่งเสริมอย่างมากผ่านงานเทศกาลและกิจกรรม ทางสังคมและการเมือง พื้นที่การแสดงได้ขยายตัว และวิธีการแสดงออกมีความยืดหยุ่นมากขึ้น พัฒนาจากวงฆ้องขนาดเล็กไปสู่วงขนาดใหญ่ ผสมผสานกับศิลปะรูปแบบอื่นๆ มากมาย สร้างสรรค์รูปลักษณ์ร่วมสมัยให้กับวัฒนธรรมฆ้อง

ในปี 2011 และ 2016 อดีตจังหวัดฮวาบิ่ญได้สร้างสถิติโลกกินเนสส์ถึงสองครั้งสำหรับการแสดงฆ้องที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ โดยมีฆ้องจำนวน 1,200 และ 1,600 ตัว ตามลำดับ และในปลายปี 2016 “ศิลปะฆ้องเมือง” ได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ จากสถิติในปี 2024 ภูมิภาคฮวาบิ่ญยังคงอนุรักษ์ฆ้องไว้เกือบ 15,000 ตัว มีผู้รู้ตีฆ้องกว่า 10,000 คน มีชมรมฆ้องเมือง 224 แห่ง และมีการรวบรวมและอนุรักษ์ทำนองฆ้องโบราณกว่า 30 ทำนอง ช่างฝีมือผู้ทุ่มเทหลายท่าน เช่น ช่างฝีมือดีเด่น เหงียน ถิ ฮินห์, บุย วัน ลุง, บุย ทันห์ บิ่ญ, บุย เทียน โซ, ดิงห์ ถิ เกียว ดุง เป็นต้น ได้ถ่ายทอดดนตรีฆ้องเมืองให้แก่คนรุ่นใหม่ด้วยความขยันขันแข็ง

ในวันฤดูใบไม้ผลิ ท่ามกลางทิวทัศน์ของภูเขาและป่าไม้ เมื่อได้ยินเสียงก้องกังวานของฆ้องเมือง เราจะสามารถซาบซึ้งถึงแก่นแท้และความลึกซึ้งของเสียงดนตรีพื้นบ้านนี้ได้อย่างเต็มที่ มันคือเสียงแห่งความกลมกลืนระหว่างสวรรค์และโลก เสียงของอดีตที่สะท้อนมาสู่ปัจจุบัน และเสียงของประเพณีที่สืบทอดต่อไปในอนาคต

หง ต้วน

ที่มา: https://baophutho.vn/tieng-chieng-muong-goi-xuan-ve-248025.htm