ความเชื่อในการบูชาพระมหากษัตริย์ ณ วัด

ในยุคแรกของการตั้งถิ่นฐานในดินแดนทางใต้ มีเรื่องเล่ามากมายเกี่ยวกับกษัตริย์และผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ในสมัยราชวงศ์เหงียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของพระเจ้าเหงียนฟุกจู กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาพุทธมากที่สุด ได้มีการสร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการสร้างวัดใหม่ๆ มากมายในภาคใต้ จากความเชื่อมโยงเหล่านี้ วัดโบราณหลายแห่งในจังหวัดเตย์นิญและทั่วภาคใต้จึงมีแท่นบูชา ศิลาจารึกบรรพบุรุษ และพิธีกรรมการบูชาและสรรเสริญคุณธรรมของกษัตริย์ผู้ครองราชย์

พิธีถวายพระพรชัยมงคล ณ เจดีย์เฟื้อกลื้อ (เขตตรังบาง)

ในสมัยราชวงศ์เหงียน ในวันที่ 1 และ 15 ของทุกเดือนตามปฏิทินจันทรคติ พระภิกษุสงฆ์จะเข้าเฝ้าฯ ราชสำนักเพื่อถวายความเคารพต่อจักรพรรดิและแสดงธรรมเทศนาแก่พระราชวงศ์ ส่วนพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในวัดซึ่งไม่สามารถเข้าเฝ้าฯ ได้เหมือนเจ้าอาวาส จะตั้งแท่นบูชาเพื่อถวายความเคารพต่อจักรพรรดิ ซึ่งถือเป็นการแสดงความเคารพอย่างหนึ่งเช่นกัน บนแท่นบูชาจะมีจารึกพระนามของจักรพรรดิผู้ครองราชย์ เพื่อแสดงความเคารพ จารึกนั้นเขียนว่า "ขอให้จักรพรรดิองค์ปัจจุบันทรงพระเจริญอายุยืนหมื่นปี" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲)

ตามธรรมเนียมแล้ว ศิลาจารึกบรรพบุรุษของพระมหากษัตริย์จะหันหน้าไปทางทิศใต้ ซึ่งมีความหมายว่า "ปราชญ์มองไปทางทิศใต้เพื่อรับฟังความปรารถนาของประชาชน" ในบางวัด ศิลาจารึกบรรพบุรุษของพระมหากษัตริย์จะตั้งอยู่ข้างแท่นบูชาเทพผู้พิทักษ์ในหอหลัก หันหน้าไปทางแท่นบูชาพระพุทธเจ้า เช่น วัดฟือกหลู (เขตตรังบัง) วัดเถื่อบินห์ วัดจวงฟือก (ตำบลกันจือก) ... ส่วนวัดเหียบหลง (เขตตันนิง) จะตั้งศิลาจารึกบรรพบุรุษของพระมหากษัตริย์ไว้ร่วมกับศิลาจารึกบรรพบุรุษของบรรดาผู้ก่อตั้งในหอบรรพบุรุษ

นอกจากนี้ วัดหลายแห่งใน รัฐเตย์นิงยัง บูชาพระบรมรูปหรือรูปปั้นของพระเจ้าเจิ่นหนานตงในท่าพระภิกษุนั่งสมาธิในศาลบรรพบุรุษ ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในชื่อ "เจิ่นตรีวตรุคลัมเดาต้าเดิวงูเกียกฮวางไดทันโตพัท" หรือเรียกง่ายๆ ว่า "พระพุทธเจ้าจักรพรรดิ"

พิธีกรรมทางพุทธศาสนาในการถวายคำอธิษฐานแด่พระมหากษัตริย์นั้น จะกระทำในช่วงสวดมนต์กลางคืนของวันแรกและวันที่สิบห้าของแต่ละเดือนตามปฏิทินจันทรคติ หลังจากถวายคำอธิษฐาน ณ แท่นบูชาพระพุทธเจ้าแล้ว พระภิกษุจะแบกถาดเครื่องบูชาไปยังแท่นบูชาที่มีแผ่นจารึกอนุสรณ์ของพระมหากษัตริย์ เพื่อประกอบพิธีกรรม โดยมีเจ้าอาวาสของวัดเป็นผู้ทำพิธีหลัก

ตามคัมภีร์ที่วัดฟือกลู (เขตตรังบาง) ในระหว่างพิธี หัวหน้าผู้ประกอบพิธีได้สวดมนต์ว่า “ขอให้จักรพรรดิทรงมีพระชนมายุยืนยาวและสงบสุข ขอให้พระมเหสีและพระสวามีทรงพระชนมายุยืนยาวและเจริญรุ่งเรือง ขอให้พระบรมราชานุญาตทรงพระชนมายุยืนยาวและได้รับพร ขอให้ข้าราชการและทหารทั้งหลายได้รับพรจากพระบารมีของจักรพรรดิและได้ขึ้นสู่ตำแหน่งสูง” และ “นะโม อมิตาภะพุทธเจ้า ขอให้จักรพรรดิมีพระชนมายุหมื่นปี” พร้อมด้วยดนตรีประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ได้แก่ ระฆัง ฆ้อง และกลอง หลังจากเสร็จสิ้นพิธีอวยพรที่แท่นบูชาแล้ว พระภิกษุสงฆ์ได้กลับไปยังหอหลักเพื่อถวายความเคารพต่อพรทั้งสี่ประการ รวมถึงวลีที่ว่า “ด้วยใจจริง เราขอถวายความเคารพแด่พระมหากษัตริย์ แผ่นดิน และพรที่ประทานจากฟ้าดิน”

ในวัดที่ไม่มีป้ายบรรพบุรุษอุทิศให้แก่พระมหากษัตริย์ พระภิกษุจะประกอบพิธีกรรมในหอหลัก โดยสวดมนต์ขอพรต่อพระพุทธเจ้าก่อน แล้วจึงสวดมนต์ขอพรต่อพระมหากษัตริย์ ในช่วงฤดูจำพรรษาสามเดือน วัดที่จัดจำพรรษาตามแบบแผนดั้งเดิมยังคงรักษาและประกอบพิธีกรรมโบราณในการสวดมนต์ขอพรต่อพระมหากษัตริย์เดือนละสองครั้ง

นอกจากการบูชาแล้ว การแสดงความยินดีต่อพระมหากษัตริย์ยังแสดงออกผ่านแผ่นจารึกแนวนอนและบทกวีในสถาปัตยกรรมของวัดอีกด้วย ในศาลาด้านหน้าของวัดฟือกหลิว (เขตตรังบัง) มีแผ่นจารึกแนวนอนที่สร้างขึ้นในปีพ.ศ. 2446 จารึกด้วยอักษรจีนโดยนักเขียนอักษรจีนจากเขตโชลอนชื่อ มักเทียนไตร มีเนื้อหาว่า "วันโถโวเกือง" (萬壽無疆) ซึ่งหมายถึงการอวยพรให้พระพุทธเจ้าและพระมหากษัตริย์มีพระชนมายุยืนยาวและเจริญรุ่งเรือง

การบูชาพระมหากษัตริย์ในวัดโบราณในจังหวัดเตย์นินห์และทั่วภาคใต้ของเวียดนาม แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลอย่างมากของพระมหากษัตริย์และผู้ปกครองที่มีต่อพระพุทธศาสนา ต่อชีวิตของผู้คน และ "การปกครอง" ของพระมหากษัตริย์ในดินแดนใหม่แห่งนี้ สิ่งนี้ยังสะท้อนถึงจิตวิญญาณของคำสอนทางพุทธศาสนาในหลัก "ความกตัญญูสี่ประการ" ได้แก่ ความกตัญญูต่อบิดามารดาและครูบาอาจารย์ ความกตัญญูต่อพระมหากษัตริย์และประเทศชาติ ความกตัญญูต่อพระรัตนตรัย (พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์) และความกตัญญูต่อเพื่อนมนุษย์และมวลมนุษยชาติ

ด้วยความเชื่อในการเคารพพระมหากษัตริย์และหลักธรรม "กตัญญูสี่ประการ" ผู้ปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา ได้รับการอบรม ให้รักบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติ ระลึกถึงบรรพบุรุษผู้สร้างและปกป้องประเทศชาติ เมื่อสังคมมีความทันสมัยมากขึ้น พิธีกรรมดั้งเดิมก็ค่อยๆ เลือนหายไป แต่ศาสนสถานยังคงรักษาคุณค่าดั้งเดิมเหล่านี้ไว้ รวมถึงธรรมเนียมการเคารพพระมหากษัตริย์ในรัฐเตย์นินห์ด้วย

ฟี ทันห์ พัท

ที่มา: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html