ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนา

จากสภาพการณ์จริงของเวียดนามและการยอมรับคุณค่าทางมนุษยธรรมและคุณค่าที่ดีของศาสนา ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ไม่เพียงแต่เสนอแนวคิดในการสร้างความสามัคคีทางศาสนาเท่านั้น แต่ตัวเขาเองยังเป็นตัวอย่างของธงที่รวบรวมความสามัคคีที่ยิ่งใหญ่ของชาติ รวมถึงผู้มีเกียรติทางศาสนาและผู้ติดตามด้วย อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน กองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ รวมถึงการบิดเบือนและปลอมแปลงความคิดของโฮจิมินห์โดยทั่วไป ยังบิดเบือนความคิดของเขาเกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนาอย่างถี่ถ้วนอีกด้วย ดังนั้น การต่อต้านมุมมองที่ผิดพลาดและเป็นปฏิปักษ์ในสาขานี้จึงเป็นการมีส่วนสนับสนุนในการปกป้องคุณค่าทางความคิดของโฮจิมินห์และปกป้องรากฐานอุดมการณ์ของพรรค

การต่อต้านไม่เคยหยุดนิ่ง

การบิดเบือนอุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนาเป็นเป้าหมายที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ เพื่อบิดเบือนอุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนา กองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ได้ใช้กลวิธีและกลอุบายต่างๆ อย่างแข็งขัน โดยล่าสุดเน้นที่กิจกรรมพื้นฐานผ่านอินเทอร์เน็ตและเครือข่ายสังคมออนไลน์เพื่อบิดเบือนอุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนา องค์กรหัวรุนแรงที่ถูกเนรเทศ เช่น "เวียดทัน" " รัฐบาล แห่งชาติเฉพาะกาลของเวียดนาม"... ได้จัดตั้งเว็บไซต์ บล็อก นิตยสาร หนังสือพิมพ์ สำนักพิมพ์ สถานีวิทยุมากกว่า 60 แห่งที่มีรายการของเวียดนาม เช่น VPR, VOA, RFI... และฟอรัมอื่นๆ เพื่อบิดเบือนอุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนา

นอกจากนั้น พวกเขายังจัดสัมมนา เวิร์กช็อป และฟอรั่มระดับนานาชาติที่บิดเบือนอุดมการณ์ของโฮจิมินห์โดยทั่วไป และอุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนาโดยเฉพาะ พวกเขามักจัดฟอรั่ม สัมมนา และเวิร์คช็อปในประเทศที่มีชาวเวียดนามโพ้นทะเลจำนวนมากอาศัยและทำงานอยู่ เช่น ออสเตรเลีย สหรัฐอเมริกา แคนาดา เป็นต้น เพื่อส่งจดหมายเปิดผนึกและเอกสารที่เผยแพร่อุดมการณ์ที่ถอยหลังและบิดเบือนอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ไปยังผู้นำพรรค รัฐเวียดนาม หน่วยงานที่เกี่ยวข้องในประเทศ และตัวแทน ทางการทูต เวียดนามในต่างประเทศ พวกเขาพยายามเผยแพร่ข้อความที่ว่าอุดมการณ์ของโฮจิมินห์โดยทั่วไป และอุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนาโดยเฉพาะนั้นล้าสมัยและเรียกร้องให้พรรคและรัฐเวียดนามเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์ดังกล่าวด้วยอุดมการณ์ใหม่

นอกจากนี้ พวกเขายังพยายามติดต่อและติดสินบนแกนนำและสมาชิกพรรคที่ทุจริตและเสื่อมทรามเพื่อจ้างให้เขียนบทความและเผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อที่บิดเบือนความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนา ปลุกปั่นให้เกิดความสงสัยในหมู่แกนนำ สมาชิกพรรค และประชาชนเกี่ยวกับนโยบายและแนวทางของพรรคและรัฐเกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนา การกระทำและการบิดเบือนและโฆษณาชวนเชื่อที่อันตรายอย่างยิ่ง เป็นกลอุบายที่ชั่วร้ายในกลยุทธ์ "วิวัฒนาการอย่างสันติ" และการส่งเสริม "วิวัฒนาการของตนเอง" และ "การเปลี่ยนแปลงตนเอง" ของกองกำลังที่เป็นศัตรู

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ - แบบอย่างของความสามัคคีทางศาสนา

ทันทีหลังจากประเทศได้รับเอกราช ในการประชุมครั้งแรกของรัฐบาลเฉพาะกาล (3 กันยายน 1945) ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ชี้ให้เห็นว่า “พวกเจ้าอาณานิคมและพวกศักดินาได้ดำเนินนโยบายแบ่งแยกเพื่อนร่วมชาติที่นับถือศาสนาและไม่ได้นับถือศาสนา เพื่อให้ปกครองประเทศได้ง่ายขึ้น ข้าพเจ้าเสนอให้รัฐบาลของเราประกาศเสรีภาพในการนับถือศาสนาและความเป็นหนึ่งเดียวของคนที่มีศาสนาและไม่ได้นับถือศาสนา”

เพื่อให้บรรลุถึงความสามัคคีทางศาสนา ประธานโฮจิมินห์ได้เสนอหลักการเฉพาะสามประการในการดำเนินนโยบายทางศาสนา ประการแรก ให้ยึดถือผลประโยชน์ของชาติเป็นตัวส่วนร่วม หลักการนี้ยึดถือตามคำขวัญที่ว่า “ชาติเหนือสิ่งอื่นใด ปิตุภูมิเหนือสิ่งอื่นใด” และ “ทั้งหมดโดยประชาชน ทั้งหมดเพื่อประชาชน” ผลประโยชน์ของแต่ละศาสนาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผลประโยชน์ของชุมชนแห่งชาติทั้งหมด หากเราต้องการรวมกลุ่มผู้นับถือศาสนาเข้าด้วยกันเป็นกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ เราจะต้องยึดถือผลประโยชน์ของชาติเหนือสิ่งอื่นใด เพราะนี่คือผลประโยชน์ของชุมชนทั้งหมด รวมถึงผลประโยชน์สำคัญของศาสนาด้วย

ประการที่สอง อย่าแตะต้องความเชื่อทางศาสนาโดยทั่วไปและความเชื่อของแต่ละศาสนาโดยเฉพาะ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งในการชี้ให้เห็นถึงความเหมือนกันและความสามัคคีของศาสนากับเป้าหมายและอุดมคติของลัทธิสังคมนิยม พร้อมกันนั้น เขายังเน้นย้ำว่าความรักชาติและความเชื่อทางศาสนานั้นไม่ขัดแย้งกัน แต่ตรงกันข้าม มีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ไม่ว่าบุคคลจะนับถือศาสนาใด เขาก็ต้องเป็นพลเมืองก่อน มีพันธะผูกพันต่อชาติและประเทศชาติ

ประการที่สาม เคารพเสรีภาพในการนับถือศาสนาและเสรีภาพในการไม่นับถือศาสนาของประชาชน ซึ่งถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้น หลักการพื้นฐานในการรวมกลุ่มผู้นับถือศาสนาให้เป็นหนึ่งเดียวในชาติ เพราะการเคารพเสรีภาพในการนับถือศาสนาและเสรีภาพหมายถึงการเคารพประชาชน เคารพความต้องการทางจิตวิญญาณของประชาชนบางส่วน เคารพความต้องการเสรีภาพและประชาธิปไตยในชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของสังคม

ประธานโฮจิมินห์ได้กำหนดเป้าหมาย หลักการ และวิธีการพื้นฐานในการปฏิบัติในกระบวนการดำเนินงานทางศาสนา ด้วยเหตุนี้ เขาจึงประสบความสำเร็จในการรวมกลุ่มคนทางศาสนาเข้าด้วยกันเป็นกลุ่มความสามัคคีระดับชาติ ดังนั้น อุดมการณ์ความสามัคคีทางศาสนาของประธานโฮจิมินห์จึงกลายเป็นพื้นฐานและรากฐานสำหรับคริสตจักรในการกำหนดหลักการและจุดมุ่งหมายในการปฏิบัติศาสนาร่วมกับชาติ เช่น "ศาสนา - ชาติและสังคมนิยม" (พุทธศาสนา); "การดำเนินชีวิตตามพระกิตติคุณในใจกลางประเทศ" (นิกายโรมันคาธอลิก); "การดำเนินชีวิตตามพระกิตติคุณเพื่อรับใช้พระเจ้า รับใช้ปิตุภูมิและชาติ" (นิกายโปรเตสแตนต์); "ประเทศมีความรุ่งโรจน์ ศาสนามีความสดใส" (กาวได); "การฟื้นฟูศาสนาร่วมกับชาติ; สอดคล้องกับนโยบายและกฎหมายของรัฐ มีส่วนสนับสนุนในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ" (นิกายพุทธหว่าเฮา) ...

ไม่เพียงเท่านั้น ประธานโฮจิมินห์ยังเป็นตัวอย่างของการต่อสู้กับการกระทำและมุมมองที่แบ่งแยกความสามัคคีทางศาสนา ในช่วงชีวิตของเขา ประธานโฮจิมินห์ชื่นชมการมีส่วนสนับสนุนของศาสนาในการปฏิวัติเสมอมา แต่ยังคัดค้านการขูดรีดศาสนาและความเชื่อของผู้ศรัทธาเพื่อทำลายเป้าหมายการปฏิวัติของชาติอย่างเด็ดขาด เขาให้การศึกษาแก่แกนนำและสมาชิกพรรคเสมอมาเพื่อให้ประชาชนเข้าใจนโยบายของพรรคและรัฐของเราอย่างชัดเจน ไม่ต่อต้านศาสนา แต่เพียงต่อต้านการขูดรีดศาสนาเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น ในการต่อสู้กับการกระทำผิดของผู้นับถือศาสนา ประธานโฮจิมินห์แนะนำแกนนำเสมอให้มีความพากเพียร ใกล้ชิดกับประชาชน เข้าใจประชาชนเพื่อระดมพลประชาชน พวกเขาต้องอธิบายให้ประชาชนเข้าใจอย่างชัดเจนถึงแผนการชั่วร้ายของศัตรูในการขูดรีดศาสนาและความเชื่อของประชาชนเพื่อทรยศต่อประเทศ ทำร้ายประชาชน และทำลายศาสนา การปฏิวัติเท่านั้นที่เป็นหนทางในการปลดปล่อยประชาชนจากการกดขี่และการเอารัดเอาเปรียบ และลงโทษผู้ที่เอาเปรียบศาสนาเพื่อทำลายล้างกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่

มูลค่าคงเดิมสำหรับวันนี้

อุดมการณ์ความสามัคคีทางศาสนาของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้รับการสืบทอด พัฒนา และนำมาประยุกต์ใช้โดยพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามอย่างสร้างสรรค์เพื่อให้เหมาะสมกับสถานการณ์จริง เหตุการณ์สำคัญที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในมุมมองทางศาสนาของพรรคสะท้อนให้เห็นในมติหมายเลข 24-NQ/TU ลงวันที่ 16 ตุลาคม 1990 ของโปลิตบูโรสมัยที่ 6 เรื่อง "การเสริมสร้างงานศาสนาในสถานการณ์ใหม่" นวัตกรรมของพรรคในการคิดทางศาสนายังคงได้รับการยืนยันในมติหมายเลข 25-NQ/TU ลงวันที่ 12 มีนาคม 2003 ของคณะกรรมการบริหารกลางสมัยที่ 9 เรื่องงานศาสนา โดยเน้นย้ำว่าศาสนาอยู่เคียงข้างประเทศชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอยู่เคียงข้างระบอบสังคมนิยม มุมมองของประธานาธิบดีโฮจิมินห์เกี่ยวกับ "ความสามัคคีทางศาสนา" ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมว่า ประชาชนทางศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ ด้วยเหตุนี้ พรรคและรัฐเวียดนามจึงได้ดำเนินนโยบายความสามัคคีในชาติอย่างสม่ำเสมอ โดยเนื้อหาหลักของงานศาสนาคือการระดมมวลชน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เอกสารการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 ได้ระบุภารกิจสำคัญประการหนึ่งที่จะนำประเทศเข้าสู่ขั้นตอนการพัฒนาใหม่ นั่นคือ "การส่งเสริมความแข็งแกร่งของความสามัคคีในชาติ" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเข้าใจความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีในศาสนาในเงื่อนไขใหม่ ๆ พรรคได้เน้นย้ำถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างการปฏิวัติและศาสนา ระหว่างอุดมคติสังคมนิยมและอุดมคติทางศาสนา โดยถือว่าเป็นหนึ่งในรากฐานที่สำคัญในการบรรลุความสามัคคีในชาติ

หากเข้าใจและนำแนวคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนามาปรับใช้กับนโยบายและแนวทางที่ถูกต้อง ภายในปี 2023 เวียดนามจะมีผู้นับถือศาสนามากกว่า 26.5 ล้านคน คิดเป็นร้อยละ 27 ของประชากรทั้งหมด โดยศาสนาพุทธมีจำนวนมากที่สุด โดยมีผู้ติดตามมากกว่า 14 ล้านคน รองลงมาคือนิกายโรมันคาธอลิก ซึ่งมีผู้ติดตามมากกว่า 7 ล้านคน

ที่น่าสังเกตคือ มีบุคคลสำคัญทางศาสนาและผู้ติดตามจำนวนมากที่เป็นผู้แทนสภานิติบัญญัติแห่งชาติและผู้แทนสภาประชาชนในทุกระดับ ซึ่งมีส่วนสนับสนุนอย่างสำคัญต่อระบบการเมือง ตลอดจนมีส่วนในการสร้างและเสริมสร้างรัฐบาลของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีบุคคลสำคัญ 5 คนได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติชุดที่ 15 บุคคลสำคัญทางศาสนา เจ้าหน้าที่ 88 คน และผู้ติดตาม 35 คนได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาประชาชนระดับจังหวัด บุคคลสำคัญทางศาสนา เจ้าหน้าที่ พระภิกษุ 225 คน และผู้ติดตาม 246 คนได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาประชาชนระดับเขต บุคคลสำคัญทางศาสนา เจ้าหน้าที่ พระภิกษุ 646 คน และผู้ติดตามกว่า 5,000 คนได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาประชาชนประจำตำบลสำหรับวาระการดำรงตำแหน่งปี 2021-2026... นั่นคือความจริงที่ชัดเจนและเป็นพื้นฐานในทางปฏิบัติสำหรับการหักล้างการบิดเบือนทั้งหมดของกองกำลังที่เป็นศัตรูเกี่ยวกับนโยบายความสามัคคีทางศาสนาของเวียดนาม พร้อมกันนี้ ยังยืนยันถึงคุณค่าอันยิ่งใหญ่ของความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนาอีกด้วย ยืนยันได้ว่าไม่มีประเทศใดในโลกที่มีศาสนาหลายศาสนาที่ดำรงอยู่ร่วมกันได้อย่างเท่าเทียมกันเหมือนอย่างเวียดนาม ประเทศใดไม่มีความขัดแย้งทางชาติพันธุ์หรือศาสนา นั่นคือความจริง! ความจริงนี้หักล้างข้อมูลที่บิดเบือนและยุยงปลุกปั่นทั้งหมดที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแบ่งแยกศาสนาออกจากรัฐบาล แบ่งแยกผู้คนที่นับถือศาสนาและคนนอกศาสนา แบ่งแยกกลุ่มความสามัคคีแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่เพื่อจุดประสงค์ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ

โดยสรุป ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนามีเนื้อหาที่อุดมสมบูรณ์ ทั้งมีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และมีประโยชน์ในทางปฏิบัติ ดังนั้น ในเกือบ 40 ปีของการฟื้นฟูประเทศ พรรคของเราได้เข้าใจความคิดของเขาเกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนาเป็นอย่างดี จึงได้เสนอแนวนโยบายและแนวทางปฏิบัติทางศาสนาที่ถูกต้องหลายประการ ซึ่งเหมาะสมกับสภาพการณ์จริงของประเทศ ความคิดของเขาเกี่ยวกับความสามัคคีทางศาสนายังคงไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นแนวทางอันมีค่าสำหรับการทำงานทางศาสนาในปัจจุบัน ดังนั้น เราจึงจำเป็นต้องนำความคิดของเขาไปใช้และพัฒนาความคิดของเขาอย่างสร้างสรรค์ต่อไป เพื่อแก้ไขปัญหาทางศาสนาอย่างเหมาะสม เสริมสร้างความสามัคคีทางศาสนาเพื่อบรรลุเป้าหมายในการพัฒนาเวียดนามที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุขตามความปรารถนาของเขา ในเวลาเดียวกัน การต่อสู้กับการมองโลกในแง่ร้ายของกองกำลังศัตรูก็ถือเป็นภารกิจสำคัญอย่างหนึ่งเช่นกัน โดยมีส่วนสนับสนุนโดยตรงในการปกป้องรากฐานอุดมการณ์ของพรรค

ดร. เล วัน ฟอง

แหล่งที่มา