วัฒนธรรม พรรครัฐบาลนำวัฒนธรรมชาติ

บรรพบุรุษของพรรคของเราล้วนเป็นปัญญาชนที่โดดเด่น ซึ่งหลายคนเป็นบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและการศึกษา เช่น ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ เลขาธิการพรรค Truong Chinh นายกรัฐมนตรี Pham Van Dong นายพล Vo Nguyen Giap รองประธานาธิบดี Nguyen Thi Binh รองประธานสภารัฐมนตรีคนแรก To Huu... ดังนั้น ในกระบวนการนำการดำเนินงานของภารกิจปฏิวัติ พรรคของเราจึงไม่ได้พิจารณาถึงวัฒนธรรมเป็นวิธีการรับใช้ การเมือง แต่ยังรวมถึงเป้าหมายที่ต้องสร้างและหล่อเลี้ยงตามจิตวิญญาณของโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามที่เน้นย้ำว่า "เราต้องทำให้การปฏิวัติวัฒนธรรมสำเร็จเพื่อทำให้การเปลี่ยนแปลงทางสังคมสำเร็จ"

หากเราไม่ปฏิรูปวัฒนธรรมสังคมที่แข็งแรงและก้าวหน้า และไม่ยกระดับสติปัญญาของประชาชนผ่าน การศึกษา วัฒนธรรม และศิลปะ การโฆษณาชวนเชื่อ การระดมพล และการดำเนินงานปฏิวัติใดๆ เพื่อพัฒนาประเทศชาติจะเป็นเรื่องยากลำบากอย่างยิ่ง หากสถานการณ์ของลัทธิสุขนิยม ความเกียจคร้าน ความเชื่อโชคลาง ครอบครัวที่มีภรรยาหลายคน... ดังเช่นในสังคมอาณานิคมยุคศักดินายังคงดำเนินต่อไป เหล่าแกนนำ สมาชิกพรรค และประชาชนจะมีสติปัญญาและเวลามากพอที่จะเอาชนะความยากลำบากมากมายหลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคมได้อย่างไร ลองถามตัวเองว่า หากเราไม่ส่งเสริมความรักชาติ วีรกรรมปฏิวัติ ความประหยัด ความซื่อสัตย์ ความเที่ยงธรรม และจิตวิญญาณร่วมเหนือความเห็นแก่ตัว... กองทัพและประชาชนของเราจะมีทรัพยากร ทรัพยากรบุคคล และความมุ่งมั่นเพียงพอที่จะเอาชนะได้อย่างไร หลังจากต่อสู้กับสหรัฐอเมริกาและหุ่นเชิดมา 21 ปี

เมื่อมองย้อนกลับไปถึงสงครามเวียดนาม นักวิชาการทั้งในและต่างประเทศต่างมีความเห็นตรงกันว่า หนึ่งในปัจจัยที่ช่วยให้กองทัพและประชาชนของเราได้รับชัยชนะคือการปลุกวัฒนธรรมรักชาติให้กลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง ผสานกับวัฒนธรรมสังคมนิยมที่ก้าวหน้าขึ้นใหม่ จนกลายเป็นอาวุธทางจิตวิญญาณอันเฉียบคม ยกตัวอย่างเช่น ในวงการวรรณกรรมและศิลปะ หากถามทหารผ่านศึกที่เคยร่วมรบกับสหรัฐฯ เพื่อช่วยประเทศชาติ พวกเขาจะนึกถึงเพลง "The Truong Son Stick" (ฝ่ามเตวียน) และบทกวี "Vietnam's Posture" (เลอันห์ซวน)... จนหลายคนต้องสมัครเข้ากองทัพด้วยเลือดเนื้อ ลงสนามรบด้วยความคิดแบบวีรบุรุษเลมาเลืองที่ว่า "ชีวิตที่งดงามที่สุดคือการอยู่แนวหน้าต่อสู้กับศัตรู!" หากมองอีกด้านหนึ่ง วรรณกรรมและศิลปะภายใต้ระบอบหุ่นเชิดของสหรัฐฯ ประกอบกับเพลง "ดนตรีสีเหลือง" ที่ซาบซึ้ง ภาพยนตร์ที่เต็มไปด้วยความสุขทางกาย ทหารจะมีจิตวิญญาณนักสู้ ความมุ่งมั่นในการอดทนต่อความยากลำบากและการเสียสละได้อย่างไร การละทิ้งและการยอมแพ้ก่อนการต่อสู้เกิดขึ้นตลอดเวลา ซึ่งก็เป็นเรื่องที่เข้าใจได้

แท่งไม้จวงเซิน (Pham Tuyen) - ขับร้องโดย: คณะนักร้องประสานเสียงทหารภาค 7

แวน-คอง1.png — ศิลปินรับใช้ทหารในสนามรบ ตัวอย่างจากสารคดี "เวียดนามบนเส้นทางสู่ชัยชนะ" โดยโรมัน คาร์เมน ผู้กำกับชาวโซเวียต

ทุกวันนี้ เมื่อสงครามยุติลงและประเทศของเราดำเนินกระบวนการปฏิรูปประเทศมานานกว่า 35 ปี ด้วยผลกระทบด้านลบของ ระบบเศรษฐกิจ ตลาด อิทธิพลของวัฒนธรรมต่างชาติได้เปลี่ยนแปลงคุณค่าทางวัฒนธรรมและจริยธรรมที่ดีมากมาย จนหลายคนตั้งคำถามว่า "ถ้าเศรษฐกิจในปัจจุบันมีจริยธรรมเหมือนในอดีตก็คงดี" สิ่งที่น่ากังวลคือความรุนแรงในครอบครัวและความรุนแรงในโรงเรียน เยาวชนที่ตกอยู่ในความชั่วร้ายทางสังคม วิถีชีวิตที่เห็นแก่ตัว ความเกียจคร้านในการทำงานหนักและมุ่งเน้นแต่ความสุข... ไม่ใช่แค่ปรากฏการณ์และเหตุการณ์โดดเดี่ยว

ประสบการณ์ของประเทศที่พัฒนาแล้วแสดงให้เห็นว่าปัจเจกบุคคล ครอบครัว หน่วยงาน หน่วยงาน และสังคมโดยรวมไม่สามารถค้นพบความสุขและการพัฒนาที่ยั่งยืนได้ หากพวกเขาแสวงหาแต่คุณค่าทางวัตถุและการเติบโตทางเศรษฐกิจ ในเวลานี้ วัฒนธรรมจะมีบทบาทในการควบคุม ช่วยกำกับดูแลสังคมให้ดำเนินไปอย่างมั่นคงเพื่อเป้าหมายร่วมกันของชุมชน ศ.ดร. ดิงห์ ซวน ดุง อดีตรองประธานสภากลางว่าด้วยทฤษฎีและการวิจารณ์วรรณกรรมและศิลปะ ได้กล่าวกับเราว่า “วัฒนธรรมแทรกซึมอยู่ในชีวิตทางสังคมทั้งหมด เป็นคุณค่าและมาตรฐานที่กลายเป็นความต้องการภายใน ควบคุมและปรับเปลี่ยนความคิด ความรู้สึก พฤติกรรม และความสัมพันธ์ของแต่ละคนและชุมชนโดยรวม สร้างคุณค่าบุคลิกภาพ กลายเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณ ทิศทาง และมีอำนาจในการควบคุมสังคมเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน อำนาจในการควบคุมของวัฒนธรรมไม่ได้หยุดอยู่แค่ความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและชุมชนเท่านั้น แต่ยังมีหน้าที่ในการควบคุมความสัมพันธ์ของสังคมโดยรวม ของประเทศชาติ และประเทศชาติอีกด้วย”

การปฏิวัติภายใต้การนำของพรรคสร้างแรงบันดาลใจไม่รู้จบให้กับศิลปิน

ในแต่ละยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมมีภารกิจเฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมคือรากฐานทางจิตวิญญาณ และในขณะเดียวกันก็เป็นแรงผลักดันการพัฒนาชาติอย่างยั่งยืน บนเส้นทางของสังคมนิยม จะเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบที่ไม่อาจมองข้าม เป็นส่วนหนึ่งขององค์รวมอันเป็นองค์รวม: การเมือง-เศรษฐกิจ-สังคม-วัฒนธรรม

ประวัติศาสตร์ 93 ปีของพรรคของเราได้พิสูจน์ความจริงดังที่ลุงโฮเคยกล่าวไว้ว่า “นอกจากผลประโยชน์ของปิตุภูมิและประชาชนแล้ว พรรคของเราไม่มีผลประโยชน์อื่นใดอีก” ดังนั้น โครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามจึงหยิบยกประเด็นเรื่องพรรคนำวัฒนธรรม ซึ่งท้ายที่สุดแล้วเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อประเทศชาติ ประชาชน และต่อการพัฒนาวัฒนธรรมเวียดนามอย่างเหมาะสม

ไม่จำเป็นต้องมีสถิติ เพียงการเปรียบเทียบวิถีชีวิตทางวัฒนธรรมและสังคมก่อนและหลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ก็จะแสดงให้เห็นว่าผู้นำทางวัฒนธรรมของพรรคประสบความสำเร็จมากมาย แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของระบอบการปกครองของเรา ยกตัวอย่างเช่น ก่อนปี พ.ศ. 2488 มีเพียงชนชั้นสูงและชนชั้นกลางเท่านั้นที่มีเงื่อนไขในการเพลิดเพลินกับผลงานวรรณกรรมและศิลปะสมัยใหม่ที่อุดมสมบูรณ์ ประชากรส่วนใหญ่มักเพลิดเพลินกับวรรณกรรมพื้นบ้านและศิลปะ ต่อมา แม้จะเกิดสงครามที่ดุเดือด พรรคและรัฐก็พยายามอย่างหนักที่จะตอบสนองความต้องการทางวัฒนธรรมของมวลชนผ่านสถาบันทางวัฒนธรรม รูปแบบการแสดง การแสดงเคลื่อนที่ ฯลฯ ซึ่งช่วยขจัดช่องว่างของความเพลิดเพลินในสังคม

การประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติปี 2021 จัดขึ้นเพื่อประเมินผลการดำเนินการตามแนวทางและนโยบายของพรรคเกี่ยวกับงานวัฒนธรรมและศิลปะในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และผลลัพธ์ของการสร้างวัฒนธรรมและผู้คนเวียดนามหลังจากการฟื้นฟูระดับชาติเป็นเวลา 35 ปี

ยังมีตัวอย่างอื่นๆ อีกมากมายที่สามารถยกมาอ้างได้ แต่โดยทั่วไปแล้ว พรรคของเรามุ่งหวังที่จะพัฒนาความรู้ของประชาชนและรับรองสิทธิมนุษยชนในวัฒนธรรม (สิทธิในการเพลิดเพลินกับวัฒนธรรม สิทธิในการสร้างและแสดงออกทางวัฒนธรรม สิทธิในการเคารพการแสดงออกทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย) ซึ่งแตกต่างจากนักล่าอาณานิคมและนักศักดินาที่ต้องการเพียงรักษานโยบายในการทำให้ประชาชนไม่รู้หนังสือ ปราบปรามวัฒนธรรมของชาติ ส่งเสริมวัฒนธรรมสุขนิยม เพื่อรักษาการกดขี่เอาไว้

พรรคของเราเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชาติ ดังนั้นการอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะดังที่เลขาธิการพรรคเหงียน ฟู จ่อง เคยกล่าวไว้ว่า “วัฒนธรรมคืออัตลักษณ์ของชาติ หากวัฒนธรรมยังคงอยู่ ชาติก็จะยังคงอยู่ หากวัฒนธรรมสูญหาย ชาติก็จะสูญหายไป” อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติในที่นี้จำเป็นต้องเข้าใจว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมุมมองของพรรค และเป็นตัวแทนของผลประโยชน์อันชอบธรรมของชาติเวียดนาม จำเป็นต้องยืนยันคุณค่าอันดีงามในประเพณีวัฒนธรรมของชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีแห่งความรักชาติและความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของชาติ จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ การพึ่งพาตนเอง และความภาคภูมิใจในชาติ ซึ่งแสดงออกผ่านคุณค่าทางวัฒนธรรมทั้งที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ของกลุ่มชาติพันธุ์ในประชาคมชาติเวียดนาม นี่คือพื้นฐาน ทรัพยากรภายในที่ช่วยให้เรากรองและรับเอาคุณค่าที่นำเข้ามาในบริบทของการบูรณาการอย่างลึกซึ้งในปัจจุบัน

การวาดสายสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีนั้นทำได้ง่าย: ระบอบการเมืองและวิธีการเป็นผู้นำสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมีอิทธิพลอย่างมากต่อการสร้างบุคลิกภาพและคุณสมบัติของมนุษย์ และท้ายที่สุดแล้ว ประชาชนเป็นผู้กำหนดความสำเร็จและความล้มเหลวในการทำงานทั้งหมด ดังที่จิตวิญญาณของเอกสารการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 ได้เน้นย้ำไว้ว่า การสร้างวัฒนธรรมคือการสร้างคน วัฒนธรรมต้องปลุกเร้าความปรารถนาของคนทั้งชาติในกระบวนการสร้างประเทศที่เข้มแข็ง

ในบริบทที่ประเทศของเรามีพรรคการเมืองปกครองเพียงพรรคเดียว ประเด็นเรื่องการสร้างวัฒนธรรมของพรรคจึงเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมการปกครองที่แสดงออกในแง่มุมต่างๆ ดังต่อไปนี้ อุดมการณ์ แนวคิดทางการเมือง วิธีการเป็นผู้นำ และธรรมชาติของผู้นำแนวหน้าที่เป็นแบบอย่าง... รองศาสตราจารย์ ดร. บุ่ย ดิ่ง ฟอง อาจารย์อาวุโสประจำวิทยาลัยการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ กล่าวว่า "ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เคยกล่าวไว้ในโอกาสครบรอบ 30 ปีแห่งการก่อตั้งพรรคว่า พรรคของเรามีศีลธรรมและอารยะ" นัยยะคือท่านต้องการพูดถึงวัฒนธรรมของพรรค คำพูดของท่านทำให้เราตระหนักว่าตั้งแต่พรรคถือกำเนิดจนถึงปัจจุบัน การปฏิวัติได้รับชัยชนะเพราะวัฒนธรรมของพรรค ดังนั้น คำพูดของท่านจึงส่งสารสำคัญว่านับแต่นั้นเป็นต้นไป เราต้องสร้างวัฒนธรรมของพรรค โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมการปกครอง"

เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่แกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนมาก (รวมถึงแกนนำระดับสูง) เสื่อมถอยและทุจริต ทำให้ชื่อเสียงและความชอบธรรมของพรรคเสื่อมถอย ทำลายความเชื่อมั่นของประชาชนที่มีต่อพรรค การสร้างและแก้ไขพรรคจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งยวดและจำเป็นต้องดำเนินการอย่างมุ่งมั่น ต่อเนื่อง และไม่หยุดหย่อน ในบรรดาเป้าหมายและแนวทางแก้ไขมากมาย การเสริมสร้างการสร้างและแก้ไขพรรคในด้านวัฒนธรรมและจริยธรรมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งยวดและถือเป็นต้นตอของปัญหา เพราะหากองค์กรและสมาชิกพรรคสูญเสียความซื่อสัตย์สุจริตและไม่ธำรงไว้ซึ่งจริยธรรมปฏิวัติ อุดมการณ์ทางการเมือง จริยธรรม และวิถีการดำเนินชีวิตของพวกเขาก็จะเสื่อมถอยลงอย่างแน่นอน นำไปสู่การทุจริตและความคิดด้านลบ หากพรรคต้องการความเข้มแข็งและเข้มแข็ง พรรคจะต้องเปรียบเสมือน "ประภาคาร" แห่งวัฒนธรรมเสียก่อน การสร้างวัฒนธรรมพรรคการเมือง การทำให้พรรคการเมืองที่ปกครองประเทศสามารถแสดงให้เห็นถึงคุณลักษณะที่โดดเด่นและโดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติ ตั้งแต่แบบดั้งเดิมไปจนถึงสมัยใหม่ และสอดคล้องกับแก่นแท้ทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ซึ่งแสดงออกในแต่ละองค์กรของพรรค คณะทำงาน และสมาชิกพรรค โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับยุทธศาสตร์และคณะทำงานหลัก ดังนั้น คณะทำงานและสมาชิกพรรคแต่ละคนจึงต้องเป็นบุคคลที่มีวัฒนธรรม เป็นตัวแทนคุณลักษณะที่ดีของระบบคุณค่าทางวัฒนธรรมของเวียดนาม ซึ่งเป็นมาตรฐานของชาวเวียดนามในยุคใหม่

เมื่อวัฒนธรรมพรรคมั่นคงแล้ว วัฒนธรรมพรรคจะไม่เพียงแต่ป้องกันการคอร์รัปชัน ความคิดด้านลบ และความเสื่อมทรามภายในพรรคและกลไกสาธารณะเท่านั้น แต่ยังมีพลังที่จะแผ่ขยายไปสู่สังคม นำพาสังคมทั้งหมดให้เรียนรู้วัฒนธรรมพรรค ซึ่งการแสดงออกสูงสุดคือคุณธรรมปฏิวัติ ซึ่งเป็น "สมบัติ" ของพรรคเรา เมื่อนั้นพรรคจึงไม่จำเป็นต้องตะโกนหรือออกคำสั่ง แต่ยังคงดึงดูดมวลชนให้เชื่อมั่นในความเป็นผู้นำของพรรค ดังสุภาษิตโบราณที่ว่า "ไวน์ดีไม่จำเป็นต้องมีพุ่มไม้ก็ส่งกลิ่นหอมได้"