ดังนั้น ในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา ศรัทธาในความเชื่อพื้นบ้านจึงมีความเข้มแข็งมาโดยตลอด สิ่งนี้แสดงออกผ่านการสร้างวัด บ้านพัก และเจดีย์เพื่อบูชาและมอบความไว้วางใจในศรัทธา และเมื่อเวลาผ่านไป สถานที่เหล่านั้นได้จารึกและยืนยันประวัติศาสตร์แห่ง อธิปไตย ของประเทศเราในยุคแรกเริ่ม เมื่อบรรพบุรุษของเราได้เปิดฟ้าใต้
จากวัดสมัยบุกเบิก...
ราวปลายศตวรรษที่ 17 ชาวกิญจำนวนหนึ่งจากภายนอกได้เดินทางมายังหมู่บ้านถอยบิญ ซึ่งปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อขุนนางศักดินาและทรราช รวมถึงผู้ที่ถูกขับไล่ออกจากเมืองโดยเจ้าเหงียน ปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชาวจีนและชาวเขมรจำนวนหนึ่งได้ร่วมมือกับชาวกิญเพื่อทวงคืนที่ดิน สร้างหมู่บ้าน และก่อตั้งหมู่บ้านเล็กๆ กลายเป็นหมู่บ้านถอยบิญ ซึ่งประกอบด้วย 4 หมู่บ้าน ได้แก่ เกียนอาน กู๋อาน เตนบิญ และเตินบิญ ในช่วงยุคอาณานิคมของฝรั่งเศส หมู่บ้านทั้ง 4 แห่งได้รวมเข้าด้วยกันเป็นหมู่บ้านถอยบิญ ซึ่งปัจจุบันคือหมู่บ้านถอยบิญ
ในยุคแรกของการถมทะเลและพัฒนาที่ดิน หมู่บ้านถอยบิ่งห์เคยเป็นป่าศักดิ์สิทธิ์และน้ำพิษ มีสัตว์ป่านับพันตัวอาศัยอยู่ บรรพบุรุษต้องเผชิญกับอันตรายนับพันอยู่เสมอ จากการบูชาธรรมชาติ โดยเฉพาะความเชื่อพื้นบ้านที่บูชาเทพเจ้าหลายองค์เพื่อปกป้องและอวยพรชาวบ้าน พวกเขาจึงสร้างวัดเล็กๆ ขึ้นเพื่อบูชาในรูปแบบที่คลุมเครือและเป็นสัญลักษณ์ เช่น วัดบูชาเทพเจ้าแห่งดิน เทพเจ้าแห่งน้ำ เทพเจ้าแห่งมนุษย์ หรือสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ เช่น ออง บา ม่วย (เจ้าเสือ)... ด้วยเหตุนี้ ดินแดนถอยบิ่งห์ในปัจจุบันจึงมีวัดมากมายที่สร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้ว เช่น วัดบ๋า ชัว ซู ในหมู่บ้านเหงียน เว้ ตำบลเติน บ่าง วัดบ๋า ชัว ซู ในหมู่บ้านเก๊า โก ตำบลโห่ ถิ กี และวัดบ๋า เทียน เฮา ของชาวจีนในเมืองถอยบิ่งห์... บา ชัว ซู เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการบูชาเจ้าแม่กวนอิมอันยาวนานของชาวเวียดนาม เป็นรูปอวตารของพระแม่เจ้า แสดงถึงความปรารถนาที่จะแสวงหาการปกป้องและดูแลชีวิตอันสงบสุขของชาวบ้าน ดังนั้น บริเวณทางเข้าหมู่บ้าน บริเวณจุดบรรจบแม่น้ำในเขตแดนของหมู่บ้าน Thoi Binh จึงมีวัดหลายแห่งที่ชาวบ้านสร้างไว้เพื่อบูชาพระองค์
ในปัจจุบันดินแดน Thoi Binh มีวัดหลายแห่งที่สร้างขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ เช่น วัด Ba Chua Xu, หมู่บ้าน Cay Kho, ตำบล Ho Thi Ky
...ส่วนบ้านเรือนส่วนรวม เจดีย์เป็นโบราณสถาน
ด้วยศีลธรรมอันดีงามของชาวเวียดนาม พวกเขามักจะนึกถึงบรรพบุรุษที่ได้เปิดพื้นที่ รวบรวมผู้คนให้ก่อตั้งหมู่บ้าน สร้างหมู่บ้านเล็กๆ และเปิดพื้นที่นี้ และลูกหลานที่ได้เปิดพื้นที่และสร้างโครงการสวัสดิการเพื่อช่วยเหลือผู้คนเปิดพื้นที่นี้ คนรุ่นแล้วรุ่นเล่าที่อพยพมายังหมู่บ้าน Thoi Binh ต่างแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ ดังนั้น ที่นี่จึงมีบ้านเรือนส่วนกลางจำนวนมากเพื่อบูชาเทพเจ้าประจำท้องถิ่นที่ดูแลกิจการของหมู่บ้าน และในขณะเดียวกันยังเป็นสถานที่พบปะของชาวบ้านเพื่อหารือเรื่องต่างๆ อีกด้วย
ในสมัยราชวงศ์เหงียน บ้านเรือนในหมู่บ้านถอยบิ่ญได้รับพระราชกฤษฎีกาจากพระเจ้าตู๋ดึ๊ก (Thoi Binh) ให้เป็นผู้ดูแลบ้านเรือน เพราะส่วนใหญ่ล้วนอุทิศตนเพื่อประเทศชาติ ตัวอย่างเช่น บ้านเรือนในหมู่บ้านถอยบิ่ญได้รับพระราชกฤษฎีกาจากพระเจ้าตู๋ดึ๊ก (Tu Duc) เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน ปีเติ่นโหย (ค.ศ. 1851) และในวันที่ 29 พฤศจิกายน ปีเตี่ยมตี (Nham Ty) (ค.ศ. 1852) พระเจ้าตู๋ดึ๊กได้พระราชกฤษฎีกาให้บ้านเรือนในหมู่บ้านต๋านบ่างและบ้านเรือนในหมู่บ้านต๋านมี (Tan Loc)... ในช่วงหลายปีแห่งการต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติ บ้านเรือนเหล่านี้ได้กลายเป็นสถานที่จัดกิจกรรมของกองกำลังปฏิวัติ และปัจจุบันได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม
ศาลาประชาคม Thoi Binh สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2389-2390 และได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นเทพเจ้าจากพระเจ้า Tu Duc เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน ปีเติ่นโหย (พ.ศ. 2394)
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การบูชากษัตริย์หุ่งแสดงให้เห็นถึงพลังแห่งจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีในชาติ กว่า 160 ปีก่อน ณ ดินแดนของหมู่บ้านถอยบิ่ญ เคยมี “วัดกษัตริย์” (ปัจจุบันคือวัดกษัตริย์หุ่ง ตั้งอยู่ริมทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 63 ในหมู่บ้านเจียวเคา ตำบลเตินฟู ได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของจังหวัดในปี พ.ศ. 2554) เดิมทีวัดหุ่งกิ่งสร้างขึ้นด้วยต้นไม้และใบไม้อย่างเรียบง่าย หลังจากการบูรณะและตกแต่งหลายครั้ง ปัจจุบันพื้นที่วัดได้รับการบูรณะและก่อสร้างขึ้นอย่างกว้างขวาง เพื่อให้ชาวถอยบิ่ญและลูกหลานของ ก่าเมา ได้รำลึกถึงต้นกำเนิดของชาติ
นอกจากวัดวาอารามและบ้านเรือนชุมชนที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงแรกของการก่อตั้งหมู่บ้านและหมู่บ้านแล้ว เจดีย์ยังเป็นฐานสำหรับกิจกรรมและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา และเป็นสถานที่สำหรับพระภิกษุและภิกษุณีในการปฏิบัติธรรมและเผยแผ่พระพุทธศาสนา ในเขตเถ่ยบิ่ญ เจดีย์ยังเป็นสถานที่หลบภัยของแกนนำนักปฏิวัติ ซึ่งโดยทั่วไปคือโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติของเจดีย์กาวดาน (Cao Dan Pagoda) ตำบลเตินล็อก (Tan Loc Commune) เจดีย์กาวดานสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2465 เป็นฐานลับของการปฏิวัติในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกาสองครั้ง มีชาวพุทธและพระภิกษุจำนวนมากเข้าร่วมในการต่อต้าน โดยทั่วไปแล้ว พระอุปัชฌาย์ฮู เนม (อดีตเจ้าอาวาสของเจดีย์) เป็นทหารปฏิวัติผู้เคร่งครัด ท่านเคยดำรงตำแหน่งรองประธานแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติภาคตะวันตกเฉียงใต้
เจดีย์ราชโจง (หมู่บ้านเดืองดาว ตำบลโฮ่ถิกี) โบราณสถานประจำจังหวัด สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2331 มีอายุ 235 ปี และเป็นเจดีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในตำบลถอยบิ่ญ ตลอดระยะเวลาการก่อตั้งและพัฒนา เจดีย์แห่งนี้ได้ปฏิบัติหน้าที่ในการธำรงไว้ซึ่งศาสนา และมีบทบาทสำคัญในฐานะฐานที่มั่นของการปฏิวัติ ฐานที่มั่นที่แข็งแกร่ง และเป็นสถานที่เผยแพร่และเผยแพร่นโยบายและแนวทางปฏิบัติของพรรคไปยังชนกลุ่มน้อยและชาวพุทธ ขณะเดียวกัน เจดีย์แห่งนี้ยังเป็นสถานที่สำหรับการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์มาตั้งแต่สมัยการทวงคืนพื้นที่รกร้างเพื่อสร้างหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ
เจดีย์ราชเกียง (หมู่บ้านเดืองเดา ตำบลโฮ่ถิกี) สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2331 มีอายุ 235 ปี นับเป็นเจดีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนเถ่ยบิ่ญ เจดีย์แห่งนี้เพิ่งได้รับการบูรณะและได้รับการรับรองเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์ของจังหวัดในปี พ.ศ. 2565
บ้านเรือน เจดีย์ และศาลเจ้า ล้วนเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม จิตวิญญาณ และศาสนาที่สำคัญยิ่งในชีวิตของชาวเถ่ยบิ่ญมาหลายชั่วอายุคน โดยเชื่อมโยงกับกระบวนการสร้างและปกป้องประเทศ ประวัติศาสตร์การปฏิวัติและการต่อต้านของชาวเถ่ยบิ่ญโดยเฉพาะ และยุคของกาเมาโดยรวม ดังนั้น การรักษาคุณค่าของความเชื่อทางวัฒนธรรมพื้นบ้านจึงเป็นการสืบทอดและส่งเสริมการสืบทอดวัฒนธรรมประจำชาติด้วย
ฮวินห์ ลัม
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)