วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของดินแดนเถื่อบิ่ญ

[โฆษณา_1]

ดังนั้น ในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา จึงมีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในความเชื่อพื้นบ้านเสมอมา ซึ่งแสดงออกผ่านการสร้างวัด ศาลเจ้า และเจดีย์เพื่อการบูชา เพื่อฝากความศรัทธาไว้ และเมื่อเวลาผ่านไป สถานที่เหล่านี้ได้เป็นเครื่องหมายและยืนยันประวัติศาสตร์แห่ง อธิปไตย ของประเทศเราในยุคแรกเริ่มที่บรรพบุรุษของเราบุกเบิกดินแดนทางใต้

จากศาลเจ้าที่มีอายุย้อนไปถึงยุคบุกเบิก...

ประมาณปลายศตวรรษที่ 17 บริเวณเถื่อยบิ่ญได้มีชาวกิงบางส่วนอพยพเข้ามาจากนอกภูมิภาค พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อเจ้าที่ดินผู้กดขี่ในระบอบศักดินา รวมถึงผู้ที่ถูกเนรเทศโดยเจ้าที่ดินราชวงศ์เหงียน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชาวจีนและชาวเขมรบางส่วนได้ร่วมมือกับชาวกิงเพื่อยึดครองที่ดิน สร้างหมู่บ้าน และตั้งถิ่นฐาน ก่อตั้งเป็นหมู่บ้านเถื่อยบิ่ญ ซึ่งประกอบด้วยหมู่บ้านย่อย 4 แห่ง ได้แก่ เกียนอัน คูอัน ตันเถื่อย และตันบิ่ญ ในช่วงยุคอาณานิคมของฝรั่งเศส หมู่บ้านย่อยทั้งสี่นี้ได้รวมกันเป็นหมู่บ้านเถื่อยบิ่ญ ซึ่งก็คือเถื่อยบิ่ญในปัจจุบัน

ในยุคแรกของการบุกเบิกที่ดินและการตั้งถิ่นฐาน หมู่บ้านเถื่อบิ่ญเคยเป็นพื้นที่ป่าทึบและน่านน้ำอันตรายที่เต็มไปด้วยสัตว์ป่า บรรพบุรุษของเราต้องเผชิญกับอันตรายมากมาย ด้วยความเคารพต่อธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อพื้นบ้านในการบูชาเทพเจ้าหลายองค์เพื่อขอความคุ้มครองและคำแนะนำ พวกเขาจึงสร้างศาลเล็กๆ เพื่อการบูชาเชิงสัญลักษณ์ เช่น ศาลเทพเจ้าแห่งแผ่นดิน เทพเจ้าแห่งน้ำ เทพเจ้าแห่งมนุษย์ หรือสัตว์ที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เช่น องค์บาเมี่ยว (เทพเจ้าเสือ)... ด้วยเหตุนี้ พื้นที่เถื่อบิ่ญในปัจจุบันจึงมีศาลมากมายที่สร้างขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ เช่น ศาลบาจั่วซูในหมู่บ้านเหงียน เว่ ตำบลตันบัง ศาลบาจั่วซูในหมู่บ้านคายโค ตำบลโฮถีกี และศาลเทียนเฮาของชุมชนชาวจีนในเมืองเถื่อบิ่ญ... บาจั่วซูเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นรูปธรรมของความเชื่อของชาวเวียดนามที่มีมายาวนานในการบูชาพระแม่เจ้า ในฐานะที่เป็นตัวแทนของเทพีแห่งมารดา ผู้เป็นสัญลักษณ์แห่งความปรารถนาของชาวบ้านที่จะได้รับความคุ้มครองและความปลอดภัย จึงมีการสร้างศาลบูชามากมายที่อุทิศให้กับพระองค์ ณ ทางเข้าหมู่บ้านและบริเวณจุดบรรจบของแม่น้ำในอำเภอเถื่อยบิ่ญ

ปัจจุบันพื้นที่เถ่ยบินห์มีวัดโบราณหลายแห่ง เช่น วัดบาจั่วซูในหมู่บ้านคายโค ตำบลโฮถีกี

...การเยี่ยมชมวัดและเจดีย์ ซึ่งเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์

ตามธรรมเนียมของชาวเวียดนามที่ระลึกถึงและแสดงความกตัญญูต่อผู้บุกเบิกที่เข้ามาตั้งรกราก สร้างหมู่บ้านและชุมชน และขยายอาณาเขตนี้ รวมถึงคนรุ่นหลังที่เพาะปลูกและสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกเพื่อช่วยเหลือผู้คนในการฟื้นฟูและทำการเพาะปลูก คนรุ่นที่อพยพมายังหมู่บ้านเถื่อยบิ่ญต่างก็แสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษเหล่านี้... ดังนั้นจึงมีศาลเจ้าหลายแห่งในหมู่บ้านนี้ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน ซึ่งคอยดูแลกิจการของหมู่บ้านและยังเป็นสถานที่พบปะสังสรรค์ของชาวบ้านเพื่อหารือเรื่องต่างๆ อีกด้วย

ในสมัยราชวงศ์เหงียน ศาลเจ้าประจำหมู่บ้านเถื่อยบินห์ทุกแห่งได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์แก่เทพเจ้าประจำศาลเจ้า เนื่องจากเทพเจ้าเหล่านั้นส่วนใหญ่ได้ทำคุณงามความดีแก่ประเทศชาติ ตัวอย่างเช่น ศาลเจ้าเถื่อยบินห์ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์จากจักรพรรดิ์ตู่ดึ๊กเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2494 (ปีตานฮอย) และเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2495 (ปีนามตี้) จักรพรรดิ์ตู่ดึ๊กได้พระราชทานบรรดาศักดิ์แก่ศาลเจ้าตานบังและตานมี (ตานล็อก)... ศาลเจ้าเหล่านี้ในช่วงปีแห่งการต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติ ได้กลายเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมปฏิวัติ และปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ศาลาประชาคมเถื่อบินห์สร้างขึ้นในปี 1846-1847 และได้รับพระราชทานสถานะเทพเจ้าจากจักรพรรดิ์ตู่ดึ๊กเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน 1851 (ปีรัชกาลตันฮอย)

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประเพณีการบูชากษัตริย์ฮุงแสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งของความเป็นเอกภาพของชาติ เมื่อกว่า 160 ปีที่แล้ว ในหมู่บ้านเถ่ยบิ่ญ มี "ศาลกษัตริย์" (ปัจจุบันคือวัดกษัตริย์ฮุง ตั้งอยู่ริมทางหลวงหมายเลข 63 ในหมู่บ้านเกียวเคา ตำบลตันฟู ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานระดับจังหวัดในปี 2554) เดิมทีวัดกษัตริย์ฮุงสร้างขึ้นอย่างเรียบง่ายด้วยไม้และใบไม้ หลังจากได้รับการบูรณะและปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันวัดแห่งนี้ได้รับการลงทุนและสร้างขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ เพื่อให้ชาวเถ่ยบิ่ญและคนรุ่นหลัง ของชาวกาเมา ได้ระลึกถึงรากเหง้าของชาติ

นอกจากศาลเจ้าและบ้านชุมชนที่สร้างขึ้นในช่วงแรกของการก่อตั้งหมู่บ้านและชุมชนเล็ก ๆ แล้ว วัดยังทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางสำหรับกิจกรรมและการเผยแพร่พระพุทธศาสนา ตลอดจนเป็นสถานที่สำหรับพระภิกษุและภิกษุณีในการปฏิบัติและเทศนาหลักธรรมทางพุทธศาสนา ในอำเภอเถ่ยบิ่ญ วัดต่าง ๆ ยังให้ที่พักพิงแก่แกนนำการปฏิวัติ ตัวอย่างที่สำคัญคือวัดเกาแดนในตำบลตันล็อก ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติ สร้างขึ้นในปี 1922 วัดเกาแดนเป็นฐานลับของการปฏิวัติในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกาถึงสองครั้ง พุทธศาสนิกชนและพระภิกษุจำนวนมากเข้าร่วมในการต่อต้านที่นี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระอาจารย์หูเนม (อดีตเจ้าอาวาสของวัด) ผู้ต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอย่างแข็งขันและดำรงตำแหน่งรองประธานแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติภาคตะวันตกเฉียงใต้

วัดเฉาตานทำหน้าที่เป็นฐานที่มั่นลับของการปฏิวัติในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกาถึงสองครั้ง พุทธศาสนิกชนและพระสงฆ์จำนวนมากเข้าร่วมในการต่อต้านที่นี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระอาจารย์หู่เมินผู้ล่วงลับ ซึ่งดำรงตำแหน่งรองประธานแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติภาคตะวันตกเฉียงใต้

วัดราชเกียง (หมู่บ้านดวงดาว ตำบลโฮถีกี) ซึ่งเป็นแหล่งโบราณสถานระดับจังหวัด สร้างขึ้นในปี 1788 ทำให้มีอายุ 235 ปี และเป็นหนึ่งในวัดที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในพื้นที่เถื่อยบิ่ญ ตลอดระยะเวลาการก่อสร้างและพัฒนา วัดแห่งนี้ได้ทำหน้าที่ทางศาสนาควบคู่ไปกับการเป็นฐานที่มั่นในการปฏิวัติ เป็นฐานสนับสนุนที่แข็งแกร่ง และเป็นสถานที่เผยแพร่นโยบายและแนวทางของพรรคแก่ชนกลุ่มน้อยและผู้ศรัทธาในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นศูนย์แลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มาตั้งแต่ยุคแรกเริ่มของการบุกเบิกที่ดินรกร้างเพื่อสร้างหมู่บ้านและชุมชน

วัดรัชเกียง (หมู่บ้านดวงดาว ตำบลโฮถีกี) สร้างขึ้นในปี 1788 ทำให้มีอายุ 235 ปี และเป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างในพื้นที่เถื่อยบิน วัดแห่งนี้ได้รับการบูรณะเมื่อไม่นานมานี้ และได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานประจำจังหวัดในปี 2022

วัด เจดีย์ และศาลเจ้า เป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม จิตวิญญาณ และศาสนาที่สำคัญในชีวิตของชาวเถื่อยบิ่ญมาหลายชั่วอายุคน เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการสร้างชาติและการป้องกันประเทศ ตลอดจนประวัติศาสตร์ช่วงปฏิวัติและต่อต้านของชาวเถื่อยบิ่ญโดยเฉพาะ และชาวกาเมาโดยทั่วไป ดังนั้น การอนุรักษ์คุณค่าของวัฒนธรรมทางศาสนาพื้นบ้านจึงเป็นการสืบทอดและส่งเสริมกระแสวัฒนธรรมของชาติด้วยเช่นกัน

หวินห์ ลัม

[โฆษณา_2]
ลิงก์แหล่งที่มา