Kültürel mirası korumak ve tanıtmak

Dong Nai Nehri kıyısındaki (Bien Hoa Şehri, Dong Nai Eyaleti) "Bay Phu'nun konağı"nın hikayesi son günlerde kamuoyunda yankı uyandırdı ve hem cesaret verici hem de düşündürücü bir sinyal verdi. Toplumun kültürel miras değerlerine giderek daha fazla pratik ilgi göstermesi cesaret verici.

Ancak bunu düşününce, sessizlik içinde ne kadar mirasın kaybolduğu ve kentleşmenin giderek hızlandığı bir ortamda Güney Vietnam'ın eski günlerinden kalma ruhunu ve kültürel değerlerini korumak için kamuoyunun daha kaç kez sesini yükselteceği merak konusu oluyor.

Dong Nai'deki "Bay Phu'nun konağı" hikayesinin yanı sıra, uzun yıllardır Ho Chi Minh Şehri, Binh Thanh Bölgesi'ndeki Bay Vuong Hong Sen'in eski evi de, mirasa değer veren ve bilgin Vuong'un kültürel araştırma başarılarını takdir edenler için ilgi odağı olmuştur.

Ancak, tarihi anıt olarak sınıflandırıldığı tarihten bu yana, aile içindeki miras anlaşmazlıkları nedeniyle, Bay Vuong Hong Sen'in geleneksel sivil mimari anıtı (5 Ağustos 2003 tarihli 140/2003/QD-UB sayılı Karar uyarınca sınıflandırılmıştır) eski mimari değerlerini korumak amacıyla hiçbir zaman restore edilmemiştir.

Son olarak, Binh Thanh İlçesi Halk Komitesi, bu eski evle ilgili olarak Binh Thanh İlçesi Halk Komitesi Başkanı'nın 23 Ağustos 2023 tarihli 6200/QD-KPHQ sayılı Kararı uyarınca iyileştirici önlemlerin uygulanmasına ilişkin bir karar yayınladı.

Yukarıda bahsedilen iki evin hikayesi, özellikle mülk hala özel mülkiyette olduğunda, kültürel mirası korumanın kolay olmadığını göstermektedir. Koruma çalışmalarında, tarihi yerlerin sınıflandırılmasına her zaman bir isteksizlik olmuştur, çünkü bir kez sınıflandırıldıktan sonra, yapıların restorasyonu ve iyileştirilmesi sayısız bürokratik işlemden geçmeyi gerektirir…

Bu nedenle, tamamen sahiplerinin özel mülkiyeti olan güzel binalar ve değerli alanlar bulunmaktadır. Bu durum, koruma çabalarını bir kez daha zor bir duruma sokmaktadır; çünkü eserler veya binalar kişisel mülkiyet olduğundan, bunların nasıl korunacağı, muhafaza edileceği veya satılacağı kişisel bir haktır.

Kültürel mirasın korunması, elbette ki sadece 100 yaşında veya daha eski evler veya antika eşyalar olarak ya da daha az eski oldukları için sadece eski olarak kabul edilmekle tanımlanamaz. Miras tanımı, birçok farklı yönü dikkate almayı gerektirir. Dahası, koruma sadece bir şeye "tarihi anıt" veya "mimari ve sanatsal anıt" etiketi yapıştırıp işi bitirmekten ibaret değildir. Bunun yerine, mirasın çağdaş yaşam akışıyla birlikte "yaşamasını" sağlamakla ilgilidir.

Sonuç olarak, hem somut hem de soyut miras, insanların günlük yaşamından ve geleneklerinden kaynaklanır... Eğer yüzyıllar veya binlerce yıllık bir değeri sadece kağıt üzerinde sıralamada yer almak için korursak, bu "ölü koruma"dır, anlamsızdır ve bugüne veya geleceğe hiçbir değer katmaz.

Sürekli değişen sosyal yaşam akışında, iyi yatırım yapılmış altyapı, gelişmenin açık bir ölçütüdür ve kentsel gelişim haritası içinde mirası korumak kolay değildir… Bu, adil ve açık bir şekilde kabul edilmelidir. Korunmayı hak eden önemli yapılar vardır ve koruma planlaması acilen yapılmalıdır.

Ancak bazı binalar, mimari sanat ve tarihi değer açısından kapsamlı bir inceleme gerektirir. Eğer bina sadece güzel ise ve genel olarak bulunduğu bölgede benzer veya daha da tarihi öneme sahip birçok bina varsa, ekonomik kalkınma sürecinde bir veya daha fazla binanın yıkılması birçok şehirde yaygın bir uygulamadır.

Kültürel miras, mevcut ve gelecek nesillerin sayısız öncünün geride bıraktığı kimliği miras alıp gurur duyması için bir temel oluşturur. Sadece geçmiş ve bugünle geleceğin temelini atabiliriz. Kültürel mirası korumak hiçbir zaman sadece listelemek için saklamak meselesi olmamıştır ve olmayacaktır; kültürel miras, zamanla "yaşamalı" ve geleceğe ayak uydurmaya hazır olmalı, toplum için olumlu kültürel değerler yaratmalıdır.

OKYANUS

Kaynak: https://www.sggp.org.vn/bao-ton-va-phat-huy-di-san-post761217.html