Ba Den Dağı'nın ünlü keşişleri

1920'de Tapınağın Leydisi'nden önce, bu sandalyede oturan kişi kurucu üstat Tam Hoa idi.

Ba Den Dağı'ndaki en ünlü figür kimdir? Her şeyden önce, Thien Hieu olarak da bilinen kurucu üstat Dao Trung gelir. Güney Vietnam Budizmi üzerine yazılmış birçok tarih kitabı ve çalışma, onun Ba Den Dağı'nda çilecilik uygulamaya başlayan ilk kişi olduğunu belirtir. "Ba Den Dağı'nda dini kuran kurucu üstatlar" listesinde (Phan Thuc Duy'un "Zen Meşalesi" adlı kitabı, 1957), Üstat Dao Trung, Te Thuong Chanh Tong soyunun 36. kuşağı olarak sıralanmıştır.

Genç yazar Phi Thanh Phat şunları belirtti: “'Vietnam Budist Tarihi Denemeleri' (Nguyen Lang, Phuong Dong Yayınevi, 2012) adlı kitapta şöyle bir pasaj yer alıyor: “Dao Trung, Linh Son'da 31 yıl kaldıktan sonra bu manastır düzenini öğrencisi Tanh Thien'e devretti ve Thu Dau Mot'ta Long Hung Pagodası'nı kurmaya gitti. Bu 1794 yılında oldu…”.

Böylece Üstat Dao Trung geldi ve 1763'te Ba Dağı'nda Budist misyonerlik çalışmalarına başladı. Halk arasında "Sülük Bataklığının Atası" olarak da biliniyordu. Bunun nedeni, göçmenlerin güneye yerleştiği yıllarda, sülüklerle dolu verimsiz bataklık alanların bulunması ve çiftçilerin bu alanları pirinç tarlalarına dönüştürmesinin imkansız olmasıyla ilgili bir efsanedir. Bu yüzden, o geldi ve beyaz kraliçe sülük kendini gösterene kadar mantralar okudu. Sülük, etrafındaki sülükleri de beraberinde götürerek ayrıldı. Ancak o zaman verimsiz bataklık pirinç tarlalarına dönüştürülebildi.

Huynh Minh'in "Antik Tay Ninh" (Saigon, 1973) adlı kitabında, Ba Dağı'ndaki Linh Son Kutsal Ana'nın hikayesine dair iki efsane anlatılır. İlk efsane, Trang Bang'dan Ly Thi Thien Huong'un, aynı köyden Le Si Triet'e aşık olmasını, ancak onu cariye olarak kaçırmak isteyen yerel bir yetkilinin oğlu tarafından hedef alınmasını anlatır.

Le Si Triet, Lord Nguyen Gia Long'un generali Vo Thanh'a katıldıktan sonra, dağda Buda'ya ibadet ederken, yetkilinin oğlunun hizmetkarları tarafından kuşatılıp yakalandı: "Kimse fark etmeden kendini bir çukura atarak intihar etti. Üç gün sonra, Ly Thi Thien Huong, Tay Ninh dağının başrahibine rüyasında göründü... Başrahip onun talimatlarını izledi, cesedini buldu ve gömdü..."

O keşiş, kurucu üstat Dao Trung - Thien Hieu'dan başkası değildi. Dağda uzun yıllar pratik yapmış olan saygıdeğer Thich Niem Thoi, kıdemli saygıdeğer Thich Niem Thang gibi birçok keşiş, yaşayanlar ve ölüler alemleri arasında bir ayrım olsa da, Thien Huong'un "aydınlanmaya" ulaşmasına ve Linh Son Dağı'nın Kutsal Annesi olmasına yardımcı olanın kurucu üstat Dao Trung olduğuna inanmaktadır.

Sonraki iki patrik, 39. kuşaktan Tánh Thiền (Quảng Thông olarak da bilinir) ve 40. kuşaktan Hải Hiệp - Từ Tạng idi. Ancak onların yaşamlarına dair hiçbir kayıt bulunmamaktadır. Sadece 1871'den 1880'e kadar başrahip olarak görev yapan 41. patrik Thanh Thọ - Phước Chí ile ilgili birçok olay kaydedilmiştir. Örneğin, bir zamanlar "Phước Lâm Pagodası (Vĩnh Xuân) Başrahibi" olarak görev yapmıştır...

8 Şubat 1871'de (Maymun Yılı), Phuoc Lam Pagodası açıldı ve 1872'de Dien Ba'da Dien Mağarası inşa edildi…” (Zen Meşalesi, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi, şüphesiz son derece erdemli ve yetenekli bir uygulayıcıydı; bu nedenle, Zen Üstadı Tien Giac Hai Tinh'in - o dönemde Güney Vietnam'daki törensel uygulamaların reformunda öncü olarak kabul edilen - Ba Dağı'na çıkıp Linh Son Tien Thach Pagodası'nda rahiplik törenini düzenlediği Mayıs 1875'teki Rahiplik Töreni'nde (şimdiki Büyük Rahiplik Töreni) Baş Rahip olarak onurlandırıldı ve Yết Ma görevini üstlendi (Budist Kültür Dergisi, 15 Nisan 2021).

Ancak Thanh Tho soyunun en önemli başarısı, seçkin öğrencilerin yetiştirilmesiydi. Bunlar arasında, 1880'den 1910'a kadar Linh Son dağ tapınağının başrahibi olarak hocasının yerini alan Truong Tung (Chon Thoai olarak da bilinir); 20. yüzyılın başlarında Trang Bang'a giderek Phuoc Luu tapınağını inşa eden Truong Luc ve Go Dau'ya giderek Thanh Lam tapınağını inşa eden Truong Long; ve Ba Den dağında mucizeyi gerçekleştiren Truong Tam yer alıyordu.

Elmas Sutrası'nı tam 100 gün boyunca okuduktan sonra, büyük kaya ikiye ayrıldı ve Ba Pagodası'ndan Hang Pagodası'na uzanan bir yol oluştu; yerel halk bu yolu "Çatlak Kaya" olarak adlandırıyor. Mezarı üzerindeki, kayaya Çince karakterlerle oyulmuş bir taş levhada şu yazıyor: "Yüce Patrik, kırk ikinci kuşak, adı Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, unvanı Huệ Mạng Kim Tiên - Patrik."

Bu, onun aynı zamanda Bà Đen Dağı'ndaki Budizm'in Tế Thượng Chánh Tông soyunun 42. patriği olarak da saygı gördüğü anlamına geliyor. Patrik Trừng Tùng, sağlam bir Budist tapınağı (Linh Sơn Tiên Thạch) ve tik ağacından yapılmış bir konferans salonu inşa eden ilk kişiydi.

Ana dağın bir diğer ünlü başrahibi ise 1919'dan 1937'ye kadar görev yapan 43. başrahip Tam Hoa, diğer adıyla Chanh Kham'dı. Orada geçirdiği iki yıllık manastır hayatı boyunca, Long An'da yaşayan Huynh Tay adlı bir Çinli göçmenin yardımıyla Trung Pagodası'ndan dağa çıkan bir yolun inşasında önemli rol oynadı. Ayrıca 1922 ile 1937 yılları arasında ana tapınağı ve atalar salonunu tamamen dağ taşından inşa etmede de etkili oldu.

Savaş sırasında bu binalar yıkıldı, ancak kalan taş sütunlardan bazıları, 1996 ile 2000 yılları arasında atalarından kalma pagoda olan Ba Pagodası'nın yeniden inşası sırasında Saygıdeğer Rahibe Thich Nu Dieu Nghia tarafından kullanıldı. Ayrıca, öğretmeni ve kurucusu Tam Hoa'nın adını taşıyan Linh Son Phuoc Trung Pagodası'nın yanına muhteşem bir konferans salonu inşa eden de Saygıdeğer Rahibe'ydi.

2004 yılında başrahibe, atalar salonunun önüne, ilk patrik olan Thiet Dieu - Lieu Quan'dan sonuncusu Quang Hang - Hue Phuong'a kadar 11 patriğin adını listeleyen bir taş dikme levhası diktirdi. Sonraki patrikler iyi bilinmektedir; ancak ilk üçü, 35., 36. ve 37. patrikler, Tay Ninh'deki hiçbir tarihi metinde açıkça kaydedilmemiştir. Phi Thanh Phat tarafından yapılan yakın tarihli bir çalışma, dikme levhada listelenen 35. patriğin Thiet Dieu - Lieu Quan olduğunu göstermektedir.

Doğum tarihi tam olarak bilinmemekle birlikte 1743 yılında vefat etmiştir. Hue'deki bir Zen Budist tapınağı olan Thien Thai Pagodası'nın kurucusudur: "Bugün Orta ve Güney Vietnam'daki keşişlerin ve takipçilerin çoğu Lam Te soyuna mensuptur ve bu soyun gelişimine en çok katkıda bulunan kişi Saygıdeğer Thiet Dieu'dur..."

Ancak yazar, Linh Son Tien Thach Pagodası'nın kurucu üstadı olmadığı sonucuna varmıştır. Yazara göre, dikili taşa kazınmış 37. patrik olan Dai Quang - Chi Thien, sadece Patrik Dao Trung'un öğretmeniydi ve Ba Den Dağı Pagodası'nın kurucu üstatlarından biri değildi.

Peki ya 36. patrik: Tế Giác - Quảng Châu? Muhterem Thích Tâm Giác'ın (yukarıda alıntılanan) araştırmasına göre, Dharma adı Hải Tịnh, verilen adı Tiên Giác'tı… Ayrıca Lâm Tế Zen okulunun 36. nesline ait Tế Giác - Quảng Châu Dharma unvanına da sahipti.

1788 yılında Gia Dinh eyaleti, Tan Binh vilayetine bağlı Kien An ilçesi, Binh Thuan Dao beldesi, Binh Hoa köyünde doğdu. 1822'de Thien Mu Pagodası'nın (Hue) başrahibi olarak atandı. 1844'te Güney Vietnam'a döndü ve 1850'de Nguyen Tri Phuong, altı güney eyaletinin genel valisi olarak göreve başladı ve özellikle Tay Ninh vilayeti ile An Giang ve Ha Tien eyaletlerinde daha fazla plantasyon ve köy kurma politikasını uygulamaya koydu.

Genel Vali, Khai Tuong Pagodası başrahibini "oraya gidip merhamet kullanarak insanların kötülükten vazgeçip iyilik yapmalarına yardımcı olmaya" davet etti. Buna karşılık, "Zen Üstadı Tien Giac - Hai Tinh, Linh Son Dağı Pagodası, Thai Binh Pagodası ve An Cu Pagodası'nı onarmak için Tay Ninh eyaletine gitti, ardından Dharma'yı yaymak için An Giang ve Ha Tien'e gitti" (alıntılanan makale). 1875'te, başrahip olarak kendisinin atandığı bir rahip atama törenini başlatmak için Linh Son Tien Thach'a geri döndü.

Patriark Tien Giac - Hai Tinh, Güney Vietnam Budizmine önemli katkılarda bulunmuş olsa da - Saygıdeğer Thich Le Trang'ın dediği gibi, "bugün altı ildeki insanların %90'ı Patriark'ın müritleridir" - Ba Dağı'nın kurucu patrikleri listesinde Te Giac - Quang Chau'nun 36. kuşak, Patriark Dao Trung - Thien Hieu'nun ise 38. kuşak olarak listelenmesinin nedeni belirsizdir; oysa Dao Trung, Te Giac gelmeden yüz yıldan fazla bir süre önce dağda ibadet ediyordu.

Tran Vu

[reklam_2]
Kaynak bağlantısı