Etnik Politika - İnsanlık Boyunca

Ders 1: Aydınlık yola açık kapı politikası

Etnik azınlıklara yönelik politikalardan faydalanan yayla ve sınır bölgelerindeki birçok insan yoksulluktan kurtulmuş ve aile ekonomilerini geliştirmeye çalışmıştır. Bu insanlık sayesinde, bir zamanlar kötü adamların cazibesi ve baştan çıkarması, devlete ve halka karşı komplolar karşısında tereddüt eden... ancak şimdi "zihinlerini temizlemiş" ve toplum ve kuruluşlar tarafından tanınmış insanlar ortaya çıkmıştır.

Muong Nhe bölgesindeki etnik azınlıklar, çok sayıda destek politikasıyla ekonomiyi geliştirme ve yoksulluğu azaltma koşullarına kavuştu.

Moğol halkı paylaşıyor…

12 yıldan uzun bir süre önce, 2011 yılının Nisan sonu ve Mayıs başında, Nam Ke komününe (Muong Nhe bölgesi) bağlı Huoi Khon köyünde, birçok Monglunun kötü adamları dinleyip, "Mong kralı"nı karşılamak ve "Mong Devleti"ni kurmak için çadır kurup dua etmeye geldiği büyük bir kalabalık toplandı. Bay Sung Vang Say (Huoi Cha 2 köyü, Nam Vi komünü, Muong Nhe bölgesi) o zamanlar 41 yaşındaydı; bir erkek için "olgun" kabul edilen bir yaş. Çevik ve becerikli olan Bay Say, yerel halkın güvenini kazanmıştı. Ancak, bir araya gelme yeteneği ve becerisi sayesinde, Huoi Khon'da ayrılmayı ve "Mong Devleti"ni kurmayı talep eden tebaasının baştan çıkarma ve ayartma "hedefine" düştü. Bunların arasında, "Mong Devleti, çalışmadan yemek yiyebilen bir devlettir; Cho'ya yardım eden kişi daha sonra örgütte belirli bir mevkiye yerleşecek ve mutlu bir hayat yaşayacaktır " şeklindeki yanıltıcı argümanın propagandasının öncülerinden biri olan kilit isimlerden Trang A Cho da vardı. Güç toplamak ve hükümeti devirmek için komplo kurmak amacıyla "Yedi Kanatlı Grup"u kuran kişi de Trang A Cho'ydu.

Huoi Cha 2 köyünün muhtarı Bay Sung Vang Say *(ortada)* , köyün ekonomik kalkınma yönü hakkında bilgi veriyor.

Bay Say şöyle anlatıyor: O zamanlar, Cho'nun da Mong olduğunu, ikisinin de Protestan olduğunu, "Mong halkının birbirleriyle paylaşımda bulunduğunu" düşünüyordum! Meselenin bu kadar ciddileşeceğini beklemiyordum. Benim için şanslı olan şey, Trang A Cho'nun örgütüne çok fazla dahil olmamamdı. Hükümet ve fonksiyonel güçler durumu kontrol altına aldığında, bizim gibi aldatıcı argümanlara "kazara" inananlar evlerine dönüp yasadan müsamaha görebiliyorlardı (Bay Sung Vang Say'a, kalabalık toplulukların katıldığı olaylara katılmama taahhüdünde bulunduğu hatırlatıldı).

"Göklerdeki pasta: İş yok ama yine de yiyecek var, yine de mutlu yaşa" sözünü aldıktan sonra eve dönen Bay Sung Vang Say, rüyasından uyanmış gibiydi; evi harap olmuş, yedi çocuğu aç kalmışken pek de parlak olmayan gerçekle yüzleşti. "Çalışmalıyım, karımı ve çocuklarımı doyurmak için pirinç ve mısır kazanmalıyım!" - Vang Say kararlıydı. Peki pirinç ve mısır tohumlarını nereden satın alacak, toprağı nerede hazırlayacak, manda sürüleri satıldıktan ve "devletin aldatmacası"ndan sonra para tükendikten sonra tohumları nereye ekecek?

"Doğrusunu söylemek gerekirse, o zamanlar hem pişman hem de hayal kırıklığına uğramıştım," diye hüzünle anımsıyordu Bay Say. Bay Sung Vang Say'ı şaşırtan şey, "hatalarına rağmen" yerel Parti Komitesi, hükümet ve kuruluşların, kendisine hatırlatmalar yaptıktan sonra, ailesinin hayatlarını istikrara kavuşturması için gerekli koşulları teşvik edip geçici olarak desteklemeleriydi. Dahası, olumlu ve kabul görmüş bir işbirlikçi tutum sergilediğinde, Sung Vang Say'ın ailesine bir geçim kaynağı geldi. Ailesi , Etnik Azınlık ve Dağlık Bölgelerde Özel Zorluklar Yaşayan Topluluklar için Sosyo-Ekonomik Kalkınma Programı'ndan (Program 135) 20 milyon VND tutarında bir üretim destek kredisi paketi aldı.

135. Program'dan alınan ilk kredi sermayesi ve pirinç, tuz, öğrencilerin okula gitmesi için destek gibi diğer bazı "destek" içerikleriyle... ve beceriklilikleri ve çalışkanlıklarıyla, Bay Sung Vang Say ve ailesi birkaç yıl sonra ekonomiyi canlandırarak yiyecek ve birikim sahibi olmaya başladı. Köydeki yeni, ferah ve en büyük ev, Bay Say tarafından toplumun beğenisini kazanmadan önce inşa edildi ve "gerçek prestij" sağlandı. 2016 yılında ise Parti Komitesi'nin, hükümetin ve halkın güvenini kazanmadan önce, Sung Vang Say Huoi Cha 2 köyünün şefi olarak seçildi. Şimdi, iniş çıkışlardan sonra, açlığı ortadan kaldırma ve yoksulluğu azaltma politikalarından elde edilen kaynakları kullanma deneyimi, aile ekonomisini geliştirme ve Parti ve Devlet'e karşı çıkan güçlerin aldatıcı argümanlarına "direnme" becerileri, Sung Vang Say tarafından her zaman topluma katkı olarak sunuluyor ve paylaşılıyor.

Nam Vi Komünü Parti Komitesi Sekreteri Tran Ngoc Kien (sağda), Bay Sung Vang Say'ın ailesinin tarçın yetiştirme modelini ziyaret ediyor.

Tesisin temeli

Sung Vang Say, Huoi Cha 2 köyü şefinin evini erken bir sonbahar gününde ziyaret eden Nam Vi komünü Parti Komitesi Sekreteri Bay Tran Ngoc Kien'di. İki kadronun -bir komün, bir köy- bir araya geldiğini, bilgi alışverişinde bulunduğunu, çalıştığını görmek... bize eskiden "propaganda yapan ve ikna eden" taraf ve "motive eden ve ikna edilen" taraf olduklarını unutturdu! Çay masasındaki sohbet hızla Sung Vang Say köyü şefinin tarçın fidanlığı olan tarlaya kaydı. Ayrıca Nam Vi, 42,9 hektarlık bir alanda tarçın ekim modeli uyguluyor; bunun 32,9 hektarı devlet tarafından tohum desteğiyle destekleniyor ve kalan 10 hektarı da halk tarafından tahsis ediliyor. Sung Vang Say köyü şefi ekim için 1,7 hektarlık bir alan aldı. Köy muhtarı olarak "önceki kadrolara" örnek teşkil eden Sayın Say, hem tahsis edilen alanı kaplamak hem de desteklenen fidelerin kaynağını köy halkıyla paylaşmak üzere 2.000 tarçın fidanı satın alarak yatırım yaptı. Köy Muhtarı Sung Vang Say , "Bu tarçın ağaçları benim kalbim ve ruhum, bu politikanın bir sonucu. Şimdi onları köylülerle paylaşmak istiyorum!" diye belirtti.

Muong Nhe bölgesine bağlı Nam Ke komününe bağlı Phieng Vai köyü halkı orman örtüsü altında şifalı bitkiler yetiştiriyor.

Nam Vi Komünü Parti Sekreteri Tran Ngoc Kien'in Sung Vang Say Şefi ile olan hikâyesi, tarçın ekimi modelinin uygulanmasından bölgedeki ekonomik kalkınma ve güvenlik ve asayiş sorunlarına kadar uzanıyordu. "Siz köylülerin güveninin temelisiniz. Köylülerin işlerini iyi yapıp yapmaması, Parti'ye ve Devlet'e güvenip güvenmemeleri; bölgedeki siyasi güvenlik, sosyal düzen ve emniyetin istikrarlı olup olmaması büyük ölçüde size bağlı!" - Bay Tran Ngoc Kien, Bay Sung Vang Say'a bir tür teşvik ve güven ifadesi olarak böyle söylemişti.

Bölgedeki politika uygulama konusunu özetleyen Sayın Tran Ngoc Kien şunları söyledi: Parti ve Devlet politikalarının etnik azınlıklar için insani önemi çok büyüktür. Bu politikalar, insanların Parti'ye ve hükümete daha fazla güven duymasının yolunu açtığında, insanların yaşamlarına etkili bir şekilde "nüfuz ederek", sürdürülebilir bir şekilde iyileştirerek ve sosyoekonomik kalkınmaya katkıda bulunarak, özellikle anlamlı hale gelir.

Ders 2: Geliştirme için seçim

Kaynak