Yen Tu sıradağlarındaki pagodalar ve stupalar.

Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son tarihi ve doğal güzellikler kompleksinin içinde yer alan Kiet Bac, şu anda UNESCO Dünya Mirası statüsü için aday gösterilmiş olup, Truc Lam Budist mezhebine ait düzinelerce büyük ve küçük tapınaktan oluşmaktadır. Bu tapınakların farklı konumları ve rolleri, araştırmalar yoluyla birçok ilginç yönü ortaya çıkarmaktadır.

Hoa Yen Pagodası, deniz seviyesinden yaklaşık 500 metre yükseklikte bir dağın üzerine inşa edilmiş Long Dong - Hoa Yen pagoda kompleksinin içinde yer almaktadır.

Quang Ninh , Hai Duong ve Bac Giang illerindeki Yen Tu sıradağları boyunca uzanan Truc Lam Budist mezhebine ait pagoda ve stupa sistemi, esas olarak Tran ve Le Trung Hung hanedanlıkları döneminde inşa edilmiştir. Tran hanedanlığı döneminde inşa edilen pagodalar, Truc Lam'ın Üç Patriği (Tran Nhan Tong, Phap Loa ve Huyen Quang) ile ilişkilendirilirken, Le Trung Hung dönemine ait pagoda ve stupalar ise 17. ve 18. yüzyıllarda Truc Lam Budizminin yeniden canlanmasıyla bağlantılıdır. Son dönemdeki çalışmalar, özellikle arkeolojik bulgular, çoğunlukla Yen Tu sıradağlarının güney yamaçlarında, Con Son (Hai Duong) ile Uong Bi (Quang Ninh) arasında dağılmış ve altı küme halinde yoğunlaşmış düzinelerce pagoda ve stupa alanını ortaya çıkarmış ve tanımlamıştır: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai ve Con Son. Yen Tu sıradağlarının kuzeybatı yamaçlarında (Bac Giang eyaleti), güney yamaçlardakiler gibi zincir oluşturmayan, daha küçük ölçekli ve daha düşük yoğunluklu birkaç pagoda ve stupa alanı bulunmaktadır. Gerçekte, tapınaklar genellikle dağ yamaçlarında, ancak farklı rakımlarda yer almaktadır. Bu durum, Yen Tu tapınak sisteminin farklı rollerini ve işlevlerini de yansıtmaktadır. Özellikle, genellikle deniz seviyesinden ortalama 100 metreyi geçmeyen alçak tepelerde veya dağ eteklerinde bulunan tapınaklar grubu, Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh) ve Con Son (Hai Duong) tapınaklarını içerir. Bu bölgeler ayrıca yerleşim alanlarına nispeten yakın, düz arazili ve verimli topraklara sahiptir. Bu tapınakların ölçeği genellikle büyüktür ve bazı yapılar binlerce metrekarelik alanı kaplar.

Quynh Lam Pagodası, alçak bir tepelik alanda bulunan ve geniş bir alanı kaplayan bir pagoda grubuna aittir ve bir zamanlar "Muong Pagodası'nın avlusu, Quynh Pagodası'nın pirinç tarlaları" adlı halk şarkısında da anılmıştır.

İkinci grup tapınaklar, genellikle önlerinde geniş vadiler, bol su kaynakları ve verimli topraklar bulunan, deniz seviyesinden yaklaşık 200-250 metre yükseklikteki orta rakımlı dağlara inşa edilmiştir. Tipik örnekler arasında Quang Ninh eyaletindeki Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh ve Thong Tan gibi tapınaklar yer almaktadır. Üçüncü grup ise deniz seviyesinden ortalama 500 metre yükseklikteki yüksek dağlara inşa edilmiş tapınak ve pagodalardan oluşmaktadır. Pagodalar ve stupalar genellikle dağların eyer şeklindeki yamaçlarına yerleştirilmiştir; tipik örnekler arasında Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van ve Da Chong bulunmaktadır. Araştırmalar, Truc Lam Budizminin oluşum ve gelişme dönemi olan Tran Hanedanlığı döneminde, dağların eteklerindeki pagodaların inşasının daha uygun olduğunu ve bu nedenle dikkate alınmadığını göstermektedir. Dağ yamaçlarında ve daha yüksek rakımlarda, daha karmaşık arazilerde bulunan pagodalar genellikle doğal manzarayla uyum sağlayacak şekilde, daha küçük yapılarla düzenlenmiş ve konumlandırılmış olup, doğayla uyum felsefesini ve doğal araziye müdahale ve değişikliği en aza indirme anlayışını açıkça sergilemiştir. Bununla birlikte, Truc Lam Budizminin güçlü bir şekilde yeniden canlandığı Le Trung Hung döneminde, bu pagodalar, ovalardakilere benzer şekilde, Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van ve Da Chong gibi birçok büyük ölçekli yenileme çalışmasıyla düzleştirme, inşaat ve yer hazırlığı süreçlerinden geçmiştir. Dolayısıyla, bu dönemde, doğayla uyum ve ona güvenme felsefesi giderek azalmış, yerini doğal arazinin dönüştürülmesi ve inşaat için düz yüzeylerin oluşturulması almıştır.

Uong Bi şehrindeki Dong Bao Dai Pagodası'nda Le Trung Hung dönemine ait arkeolojik kazıların, Yen Tu bölgesinin doğu sınırını işaret edebileceği düşünülmektedir.

İşlev açısından da tapınaklar farklılık gösterir. Yukarıda belirtildiği gibi, alçak bölgelerde ve dağ yamaçlarında bulunan tapınaklar daha geniş alanlara sahiptir, dünyevi hayata daha yakındır ve Budizmi yaymak için daha elverişlidir. Bu bölgelerde vadiler ve daha verimli topraklar bulunur, bu nedenle Budizmi incelemenin ve uygulamanın yanı sıra, bu tapınaklar üretim yapar ve özellikle yüksek dağlardaki tapınaklar için gıda tedariki gibi kaynakları harekete geçirir. Bu arada, yüksek dağlardaki tapınaklar esas olarak Budizmi incelemeye ve uygulamaya odaklanır. Bu tapınaklarda meditasyon salonlarının bulunması belirgin bir özelliktir ve meditasyon salonları genellikle ana salonun arkasında, yüksek bir yerde bulunur. Tran hanedanlığı döneminde, meditasyon salonlarının çoğu doğal kaya çatılı veya çok basit bir şekilde sazdan kulübe tarzında inşa edilmiştir. Le Trung Hung döneminde, meditasyon inziva yerleri sağlam yapılar ve çevre duvarlarıyla desteklenerek inşa edildi; tipik örnekler arasında Ho Thien'deki Ham Long inziva yeri ve Da Chong'daki meditasyon inziva yeri sayılabilir… Le Trung Hung ve Nguyen hanedanlıkları döneminde, aslen meditasyon inziva yeri olan bazı taş çatılar ibadet yerlerine dönüştürüldü. Alan genişlemesi gerektiğinde, taş çatılara yapay çatılar eklendi; en dikkat çekici örnek ise Yen Tu'daki Tek Çatılı Pagoda'dır…