Bütün bu yaygara neden?

2009 yılında Japon Köprüsü. Fotoğraf: TRAN DUC ANH SON

1990 yılında Japon Köprüsü, Kültür Bakanlığı tarafından ulusal tarihi ve kültürel miras olarak tanındı. 1999 yılında UNESCO, Hoi An antik kentini Dünya Mirası Listesi'ne dahil etti ve Japon Köprüsü de bu dünya kültürel mirasını oluşturan önemli eserlerden biri oldu. Japon Köprüsü'nün görüntüsü, Vietnam'da kullanılan mevcut para sistemindeki 20.000 dongluk banknotun üzerinde de yer almaktadır.

Dört yüzyılı aşkın varlığı boyunca bu mimari yapı ciddi yıpranma ve hasara uğramış ve yedi restorasyon ve yenileme projesinden geçmiştir.

En önemli restorasyon projesi, Hoi An şehri ve Quang Nam ilinin bütçelerinden karşılanan toplam 20,2 milyar VND'lik yatırımla 28 Aralık 2022'de başladı.

Planlara göre, 3 Ağustos 2024'te Hoi An şehrinde, 20. Vietnam-Japonya Kültür Haftası etkinlikleri kapsamında yenilenen Japon Köprüsü'nün açılışı yapılacak.

Ancak, Temmuz 2024'ün son günlerinde, Köprü Pagodası'nın restorasyonu için kullanılan koruyucu yapılar söküldüğünde ve yaklaşık iki yıllık kapsamlı restorasyonun ardından anıt, eskisinden daha "parlak" bir görünümle ortaya çıktığında, sosyal medyada ve ana akım medyada restorasyon sonrası Köprü Pagodası hakkında birçok çelişkili görüş ortaya çıktı. Bu görüşler çoğunlukla eleştirel, aşağılayıcı ve alaycıydı; Köprü Pagodası'nın yanlış bir şekilde restore edildiğini, "modernleştirildiğini" ve restorasyonun "Hoi An'ın bir sembolü" olan insanlığın kültürel mirasını mahvettiğini iddia ediyordu...

Köprü Pagodasını restore etmek yanlış mı?

17 yıl boyunca Hue'de müze konservasyonu alanında çalışmış, 1997-2004 yılları arasında Japonya, Güney Kore, Almanya ve Fransa'da arkeoloji, anıt konservasyonu ve kültürel miras yönetimi alanlarında eğitim almış ve 2023 yılında Köprü Pagodası restorasyon alanını birkaç kez ziyaret etmiş, ayrıca restorasyon öncesi ve sonrası Köprü Pagodası'nın detaylı görüntülerini (basında ve sosyal medyada yayınlanmıştır) incelemiş biri olarak, Köprü Pagodası restorasyon ekibinin çalışmaları sistematik, bilimsel ve ciddi bir şekilde yürüttüğünü ve restorasyon sonuçlarının mükemmel olduğunu, Hoi An'a orijinal görünümüne ve biçimine sadık, ancak daha sağlam ve dayanıklı bir Köprü Pagodası kazandırıldığını teyit ederim.

2009 yılında Japon Köprüsü. Fotoğraf: TRAN DUC ANH SON

Son birkaç gündür kamuoyunun da belirttiği gibi, restorasyon öncesi ve sonrası Köprü Pagodası'nın görüntülerini karşılaştırdığımızda yanlış veya kınanacak hiçbir şey yok.

Böyle bir iddiada bulunmaya neden cüret ediyorum?

Öncelikle, Köprü Pagodası restorasyon projesinin, Köprü Pagodası için restorasyon planını değerlendirmek ve seçmek üzere düzenlenen uzman çalıştayının ardından seçtiği "sökme ve yeniden inşa etme" yaklaşımına katılıyorum.

Ağustos 2016'da, Japon Köprüsü'nün restorasyon için tamamen söküleceği haberi duyulduğunda, birçok koruma uzmanı, mimar, yönetici ve hatta Hoi An'daki liderler, "400 yılı aşkın bir köprüyü sadece 1 yıllık bir köprüye dönüştürme" riskinden endişe duymuştu. Ancak, Hoi An'ın bir uzman çalıştayı düzenlemesinin ve Japon Köprüsü için uygulanabilir restorasyon seçenekleri hakkında Japonya'dan gelen koruma uzmanlarının analiz ve değerlendirmelerini içeren raporları dinlemesinin ardından, "sökme ve restorasyon" seçeneği tercih edildi.

Bu seçeneğin tercih edilmesini takdir ediyorum çünkü Orta Vietnam'ın sert hava koşullarında (kavurucu güneş, şiddetli yağmur ve yıllık sel tehditleri) 400 yılı aşkın bir süre varlığını sürdürdükten sonra Köprü Pagodası yıpranmış ve ciddi hasar görmüştür: temeli çökmüş ve eğilmiştir; birçok ahşap yapı termit istilasına uğramış ve çürümektedir; tuğla duvarlar soyulmakta ve ufalanmaktadır, bu da genel yapının bir miktar deforme olmasına neden olmaktadır; mimari yapı zayıflamış, özellikle fırtınalar sırasında çökmeye karşı hassas hale gelmiştir. Bu nedenle, temeli tamamen ele almak için "yenileme ve sökme" seçeneğinin seçilmesi gereklidir; bu da temelin ayarlanması, güçlendirilmesi ve taşıma kapasitesinin artırılması; çürümüş parçaların değiştirilmesi için ahşap bileşenlerin sökülmesi; kırık çatı kiremitlerinin değiştirilmesi, köprünün her iki ucundaki tuğla duvarların güçlendirilmesi ve köprü güvertesi ve korkuluklarındaki hasarlı ahşap parçaların değiştirilmesini içerir.

"Kısmi restorasyon" yaklaşımı seçilirse, önceki altı restorasyonun aksine, Köprü Pagodası'nın uzun süredir devam eden sorunlarına tam olarak çözüm bulunamayacaktır.

"Yeniden yapılandırma ve söküm"ün başarılı bir örneği mevcuttur.

Hue'deki eski başkentte bulunan Nguyen Hanedanlığı mimari kompleksinde, 1998 öncesinde, özellikle ahşap taşıyıcı iskeletli ve tuğla duvarlı kalıntıların restorasyonu genellikle aşamalar halinde, esasen "sadece hasar gören kısımların onarılması" şeklinde gerçekleştiriliyordu. Bunun nedeni, fon yetersizliği ve "sökme ve restorasyon" da dahil olmak üzere alternatif restorasyon yöntemleri için uygun teknik çözümlerin bulunmamasıydı. Sonuç olarak, bu "kısmi restorasyonlar" hızla bozuldu ve iç mekanlarda ciddi hasara yol açtı; bu da yetkililerin daha fazla restorasyon için projeler oluşturmasına ve fon talep etmesine neden oldu.

Restorasyon sonrası Köprü Pagodası'nın yakın çekim görüntüsü. Fotoğraf: QUOC TUAN

1995 yılında Toyota Vakfı, Huu Tung Pagodası'nın (İmparator Minh Mang'ın mezarı) restorasyonunu finanse ettiğinde, aynı zamanda yerel zanaatkârlara bu anıtın restorasyonunda yardımcı olmak üzere, Profesör, Doktora sahibi Mimar Shigeeda Yutaka liderliğindeki ve usta zanaatkâr Takeshi Tanaka'nın (Japonya'nın "yaşayan insan hazinesi") tavsiyeleriyle Nihon Üniversitesi'nden (Japonya) bir anıt restorasyon uzmanları ekibi de aradı.

Japon uzman ekibi, Hue İmparatorluk Şehri Kalıntıları Koruma Merkezi'ne "yeniden inşa ve söküm" seçeneğini önerdi ve bu öneri onaylandı.

Üç yıldan uzun süren restorasyon çalışmalarının ardından Huu Tung Pagodası orijinal haline geri döndürüldü ve çok daha sağlam bir yapıya kavuştu. Huu Tung Pagodası, Hue İmparatorluk Kalesi Koruma Merkezi için bir "model" haline geldi ve Sung An Sarayı, Bi Dinh Köşkü, Hien Duc Kapısı (Minh Mang Türbesi), Bieu Duc Sarayı, Hong Trach Kapısı (Thieu Tri Türbesi), Ngung Hy Sarayı, Ta Huu Tung Pagodası (Dong Khanh Türbesi)... ve daha yakın zamanda Thai Hoa Sarayı (İmparatorluk Kalesi), Hoa Khiem Sarayı, Minh Khiem Salonu (Tu Duc Türbesi)... gibi diğer restorasyon projelerinde de bu "sökme ve yeniden yapım" yöntemi kullanılarak uygulanıyor.

Köprü Pagodası nasıl restore edildi?

Son birkaç gündür basında yer alan Hoi An şehri liderlerinin ve restorasyon ekibinin açıklamalarına bir göz atalım:

- Hoi An Şehir Parti Komitesi eski Sekreteri Bay Nguyen Su'ya göre: "...Prensip olarak, Köprü Pagodası'nın restorasyonu konusunda, görevi üstlenen ekip, kullanılabilir bileşenlerden en iyi şekilde yararlanmıştır; yani, ahşap, döşeme, korkuluklar vb. gibi orijinal formlarını korudukları sürece hala kullanılabilecek tüm mimari parçalar muhafaza edilmiştir. Sadece bazı çürümüş ahşap kirişler değiştirilmiştir. Bu yeni ahşap kirişler için, inşaat ekibinin eski ahşabın rengine uyacak şekilde bunları incelemesi ve işlemesi gerekmektedir. Hatta gelecek nesillerin bu parçaların ne zaman restore edildiğini bilmesi için yeni ahşap kirişlerin üzerine tarih, ay ve yılın açıkça kazınması bile gereklidir..." (VTC Haberleri, 27 Temmuz 2024).

- Sayın Nguyen Van Son (Hoi An Şehri Başkanı): “…Restorasyon çalışmaları sırasında, anıtın tüm ahşap bileşenleri, desenleri ve her küçük detayı tamamen korunmuştur. Hasar görmüş herhangi bir detay, desen, ahşap veya karo, anıta benzer şekilde eski ahşap rengine uygun olarak değiştirilmiştir… Köprü Pagodası'nın eski cazibesini korumak için yapı, iç detaylar ve desenlerin tamamı korunmuştur… Yüzlerce yılın birikimi olan bu şeyler atılıp yenileriyle değiştirilemez. Özellikle Köprü Pagodası'nın işlevi değişmeden kalmıştır…” (Dan Viet, 28 Temmuz 2024);

- Sayın Pham Phu Ngoc (Hoi An Kültürel Miras Koruma Yönetim Merkezi Müdürü): “…Japon Köprüsü, Hoi An antik kentinin önemli bir bileşeni, tipik bir değeridir; bu nedenle, restorasyon çalışmalarının dikkatli ve sistematik bir şekilde yürütülmesi için inceleme, araştırma, değerlendirme, teknik işlem, dosya düzenlemesi yapılmıştır… Japon Köprüsü'nün çatı süslemelerinin renkleri, orijinal renklere sahip bazı mevcut yerler temel alınarak, uzmanların istişareleri ve seminerleri yoluyla önerdiği Hoi An'daki benzer geleneksel dini yapıların araştırma ve inceleme sonuçlarıyla birleştirilerek restore edilmiştir…” (Dai Doan Ket, 28 Temmuz 2024)…

Son iki gündür basında ve sosyal medyada yayınlanan Köprü Pagodası'nın genel görüntüleri ve anıtın içindeki ahşap yapıların detaylı fotoğrafları, Köprü Pagodası'nı restore eden ekibin koruma ilkelerine ve anıtın "özgünlüğüne" riayet ederek iyi bir iş çıkardığını ve eleştirilecek veya alay edilecek hiçbir şey olmadığını gösteriyor.

Restorasyon sonrası Köprü Pagodası'nın yukarıdan görünümü. Fotoğraf: QUOC TUAN

Kültürel mirasın özgünlüğünü ne oluşturur?

UNESCO Dünya Miras Komitesi, ICCROM ve ICOMOS tarafından Kasım 1994'te Nara'da düzenlenen Özgünlük Konferansı'nda (Uluslararası Miras Sözleşmesi çerçevesinde) kabul edilen Özgünlük Hakkında Nara Belgesi'ne göre, "özgünlük", mirasın oluştuğu tasarım konseptini, yapı malzemelerini, teknik teknolojiyi, kullanım yöntemini, zamanı, mekanı ve değerlerini içerir... ve bunlar anıtların restorasyonu ve korunması sırasında güvence altına alınır" (Özgünlük Hakkında Nara Belgesi, 1994, Bölüm 13).

Köprü Pagodası'nın restorasyonu sırasında, Proje Yönetim Kurulu ve restorasyon ekibi tarafından anıtın özgünlüğüne riayet edildi; bu durum yukarıda bahsettiğim çalışmalar ve restorasyon sonuçlarında da açıkça görülmektedir.

Aynı zamanda, Hoi An Şehri Başkanı Sayın Nguyen Van Son'a göre: "...Japon Köprüsü'nün restorasyonu sırasında Japonya, Japon Kültür İşleri Ajansı (JICA) uzmanlarını da göndererek Hoi An'a Japon Köprüsü'nün yüksek doğruluk derecesine ulaşacak şekilde restore edilmesi konusunda danışmanlık yaptı..." (Dan Viet, 28 Temmuz 2024), bu nedenle uzmanlığı olmayan, iyi niyeti olmayan ve sosyal medya trendlerini takip eden kişilerin "Japon Köprüsü'nün yanlış restore edildiği, modernize edildiği, gençleştirildiği..." yönündeki "çevrimiçi eleştirileri" uygunsuzdur.

Epilog

1997-1998 yılları arasında Japonya'da geçirdiğim iki yıllık eğitim programım sırasında, Shimaneken Kokudai Bunka Senta (Shimane İli Antik Kültür Çalışmaları Merkezi) tarafından Shimane, Osaka ve Nara'daki çeşitli arkeolojik kazı ve restorasyon alanlarında araştırma ve uygulamalı eğitim yapmakla görevlendirildim. Özellikle, Nara'nın antik başkentindeki Heijo-kyo'nun (Heisei-kyo) ana güney kapısı olan Suzakumon'u (Kırmızı Kapı) restore eden uzman ekibi yakından takip etmekle görevlendirildim.

İki katlı ahşap bir yapıydı, ancak zamanla ve Orta Çağ savaşları (18.-16. yüzyıllar) nedeniyle tamamen yıkıldı. Japonlar kalıntıları 1918'de keşfetti ve restore etmek için araştırma sürecine başladı.

1993 yılında Japonlar, Suzakakumon kalıntılarını restore etmeye (fukugen) karar verdiler.

Suzakumon'un kesin görünümünü belirlemek son derece zordu çünkü hiçbir yapısal iz kalmamıştı. Bununla birlikte, tarihi kayıtlara ve arkeolojik bulgulara dayanarak, Nara Ulusal Kültürel Miras Araştırma Enstitüsü (Nabuken), başka yerlerdeki benzer mimariye dayalı varsayımsal bir model önerdi ve Nara, Tokyo, Osaka, Kyoto ve diğer yerlerdeki korumacılardan, tarihçilerden, mimarlardan ve halktan görüş aldı. Ardından, Suzakumon kalıntıları için toplam 3,6 milyar yen (o zamanki yaklaşık 360 milyar Vietnam dongu) bütçeli bir restorasyon projesi tamamlandı. Beş yıldan fazla süren çalışmaların ardından, Suzakumon alanı artık orijinal haline yeniden inşa edildi.

Tamamen restore edilmiş Suzakumon. Fotoğraf: NABUNKEN

Restorasyonun ardından Suzakumon'un canlı ve muhteşem renklerle yeniden yaratıldığını ve kimsenin "1200 yıllık Suzakumon anıtı sanki bir yıllıkmış gibi görünüyor" diyerek eleştirmediğini belirtmekte fayda var.

Nara Özgünlük Belgesi (1994), 6. Bölümde (Zaman ve Mekân Boyunca Var Olan Kültürel Mirasın Çeşitliliği) ve 9. Bölümde (Biçim ve Tasarım, Malzemeler ve Maddeler, Kullanım ve İşlev Yöntemleri, Gelenekler ve Teknikler, Yer ve Ortam, Ruh ve Duygular ve Diğer İç ve Dış Unsurlar) "Kültürel Mirasın Kurucu Değerleri" kavramını ortaya koymuştur. Buna göre, kültürel miras, onu üreten topluluktan kaynaklanan, miras alınan ve geliştirilen, değişmez olmayan, ancak özgünlüğe dayalı olarak topluluk tarafından korunan ve topluluk tarafından sürdürülen ve onaylanan değerlere sahiptir.

Restorasyon sonrası Köprü Pagodası'nın görünüşte yeni renkleri, birkaç mevsimlik yağmur ve güneş ışığından sonra solacaktır. Önemli olan, Köprü Pagodası'nın temel değerlerinin -tarihsel değerler, kültürel değerler, sanatsal değerler, duygusal değerler ve uzun vadeli kullanım değerleri- toplum, ulus ve insanlık ile birlikte kalması; kaybolmamasıdır.

Peki, restorasyonun ardından Köprü Pagodası ile ilgili tüm bu yaygara neden?

Kaynak: https://baoquangnam.vn/trung-tu-chua-cau-co-gi-ma-phai-xon-xao-3138685.html