Thang Long-Hanoi halkının karakteri

Hanoililerin yaşam tarzından bahsederken, birçok kişi sık sık şu sözü alıntılar: "Kokulu olmasa bile, yine de yasemindir; şık olmasa bile, yine de Thang Anlı biridir." Bazı kültür araştırmacıları bunun Nguyen Cong Tru'nun (1778-1858) "Thanh Thang Long" adlı şarkısının açılış dizesi olduğuna inanmaktadır. Bununla birlikte, diğerleri bu dizenin Thang Long'dan bir halk şarkısı olduğunu ve Nguyen Cong Tru'nun bunu "Thanh Thang Long"a dahil ettiğini savunmaktadır.

Birçok kişi ayrıca şu atasözünü de alıntı yapıyor: "Zarif bir insanın sesi de zariftir / Çan, şehir duvarına vurulduğunda bile yumuşakça çalar" veya Lang köyünün halk şarkısını kullanıyor: "Zarif insanlara teşekkürler, ürünlerini başkente taşıyorlar." Lang, başkent Thang Long'un batısında, To Lich Nehri kıyısında bulunan ve sebze yetiştiriciliğiyle ünlü bir köydür. Başkentin insanları zarif olduğu için, sebzelerini satmak için taşıyan Lang halkının da zarif olması gerekir.

Hanoi Hoang Dao Thuy Kültür Merkezi.

Kültür figürü Hoang Dao Thuy (1900-1994), To Lich Nehri üzerindeki Lu köyünde doğmuş ancak Hang Dao Caddesi'nde yaşamıştır. 1954 öncesi Hanoi'nin tarihi, kültürü ve sosyal yaşamı üzerine birçok kitap yazmıştır; bunlardan biri de 1991'de yayımlanan "Zarif Hanoi"dir. Kitabına bu ismi ancak kapsamlı bir araştırma ve dikkatli bir çalışmanın ardından vermiştir. Zarafet, incelik ve rafinelik kültürel yaşam biçimleridir. Bu yaşam biçimi içgüdüyü aşarak rasyonel bir düzeye ulaşır; yani bilinçlidir – kişinin kendisinin ve toplumunun bilincindedir.

Samuel Baron'un 1683'te yayımlanan "Tonqueen Krallığı'nın Tanımı" adlı kitabında, Thang Long'lu erkekleri anlatan bir pasaj yer almaktadır: "Sokaklarda yüzleri kıpkırmızı olana kadar içki içtiklerini veya sarhoş halde yattıklarını görmek nadirdi." Hastaları ziyaret ederken doğrudan "Nasılsınız?" diye sormazlar, bunun yerine ince bir şekilde "Son zamanlarda kaç kase pirinç yediniz?" diye sorarlardı. Baron'un babası Hollandalı, annesi ise Thang Long'luydu. Baron, uzun yıllar İngiliz Doğu Hindistan Şirketi için çalışarak Thang Long'da birkaç on yıl yaşamıştır.

Hanoi'de, Domuz Yılı'nda (1959) Tet çiçek pazarında alışveriş yapan genç kadınlar. (Fotoğraf: VNA)

Thang Long, Ly ve Le hanedanlıkları arasında yaklaşık 800 yıl boyunca başkentlik yapmış, nispeten küçük bir alana ve nüfusa sahipti. Başkentte kral, yetkililer ve askerler bulunuyordu ve nüfusun sadece küçük bir kısmı tarımla uğraşıyordu; çoğunluğu ticaret, hizmet ve el sanatlarıyla uğraşıyordu. İnsanlar her gün yetkililer ve askerlerle karşılaştıkları için, başlarına bela açmamak adına konuşmalarında temkinli ve dikkatli davranıyorlardı. Bu temkinli yaşam tarzı, kadınların giyim tercihlerini de etkiliyordu.

"Tonkin'de" (Au Tonkin) kitabı, "Le Figaro" muhabiri Paul Bonnetain'in 19. yüzyılın sonlarında Tonkin ve Hanoi hakkında yazdığı makalelerden oluşan bir derlemedir. "Hanoi'de Yürüyüş" adlı makalesinde kadınların giyimini şöyle anlatıyor: "Dışarıda soluk renkli pelerinler giyen, ancak içlerinde çok zarif bir şekilde açıkta bırakan uzun elbiseler olan kadınlar gördük; on kadar canlı renk saydık."

Jerome Richard, 18 yıl boyunca Thang Long'da yaşamış bir İngiliz rahipti. 1778'de yayımlanan "Tonkin'in Doğa, Sivil ve Siyasi İşleri Tarihi" (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin) adlı kitabı yazdı.

Başkent Thang Long'daki yaşam tarzına ilişkin olarak şunları yazdı: "Sıkı ritüeller ve düzenli gelenekler izleniyordu," oysa başkent dışında yaşam "daha rahattı." Güç merkezinden uzaktaki köylerde "kralın kanunu köy geleneklerine tabiydi" aksine, Thang Long halkı "ateşe yakındı ve sıcağı hissediyordu."

Ly Hanedanlığı'ndan itibaren altın ve gümüş dükkanları, metal tarım aletleri üreten atölyeler vardı ve imparatorluk sarayında, sarayın idari aygıtına hizmet edecek çeşitli tüketim malları üreten Bach Tac atölyesi bulunuyordu.

Thăng Long, diğer adıyla Kẻ Chợ, ticaretin tamamen kadınlar tarafından yürütüldüğü bir yerdi. Mallarını satmak için ustaca ama dürüst, nazik ve ikna edici bir şekilde konuşarak müşterilerle güven ilişkisi kuruyorlardı. Bu yaşam biçimi kendiliğinden gelişmedi; toplumun ilerlemesiyle birlikte, yasaların, kraliyet kararnamelerinin, dinin ve inançların düzenlemesine tabi olarak evrimleşti. Bu zorunlu düzenlemeler yavaş yavaş gelenek haline geldi ve toplum için ahlaki standartlar oluşturdu. Ancak Thăng Long halkı başkentte yaşamanın gururunun farkındaydı ve bu değişikliklere de uyum sağladı.

Bazıları şık yaşam tarzının yalnızca feodal entelektüel sınıfa özgü olduğunu savunsa da, bu doğru değildir. Eyaletlerde imparatorluk sınavlarını geçenlerin büyük bir kısmı memur olmak için Thang Long'a gelmiş ve "Thang Long yaşam tarzından etkilenenler" de bu memurlar olmuştur.

Jerome Richard, başkentte zengin bir adam tarafından davet edildiği bir yemeği şöyle anlattı: “Ev sahibi çok kibar ve misafirperverdi, beni kapıda nazik bir gülümsemeyle karşıladı. Bana çok düzgün dilimlenmiş domuz sosisi ikram etti, özen ve adalet gösterdi. Yemekten sonra ev sahibi ağzımı silmem için beyaz bir peçete ve ellerimi yıkamam için bir leğen ılık su verdi.”

Thang Long, başkenttir. 1976'dan günümüze kadar Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti'nin başkenti olmuştur. Başkent olması nedeniyle siyasi sinir merkezi, ekonomik ve kültürel merkez konumundadır; bu nedenle yaşam tarzı tarım bölgelerindeki insanlardan farklıdır.

Nguyen hanedanlığının resmi tarihi olan "Dai Nam Thuc Luc"un "Dördüncü Kronik" bölümünde İmparator Tu Duc'un Hanoi halkının yaşam tarzı hakkındaki sözleri yer almaktadır. Bu sözler altı kelimeyle özetlenebilir: "Kibirli, müsrif ve açık fikirli." Tu Duc, Nguyen hanedanlığı imparatorları arasında en uzun süre hüküm süren (1848-1883) zeki ve bilgili bir imparatordu, bu nedenle değerlendirmesi güvenilir kabul edilir.

Gurur ve kibir, doğruluğu savunmak, kötülükten nefret etmek, entrikalardan kaçınmak ve bu gurur içinde bir adalet duygusuna sahip olmakla ilgilidir. Nguyen hanedanlığı döneminde, bazı Hanoililer imparatorluk sınavlarını geçerek memur oldular, ancak "Le yanlısı" duygular besleyen ve Nguyen hanedanlığıyla aynı sofrayı paylaşmayı reddeden birçok kişi de vardı.

Chu Van An'ın örneğini takip ederek, Le Dinh Dien, Vu Thach ve Nguyen Huy Duc gibi bilginler şehre dönüp okullar açtılar… İmparatorluk sınavının ikinci en yüksek seviyesini geçen ve bir süre memur olarak görev yapan Nguyen Sieu, bürokrasideki dalkavukluk ve şöhret peşinde koşmaktan hayal kırıklığına uğrayarak emekli olmayı talep etti ve Phuong Dinh okulunu açtı. Bu bilginler, özellikle o geçiş dönemindeki entelektüellerin karakterini öğrencilerine aktardılar. Tarihe baktığımızda, eski mahalleden çok az kişinin memuriyet görevinde bulunduğunu ve yüksek rütbeli memurların daha da nadir olduğunu görüyoruz.

Sadece erkekler cömert ve şefkatli değildi, Thang Long-Hanoi'nin kadınları da öyleydi. Eski bir Hanoi halk şarkısı şöyle der: "Dong Thanh anne ve baba gibidir / Açsanız ve giyecek bir şeyiniz yoksa, Dong Thanh'e gidin." Dong Thanh Pazarı, Ly Hanedanlığı dönemine kadar uzanır. Doğal afetler ve ürün kıtlığı yıllarında, yoksul bölgelerden insanlar Thang Long'a akın ederdi ve burada tüccarlar ve müşteriler tarafından yiyecek ve para verilirdi.

İmparator Tự Đức döneminde, Bayan Lê Thị Mai, taşradan gelen öğrencilerin ücretsiz olarak kalabileceği evler inşa etti ve ayrıca yoksul öğrencilere pirinç, kağıt ve kalem sağladı; İmparator tarafından "İyi ve Erdemli" unvanıyla onurlandırıldı. 1927'de, birkaç kadın "Kadın Yetenekleri" tiyatro grubunu kurarak, selden etkilenen kuzey illerindeki insanlara destek olmak için para toplamak amacıyla Büyük Tiyatro'da "Trang Tử Cổ Bồn" adlı oyunu sahneledi. Bayan Cả Mọc (Hoàng Thị Uyển olarak da bilinir) ücretsiz bir anaokulu açtı ve baraj yıkıldığında, sokaklardaki kadın tüccarlardan bağış yapmalarını istedi ve ardından gençlerden yardımı dağıtmalarını rica etti. Ayrıca, güvenebileceği kimsesi olmayan yaşlılara bakmak için bir huzurevi kurdu. Onun merhametinden etkilenen Başkan Ho Chi Minh, 1946'da onu Başkanlık Sarayı'na çaya davet etti ve yoksullara ve muhtaçlara karşı merhametini sürdürmesini umduğunu ifade etti.

Hanoi halkının eşsiz özelliklerinden biri de iş hayatında kurnazlık ve eğlence hayatında incelikli bir tarza sahip olmalarıdır. Le Hanedanlığı döneminde, Vong Thi köyü çeşitli çiçek türleri yetiştirdiği için "Vong Thi çiçek tarlası" olarak anılırdı. İnsanlar buraya sadece çiçekleri seyretmek için değil, aynı zamanda Thuy Khue köyünün ünlü lotus şarabını içmek, ca tru (geleneksel Vietnam şarkısı) dinlemek ve şarkıcılara büyüleyici şarkılarla ödül vermek için gelirlerdi. Konfüçyüs bilgini Pham Dinh Ho'nun (1768-1839) "Vu Trung Tuy But" adlı kitabı, 18. yüzyılın sonlarında "Le Kralı ve Trinh Lordu" arasındaki iktidar mücadelesi sırasında Thang Long toplumunun bir kaydıdır.

Hanoi'deki geleneksel Tet pazarları.

Pham Dinh Ho, saraydaki yetkililerin kötülüğünü ortaya koyarken, eğlenmeyi, oyun oynamayı ve uygun davranmayı bilen Thang Long halkının incelikli yaşam tarzını övdü. Çiçek seyretme hobisiyle ilgili olarak şunları yazdı: "Thang Long halkı için çiçek seyretmek sıradan bir mesele değildir; çiçekleri ve bitkileri kullanarak insan davranışının ilkelerini ifade etmenin bir yoludur. Başka bir deyişle, onların ahlaki ilkelerini sadece çiçeklere nasıl değer verdiklerini gözlemleyerek anlayabilirsiniz. Çiçeklere değer verme biçimleri, dünyevi öğretilerin ve ilahi ilişkilerin anlamını hala içermektedir. Bu nedenle, yüce özlemlerini çiçek salkımları ve taşlar aracılığıyla dile getirirler."

1930'larda Hanoi'li kızlar modern bir yaşam tarzı başlattılar. Muhafazakâr görünmek için saçlarını ortadan ayırmak yerine, saçlarını yana doğru şekillendirdiler, Quang Ba yüzme havuzunda şort ve mayo giydiler, Fransızca öğrendiler ve günlük tuttular. Bu yeni bir yaşam biçimi olsa da, özünde modernite, eski toplumun kadınlara karşı acımasızlığına ve zulmüne karşı bir direniş hareketiydi.

Hanoi'deki modern kadın hareketi, Vietnam ve Güneydoğu Asya'da cinsiyet eşitliğini talep eden ilk hareketti. Lüks eşya satın almaları anlaşılabilir bir durumdu, çünkü Thang Long-Hanoi'de orta sınıf vardı ve lüks, statü göstermenin bir yoluydu veya belki de "Çok para bin yıl yeter/Az para demek baştan başlamak demektir" atasözünden etkilenmişlerdi.

Ağustos 1926'da Hang Gai Caddesi'nde Orta Sonbahar Festivali için oyuncak satışı. (Fotoğraf: Vietnam Sosyal Bilimler Akademisi)

Thang Long, dört bir yandan insanların bir araya geldiği bir yerdi ve sonraki nesiller, atalarının yaşam tarzlarını takip etti. Bazıları, Fransız medeniyeti ve kültürünün zarafetin ortaya çıkmasına neden olduğunu savunuyor. Yabancı kültürün yaşam tarzını etkilediği yadsınamaz olsa da, bu etki zarafeti daha da belirgin hale getirdi. Yaşam tarzı, görgü kuralları ve karakter değişmez değerler değildir; günümüz Hanoi'sinin ekonomik ve sosyal koşullarına uyum sağlamak için değişirler, ancak bu değişiklikler özünde yatan karaktere dayanır.