Ede etnik grubunun hikayelerini anlatmak

Derler ki, bir evin pencere sayısı kadar kızı vardır. Bu doğru olsun ya da olmasın, uzun kollu, topuklarını örten elbiseler giymiş zarif figürlerin (Ede kızlarının) kısa süreli görüntüleri veya akşamları pencerenin önünde özenle dokuma yapan "esmer tenli, parlak gözlü ve narin yapılı" kadınların görüntüsü gerçekten büyüleyicidir. Bir kız evlendiğinde, yeni evliler için eve bir oda daha eklenir. Bu yüzden uzun ev denir.

Ede halkının, önemli bir olay olduğunda uzun evlerinde knah gongları çalma geleneği vardır. Bu nedenle, her ailenin kazıklar üzerine inşa edilmiş evinde, gong topluluğunun oturup performans sergilemesi için 5 ila 10 metre, hatta 15 metre uzunluğunda bir kpan sandalyesi bulunur. Kpan sandalyelerine yalnızca Ede halkı sahiptir. Filler, kpan sandalyeleri, bufalolar, gonglar, kavanozlar... bir ailenin veya klanın zenginliğini ve gücünü simgeleyen eserlerdir.

Köydeki her hane halkı kpan inşa etme hakkına sahip değildir, çünkü bu birçok pahalı ritüeli gerektirir. Dahası, ev sahibinin 60 tarım sezonu boyunca yaşamış olması ve gonglar ve kavanozlar gibi önemli varlıklara sahip olması gerekir; bu, herkesin istediği zaman yapabileceği bir şey değildir.

Orman, yerel halk tarafından her zaman kutsal bir varlık olarak kabul edildiği ve saygı gösterilmesi gerektiği için, bir kpan (geleneksel ahşap oturma alanı) inşa etmeye karar verdiklerinde, önce Yang ruhlarından ormana girip odun bulmak için izin istemek amacıyla bir tavuk ve bir kavanoz şaraptan oluşan küçük bir tören düzenlerler. Bir ormanı diğerinin ardından dolaşarak, iki veya üç kişinin kollarını etrafına sarabileceği kadar büyük, tamamen düz ve parazit bitkilerden veya sarmaşıklardan arınmış ağaçları dikkatlice seçerler. Aynı boyutta bir veya iki ağaç bulmaları gerekir çünkü ev için bir kpan takımı üç parçadan oluşmalıdır: ching ekibi için büyük bir kpan ve ev sahibi ve misafirlerin uyuyabileceği iki kısa jhưng (başka bir geleneksel oturma alanı).

Kpan, gong topluluğunun performans sergilemek için oturduğu yerdir. Fotoğraf: Huu Hung

Bir ağaç bulduklarında, diğerlerinin zaten seçilmiş olduğunu bilmesi için onu işaretlerler. Ağacı kesmeye karar verdikleri gün, Yang ruhlarına o gün ne yapacaklarını bildirmek için evlerinde bir kavanoz şarap ve bir tavuk da bulundurmalıdırlar. Grup, seçilen ağacın bulunduğu ormanlık alana vardığında, şaman tavuk ve şarap kavanozuyla birlikte orman ruhundan ağacı kesmek için tekrar izin istemelidir.

Şamanın büyüsünden sonra, kılıç ve flüt taşıyan yedi genç adam, sandalyenin yapımını engelleyebilecek kötü güçleri uzaklaştırmak için ağacın dibinde yedi kez dans edeceklerdir. Ritüel tamamlandıktan sonra ağaç hızla kesilir. Kesim sırasında, çevredeki ağaçları kırmamak veya zarar vermemek için ağacın hangi yöne düşeceğini dikkate almaları gerekir.

Ağaç kesildikten sonra, en deneyimli usta, ellerini ve bambu çubuklarını kullanarak sandalyenin uzunluğunu ve genişliğini hesaplar. 10 metreden uzun ve 4 karış çapında bir ağaç gövdesi ikiye bölünebilir; bu da hem bir kpan hem de bir jhưng yapmak için yeterlidir. Ağacın kabuğu hızla soyulur, istenen bölümlere ayrılır ve sonra tekrar ikiye bölünür. Ede ustasının becerisi burada açıkça görülmektedir: Sadece baltalar (xagat) kullanarak, herhangi bir planya veya keski kullanmadan, ağaç gövdesinin şeklini pürüzsüz, düz bir yüzeye dönüştürürler ve parçaları ustaca ayırarak hem kpan sandalyesinin ayakları hem de oturma yeri için tek, sağlam bir parça oluştururlar. Kalan parça ayrıca bir veya iki jhưng sandalyesi oluşturur, ancak daha kısadırlar; ancak genişlik, kalınlık ve ayaklar tek, sağlam bir parça olarak kalmalıdır. Büyük bir ağaç bulunursa, onu üç sandalyeden oluşan bir sete bölebilirler. Gövde ve ayaklar tek parça halinde üretilmiştir; bu, Ede kpan ve jhưng sandalyelerinin en özel özelliğidir.

Kpan bittikten sonra, orman ruhuna sandalyenin köye geri getirileceğini bildirmek için bir tören düzenlenmelidir. Törenden sonra, yedi genç adam khil dansı yapar ve kötü güçleri uzaklaştırmak için kılıç sallarlar, ardından hepsi sandalyeyi omuzlarına alıp köye geri taşırlar. Avluya varıldığında, sandalye hemen platforma yerleştirilemez. Güzel genç kadınlar grứ phiơr dansı - "uçan kuşlar" - yapmalı ve genç erkekler bir kez daha kılıç dansı yapmalıdır; kızlar sandalyeyi karşılamak ve ormandan kötü ruhları uzaklaştırmak için su sıçratarak, ayrıca kıyafetleri ıslanmadan su sıçratılarak yapılan yetenekli khil danslarını sergilerler. Ancak bu işlemden sonra sandalye platforma taşınabilir. Sandalye, kazıklar üzerine inşa edilmiş evin güney tarafına uzunlamasına yerleştirilir (gong topluluğu kuzeye bakacak şekilde oturacaktır).

Kpan, aile etkinlikleri olduğunda gong topluluğunun toplanıp performans sergilediği yerdir. Fotoğraf: Nguyen Gia

Bu, ev sahibi aile için en sevinçli an. Daha büyük aileler bir veya iki manda veya inek sunarken, daha küçük aileler Yang'a (ruhlara) en az bir manda ve iki domuz kurban etmek zorundadırlar ki kpan veya kpan diyeti alabilsinler. Ardından kızlar, ruhları şarap içmeye davet etmek için ellerini çırparak pah kngan rong yang dansını yaparlar, ardından Yang'ı bilgilendirmek ve ev sahibi aileye ve soylarına sağlık dilemek için dualar ederler.

İçki partisinin (gai piê) ev sahibi, onur konuklarını "sulama" tarzında davet eder (yedi kız kısa bambu boruları eğerek bir kavanoza su döker ve konuklar tüm suyu içmek zorundadır), ardından herkesi sırayla, yaş sırasına göre, önce kadınlar sonra erkekler olmak üzere, aileyle paylaşmak üzere mnhăm mring şarabı içmeye davet eder.

Şarap testileri, hepsi boşalana kadar elden ele dolaştırılmalı, asla bırakılmamalıdır. Sonunda eğlence zamanı gelir; insanlar duygularını ifade etmek için anlatısal k'ut şarkısını veya neşeli sohbetler, flört veya bilmeceler için canlı arei şarkısını söylerler… Şarap taşar ve bir testi bittiğinde, diğeri kullanılır. Kpan alayı, en büyük aile kutlamalarından biridir ve aynı zamanda tüm topluluk için paylaşılan bir sevinçtir.

Kpanı eve getirdikten sonraki adım, kpan yapımıyla aynı adımları izleyerek jhưng'u yapmaktır.

İster tarım takvimine ister yaşam döngüsüne dayalı olsun, topluluk yaşamıyla derinden iç içe geçmiş festivaller, genellikle "ziyafet ve içki mevsimi" olan bahar aylarında, Orta Yayla halkının Tet (Ay Yeni Yılı) mevsiminde gerçekleşir. Kpan'dan yükselen canlı knah gong sesleri, mavi gökyüzünde ve altın güneş ışığında sallanan uzun kazık evlerin üzerinde yankılanır ve "tavşanların otlamayı, maymunların tırmanmayı unutmasına" neden olur... Tüm köy, ailenin ve topluluğun zenginliğini, gücünü ve bolluğunu kutlar...

Linh Nga Niê Kđăm

Kaynak: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/