20. yüzyılın başlarındaki Phan Châu Trinh'in aydınlatıcı ruhuna ve Duy Tan (Modernleşme) Hareketine geri dönüp bakmak, sadece geçmişi gözden geçirmek değil, aynı zamanda yeniye kucak açmanın ve dijital çağda çabalayan Vietnam için gerekli "öğrenme felsefesini" bulmanın bir yoludur.
Bilim insanları "şerit değiştiriyor"
Konfüçyüsçü düşünce hâlâ "pratik kullanım için öğrenme" ve "kitaplar kullanılmaya başlanınca yeterince kitaba sahip olmamanın pişmanlığı duyulur" felsefesini vurguluyordu. Ancak 19. yüzyılın ikinci yarısındaki dünya bağlamında, genel olarak Konfüçyüsçülüğün etkisindeki ülkelerde ve özellikle Vietnam'da geleneksel sınav sisteminin temel içeriği artık geçerliliğini yitirmişti.
19. yüzyılın ikinci yarısında, işgal tehdidiyle karşı karşıya kalan Nguyen Truong To, Nguyen Lo Trach, Pham Phu Thu ve Nguyen Thanh Y gibi öncü Konfüçyüsçü entelektüeller, "buharla çalışan araçlar, pervaneli gemiler, gazla çalışan lambalar - bunların hepsi emsalsizdi" (Nguyen Truong To) gerçeğini çabucak fark ettiler. Eğitim, ekonomi ve ulusal savunma alanlarında reformlar öneren içten dilekçelerini saraya sundular. Bu reform çağrıları imparatorluk sarayında cevapsız kaldı.
20. yüzyılın başlarında, Quang Nam'dan "üçlü" olarak bilinen Phan Chau Trinh, Huynh Thuc Khang ve Tran Quy Cap'ın önderliğinde yeni bir Konfüçyüsçü bilginler kuşağı ortaya çıktı. Bu kişiler, çağdaş sınav sisteminin geri kalmışlığını fark etmekle kalmadılar, aynı zamanda reformu gerçekleştirmek için kararlı adımlar attılar. Eyalet sınavları, ezberci öğrenmeyi ve modası geçmiş sınav sistemini kınamak için sınav salonunu kullandıkları bir siyasi platform haline geldi.
Geleneksel eğitimden modern eğitime, memur olmak için okumaktan "zengin olmak" için okumaya, hükümdara bağlılığın alışılmış yolundan halkı önceliklendirme yoluna geçişle, halkın zihinlerini aydınlatmanın yolunun ilk tuğlasını döşediler. "Halkın zihinlerini aydınlatmak, halkın ruhunu yükseltmek ve halkın yaşamlarını iyileştirmek" ideolojisi yavaş yavaş şekillendi; sadece bir eylem çağrısı değil, aynı zamanda bir yol haritası ve eylem için bir "direksiyon" haline geldi ve nihai hedef olan "mümkün olan en iyi noktada durmak" amacına ulaştırdı.
Yeni öğrenme yollarına kapı açmak
Bilimsel başarı geleneği, Batı medeniyetine erişim ve ilerici ve yenilikçi fikirler öne sürme yeteneğiyle Quang Nam eyaletindeki Konfüçyüsçü sınıf, pratik öğrenme ve çalışma ruhunu savunmak ve dahası, halkın aydınlanmasını uygulamak için daha da fazla deneyime ve sağlam bir temele sahipti.
Quang Nam eyaleti, halkı aydınlatma fikrinin en canlı şekilde uygulandığı Modernleşme Hareketi'nin "beşiği"ydi. 1906 gibi erken bir tarihte, öğretmen Phan Thanh Tai'nin hem Vietnamca hem de Fransızca öğrettiği ve vatansever fikirleri yaydığı Dien Phong Okulu (Dien Ban) gibi yeni okullar açıldı. Pratik öğrenme ve mesleki beceriler ruhu, şu unutulmaz dizelerle vurgulandı: "Hemen gidip bir meslek öğrenin / Öğrendikten sonra, onu birbirimize öğretmek için geri getireceğiz" ve "Öğrenmek, bir meslek ve uzmanlığa sahip olmakla ilgilidir / Önce kendini koru, sonra başkalarına yardım et."
Phan Châu Trinh, Fransız hükümetine sunduğu dilekçede oldukça pratik önlemler önerdi: kırsal bölgelerde ilkokullar kurulması, Yeni Öğrenme toplulukları, hitabet toplulukları, hatta kısa saç kesimi, Batı tarzı giyim ve geleneksel kumaşların reformu için topluluklar oluşturulması. Özellikle, "erkek ve kadın arasında eşitlik" ve "kadın ve kız çocuklarının erkek çocuklar gibi eğitim alması" bakış açısıyla kadın hakları konusu da vurgulandı.
Eğitimden başlayarak, değişimler sendikalar ve çiftçi dernekleriyle ticarete yayıldı; Vietnam Quốc ngữ yazısının, gazetelerin ve hitabetin doğuşuyla kültüre ve ideolojiye yayıldı. Modern eğitim yeni bir yol açarak tüm bir neslin algılarını değiştirdi ve Quảng Nam'ı, hareketin Orta ve Kuzey Vietnam'a yayılmasından önce bir üs haline getirdi.
Eğitim "Otoyolu"
Halkı aydınlatmak, sadece entelektüel seviyelerini genişletmek ve yükseltmek değil, aynı zamanda zihniyetlerini değiştirmek, eski öğrenme biçiminden yeni öğrenme biçimine geçmek anlamına gelir. Halkın entelektüel seviyesi değiştiğinde, demokratik haklara dair anlayışları da değişecek ve gelişecektir. Bu, 20. yüzyılın başlarında Vietnam için kaçınılmaz yol – ahlaki ve etik yönelim – olacaktır.
20. yüzyılın başlarında geleneksel Konfüçyüs eğitimi Batı bilimsel başarılarının gerisinde kalmışken, bugün geleneksel eğitim yapay zekâ (YZ) ve dijital dönüşümden kaynaklanan benzeri görülmemiş zorluklarla karşı karşıya. Eski kavramları tamamen yeni bir dünyaya öğretmek imkansız. Phan Châu Trinh'in "halkı aydınlatma" ruhu hâlâ geçerliliğini koruyor, ancak farklı bir anlayış gerektiriyor: Dijital çağda insanları aydınlatmak sadece bilgi yaymakla ilgili değil, aynı zamanda nasıl düşünülmesi gerektiğini, nasıl uyum sağlanması gerektiğini ve teknolojiye nasıl hakim olunması gerektiğini öğretmekle ilgili.
Phan Châu Trinh'in "halkı aydınlatma" ve öğrenme yolunu gösterme felsefesinden çıkarılacak ders, metodoloji dersidir. Dijital eğitim ve dijital insan haklarının hızla geliştiği bir ortamda, Vietnam'ın öğrenci merkezli, pratik öğrenmeye dayalı ve yaratıcılıkla yönlendirilen yeni bir "öğrenme felsefesine" ihtiyacı vardır.
Yüz yirmi yıl önce, reform ruhu, "halkı aydınlatma" ideolojisi ve "öğrenme yolunu açma" başarıları, bir neslin yükselmesine ve kendi kendine yeten bir hale gelmesine yol açmıştı. Bugün, bu ruh, ülkenin küreselleşme çağında geride kalmaması, ilerlememesi ve öne geçmemesi için, 22 Ağustos 2025 tarihli ve 71-NQ/TW sayılı Politbüro Kararı'nın ruhuna uygun olarak, eğitim yolunda "büyük bir ivme" sağlamaya devam etmelidir.
Kaynak: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
Yorum (0)