Yarbay ve şair Nguyen Van A, silahlı kuvvetler ve devrimci savaş üzerine yoğunlaşan, geç yaşta ve tutkuyla edebiyat dünyasına adım atmış bir isimdir. Ha Tinh eyaleti, Huong Son ilçesi, Son Thinh beldesi, Van Giang köyünde (şimdiki adıyla Dai Thinh köyü, Son Tien beldesi) doğan Van A, savaş ortamında büyüdü. Yolculuğu, Quang Tri muharebe alanında askerlik yapmaktan (1971-1973), 1975'te Ho Chi Minh Seferi'ne katılmaktan, 1977'de Kamboçya'da uluslararası göreve ve 1978-1980 yılları arasında kuzey sınırını savunmaya kadar uzandı. 27 yıllık askerlik hayatı boyunca er rütbesinden Yarbay rütbesine yükseldi, ardından emekliliğine kadar Vietnam Maliye Bakanlığı'na bağlı Vietnam Maliye Gazetesi'nin Mali İletişim Dairesi Başkanı olarak görev yaptı. Savaş anıları ve yaşam deneyimleri, "Ben Hai Nehri'nin Güneyi" adlı anı kitabında ve "Penceredeki Çiy Damlası" adlı şiir koleksiyonunda özetlenmiştir. 2026 yılında "Dağ Gölgeleri" adlı şiir koleksiyonunu ve "Sınır Siperlerinde" adlı anı koleksiyonunu yayımlamaya devam etti.
Nguyen Van A'nın "Dağ Gölgeleri" adlı şiir koleksiyonu, üç bölümden oluşan 96 şiirden oluşmaktadır: Nostalji, Baharı Beklerken ve Dağ Gölgeleri. Şiirsel sesi, vatanseverlik, anavatan sevgisi ve romantik aşk olmak üzere üç temel temayı tutarlı bir şekilde ele almaktadır. Kişisel duyguları ve düşünceleri aşan koleksiyondaki şiirler, bireysel benliğin ulusla iç içe geçmesi, kişisel anıların kolektif anılara dönüşmesi ve romantik aşkın savaşın alevleri ve anavatanının sıcaklığıyla aydınlanması konusunda ortak bir farkındalığı paylaşmaktadır. Nguyen Van A'nın şiirinin kolayca tanınabilir bir özelliği, sade, süssüz dili ile serbest vezin, lục bát (altı-sekiz heceli) vezin ve tứ tuyệt (dört satırlık dörtlük) vezin yapısının müzikal birleşimidir. Bu, uyumlu, rafine ve belirgin bir Vietnam tarzı yaratır; canlılıkla dolu, ancak toplum ve zaman hakkında net bir öngörü ve tahmin yeteneğiyle doludur. Bu durum özellikle vatan, asker ve aşk üzerine yazdığı, gerçek hayatla uyumlu ve yakından bağlantılı şiirlerinde belirgindir. Bu, şiirlerini geleneksel şiiri takdir eden orta yaşlı ve daha yaşlı okuyucular için kolayca erişilebilir kılan temel değerdir.
1. Nguyen Van A'nın şiirlerinde, gençlerin vatansever ruhu ve adanmışlık ve bağlılık arzusu açıkça ifade edilmekte, hatta tartışmasız bir şekilde eserin ana teması, edebi ipliği ve genel ruhunu oluşturmaktadır. Bunlar boş sloganlar değil, kan ve kemik, "kurşun parçası olmayan" yaralar ve yoldaşlara ve millete karşı bitmeyen bir sorumluluktur. 81 gün 81 gece süren Quang Tri Kalesi Seferi'ne katıldı: "Gökyüzünü bombalar ve mermiler doldurdu / Bomba kraterlerinden su içtim / Bedenleri sağlam olmayan yoldaşları gömdüm / Üç kez bombalar altında kaldım / Kulaklarımdan kan aktı" (Otoportre). Bu ayrıntılar övünmek için değil, kayıp acısını derinden kazımak için anlatılmıştır: "Savaştan sonra yoldaşlarım / Bazıları tahta koltuk değnekleriyle döndü / Diğerleri yaralı bedenlerle döndü / Napalm izleri silinemedi."
Birlikte çok fazla zorluk ve şiddetli savaş paylaştıkları için, Nguyen Van A, hayatta olsun ya da olmasın, yoldaşlarına her zaman derinden önem verdi. Quang Tri'de şehit düşen askerler için birçok anıtın inşası için kampanya yürüttü ve zor durumda olan veya yaralanan yoldaşlarına destek oldu ve onları ziyaret etti. Şiirleri böylece, milyonlarca insanın fedakarlığıyla kazanılan barışın değerini gelecek nesillere hatırlatan tarihi bir tanık haline geldi. Yoldaşları ve yurttaşlarıyla birlikte cesurca savaştığı Quang Tri'nin "savaş alanında" yazdığı şiirleri, "Thach Han'da Gece", "Phuong Ngan'da Gece" ve "Bu Öğleden Sonra Antik Kale" gibi, okuyucuları sık sık derinden etkiler . ... Şair, Thach Han Nehri'nin önünde duyguyla şöyle düşündü: "Nehrin derinliklerinde nerede yatıyorsun? / Bir zamanlar Thach Han'a bombalar ve mermiler yağıyordu." Şehitler Anıtı'nın önünde dururken şöyle düşündü: "Bu topraklar çok fazla kan dökülmesine ve şehitlerin ölümüne tanık oldu/Şehitler Anıtı geceleri daha da ıssızlaşıyor/Sokak lambaları sessizce bütün gece yanıyor/Askerlerle birlikte, bir gurur duygusunu aydınlatıyorlar."
Koleksiyonun en önemli parçası, epik bir tona ve sıkı bir şiirsel üsluba sahip, 146 satır ve 1054 kelimeden oluşan "Vatanın Şarkısını Yeniden Söylüyoruz" adlı şiirsel süittir. Şiirsel dil, Nguyen Van A'nın karakteristik doğrudanlığını, gerçekçiliğini ve sade dilini korusa da, şair ülkenin savaş alevlerinden barış ve bütünleşme dönemine kadar olan sürecini özlü ve dokunaklı bir şekilde anlatır. Her zaman ulusun insancıl ruhuna inanmış ve şöyle ifade etmiştir: "Ülke hala yoksul / Birçok çocuğun yiyecek, giyecek yeterli kıyafeti yok / Birçok yoksul çocuk eğitimden mahrum kalıyor," ancak Nguyen Van A'ya göre Vietnamlılar hala: "Hazır / Bir pirinç tanesini paylaşmaya / Bir kase pirinci ikiye bölmeye / Ayna çerçevesini kırmızı ipekle örtmeye." Ve sonra şair, sanki bir inancını teyit edercesine kendi kendine şöyle haykırıyor: "'Vietnam' kelimeleri ne kadar da görkemli / Bu ülkenin vatandaşı olmaktan gurur duyuyoruz!"
Bunlar da ilginizi çekebilir
'Truong Son - Unutulmaz Yıllar' film gösterim programının açılışıVietnam Film Enstitüsü (Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı), Cumhurbaşkanı Ho Chi Minh'in doğumunun 136. yıl dönümü ve Truong Son Ordusu'nun geleneksel günü olan Ho Chi Minh Yolu'nun açılışının 67. yıl dönümünü anmak amacıyla 19 Mayıs'ta 'Truong Son - Unutulmaz Yıllar' filminin gösterimini düzenledi. 2. Eğer vatanseverlik büyük bir özlem ise, "Dağ Gölgesi" nde ana duygusal bağ, etkileyici birçok şiirsel imge ve temayla birlikte, vatan sevgisidir. Vatanının dört mevsimi, şiirinde güzel ve huzurlu bir şekilde yer alır: Mart ayının kırmızı pamuk çiçekleri, sabah sisinde açan kokulu beyaz pomelo çiçekleri, tarlalarda ve nehir kıyılarında açan sarı hardal çiçekleri... Kuzey Orta bölgesinin karakteristik hava olayları olan sıcak, kuru Laos rüzgarı, çiseleme ve serin esintiler... hepsi Nguyen Van A'nın hafızasında yer etmiş ve vatanının onu koruyan "dağ gölgesi", ulusal kimliği koruyan yer olduğunu doğrulayan şiirsel sözlere dönüşmüştür.
İtiraf ettiği gibi, "Köyümün bambu çitlerinin ardında doğdum / Annesiz bir hayata girdim / Çocuklarını tek başına büyüten bir baba / Bir çöp toplayıcısı oldum / Geçimimi sağlamak için hayatı süzüp durdum." Nguyen Van A'nın memleketi Ha Tinh , "ağustos böceklerinin kavurucu öğle güneşi", "fırtınadan kaçan yusufçuklar" ve annesinin "karga gagası şeklindeki başörtüsü ve kahverengi elbisesi" imgeleriyle tasvir edilir . Çalışkan anne imgesi şöyledir: "Anne pencerenin kenarında çocuklarını bekliyor / Yıllardır hala özlüyor ve bekliyor / Gözleri Güney'e, Kuzey'e, Batı'ya, Doğu'ya bakıyor / Ama neden dördümüz de geri dönmedik?" veya "Karga gagası şeklindeki başörtüsü ve kahverengi elbisesiyle / Annemin ayakları soğuk çamura kök salmış" (Annem). Şiirlerinde, anne imgesi basit ama somut bir şekilde karşımıza çıkar: "Annem yalnız bir ay kadar yalnız!"
Memleketi Quang Tri, gururla dolu anılarla birlikte, şehit düşen silah arkadaşlarına duyduğu bitmek bilmeyen özlemi ve acıyı da barındırıyor: “On yıllarca uzaktaydım, asla geri dönmeyecektim / Quang Tri'nin dağlarında ve nehirlerinde kaldım / Phuong Ngan köyü ve şehitler türbesi / Gelecek nesiller için sonsuza dek bir keder kaynağı olarak kalacak” (Phuong Ngan'da Bir Gece). Nguyen Van A, vatanını, köklerini ve topraklarının ve insanlarının onda beslediği tüm değerleri çok sevdi; bu değerler onu savaş zamanında bir asker, barış zamanında ise kültürel ve ideolojik bir savaşçıya dönüştürdü. Geçmişe duyduğu şükran duygusu, "iyiliğe karşılık verme" ve yazıları aracılığıyla, vatan sevgisi şiirlerinde her zaman bolca yer alıyor ve yazarın, vatan sevgisinin vatanseverliği beslediğine, ülkeyi koruma ve inşa etme yolunda tüm zorlukların üstesinden gelmek için hayati bir itici güç yarattığına olan inancını doğruluyor.
3. Yukarıda belirtildiği gibi, romantik aşk teması, Nostalji ve Baharı Beklerken bölümlerindeki şiirlerin birçok sayfasını da işgal etmektedir. Nguyen Van A'nın şiirlerinde aşk, savaş ve vatanla ayrılmaz bir bütündür. Savaş zamanı aşkıdır: "Seni sevdiğim zaman / Dünya silah sesleriyle doluydu / Birbirimizi sevdiğimiz zaman / Lamba titriyordu" (Birbirimizi Sevdiğimiz Zaman). Bu aşk saf, eksik, bombalar ve görev tarafından kesintiye uğratılmış, ancak tam da bu nedenle kutsal hale gelmiştir: "Bir top attım / Küçük çemberin içine / Kalbinin açık bırakıldığı yere / Aşkı her gün karşılamak için / Ama sevgilim, bu öğleden sonra / Bahar kapımı çalıyor / Kalbim gözyaşlarıyla dolu / Topu hiçliğe atıyorum" (Top Atmak).
Şair, sevdiği kız hakkında yazarken onu "güneşin son ışınları", "garip bir rüzgar", "greyfurt çiçekleri", "hardal çiçekleri" olarak tasvir ediyor; tanıdık, basit imgeler ama aynı zamanda etkileyici bir güce sahip. Aşk sadece kişisel değil, aynı zamanda ülke sevgisiyle de iç içe geçmiş durumda; çünkü o, Truong Son Yolu'nu inşa eden genç bir gönüllüydü, gençliğini ülke için feda etmiş ve ardından binlerce gözün önünde "akşam sisinde şaşkın bir halde" geri dönmüştü. Aşkları, görevle bağlantılı olduğu için mistik bir hal alıyor: "Kaç kız / Kaç şiirsel ruhu harekete geçirdi / Kaç genç adam / Özlem içinde kayboldu / Uzaklarda, silahlar gürlüyor / 'Dönmeni sabırsızlıkla bekliyorlar'."
Şair Nguyen Van A'nın, romantik aşkı geçmişi günümüzle bağlayan "lirik bir menteşe"ye ustaca dönüştürdüğü söylenebilir. Ay ışığı altında bir öpücük, greyfurt çiçeğinin kokusu, titreyen yağ lambası... hepsi şair için "geçmişi gecede toplamak", "yalnız ay ile iç çekmek" için "çiçek rüyaları" haline geliyor. Bu aşk güzel çünkü insancıl, çünkü sadece kişisel değil, daha büyük bir amaç uğruna kişisel duygularını feda eden bir neslin sembolü. "Kurşun parçası olmayan bir yara" dizesi, okuyucuda askerlerin savaş sonrası yaşadığı acıları uyandırıyor. Bu sadece fiziksel bir yaralanma değil, aynı zamanda zihinsel bir musallat olma, düşmüş yoldaşlar için süregelen bir pişmanlık: "Geçmişi gecede topluyorum / Yalnız ay ile iç çekiyorum / Gün batımında öğleden sonraları seni uyutuyorum / Kendimi mor alacakaranlıkta yıkıyorum" (Geçmiş).
Ancak, yukarıda belirtildiği gibi, sade dilin güçlü yönlerinin yanı sıra serbest vezin, lục bát (altı-sekiz heceli) vezin ve tứ tuyệt (dört satırlık dörtlük) vezin gibi müzikal yapıların da güçlü yönlerine rağmen, bazı şiirlerde dilin şiirsel anlamı "parlatma" çabası eksiktir; bazıları ise kaba olup yazarın hedeflediği edebi düşünce ve imgeleri aktaracak yapıdan yoksundur. Daha dikkatli bir yatırım ve yeni şiirsel tekniklerin cesurca uygulanması mümkün olsaydı, belki de "Dağ Gölgesi" okuyucular için daha eksiksiz olurdu. Ancak, bu makalenin kapsamı dahilinde bunu belirtmek istemiyorum. Eserinin güçlü ve zayıf yönlerini en iyi bilen her zaman yazardır, bu nedenle bunları belirtmek bir eleştirmen için belki de en gereksiz ve fazlalık bir iştir.
Ve en önemlisi, bilgin Le Quy Don'un dediği gibi, edebiyat takdir edilmek içindir, yargılanmak veya eleştirilmek için değil. "Dağ Gölgeleri" adlı şiir derlemesinin, şairin karakterini açıkça ifade ederek, sıcak ve gurur verici duygular uyandırmayı başardığına inanıyorum. Felsefi argüman şudur: Savaş zamanı geçmişi temeldir; vatan manevi dayanaktır; ve romantik aşk ise anıları ısıtan alevdir. Bu fazlasıyla yeterli!
Kaynak: https://congluan.vn/khi-tinh-yeu-doi-lua-hoa-tinh-yeu-dat-nuoc-10339710.html
![[Fotoğraf] Karakter ve uzmanlığı güçlendirme: Topçu askerleri için yoğun eğitim.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
