Gizemli Mo Muong

Cuc Phuong Milli Parkı, uçsuz bucaksız ve gizemli bir ormandır. Aynı zamanda binlerce yıldır burada yaşayan Muong etnik topluluğunun da evidir. Orman örtüsünün altında Muong halkı sadece geçim kaynağı bulmakla kalmamış, aynı zamanda kendilerine özgü kültürel değerler de yaratmıştır. Bugün hala tanıdığımız kültürel başarılarından biri de Muong şamanik ritüelleridir.

Mo Muong'un 2023 yılında Nho Quan bölgesinde düzenlenen somut olmayan kültürel mirasın aktarımı eğitim kursundaki performansı. Fotoğraf: Minh Quang

Usta Mo'nun mesleğiyle ilgili anlattığı hikayeleri dinleyin.

Birçok yerli halk için Muong şamanının hikayesi uzun zamandır efsanelerle örtülüydü. Onların zihninde bu şamanlar, sınırsız güce ve çeşitli sihirli yeteneklere sahip, ruhani dünyanın habercileri gibiydiler... Ve yazar, endişe ve merakla dolu olarak, hikayesinin aydınlatılması için Bai Ca köyü, Cuc Phuong beldesi (Nho Quan bölgesi) şamanı Dinh Van Tan'ı aramaya koyuldu.

Üstat Mo Dinh Van Tan şunları söyledi: 1987'de uygulamaya başladı, başlangıçta sadece ritüeller ve toprak adakları gerçekleştiriyordu ve ancak 2009'da resmen Mo oldu. Başlangıçta, ailesindeki bir amcası olan ustasıyla çalıştı ve daha sonra ona Mo tekniklerini öğretti. Üstat Mo Tan, uzun bir Mo uygulama geleneğine sahip bir aileden (birçok nesildir Mo uygulayıcısı olan bir aile) gelmesine rağmen, uygulama geçmişte kesintiye uğramıştı. Üstat Mo Tan'a göre, Mo ailesinden olanlar bile Mo olmuyor. Bu, her kişinin mizacına, zekasına ve en önemlisi, çıraklık döneminde öğretmeninin koyduğu "zorlukların" üstesinden gelip gelemeyeceğine bağlıdır.

Üstat Tan'a göre, ailesi ve Mo uygulayıcılarının soyu, Thanh Hoa'dan gelen Mo soyunun aksine, Hoa Binh'den gelmektedir. Mo öğrenme süreci oldukça zahmetlidir ve esas olarak sözlü gelenek yoluyla gerçekleşir. Evlerin kirli olduğuna inanıldığı için Mo öğrenimi kapalı mekanlarda yapılmaz. Öğrenciler açık havada ve gece, herkes uyurken, sessiz bir ortamda, ideal olarak "horozlar ötmediğinde ve köpekler havlamadığında" öğrenmelidirler. O zaman öğrenci, "yüksek güçlerin" varlığıyla tam olarak konsantre olabilir ve böylece herhangi bir hata düzeltilebilir. Mo metinleri son derece uzundur; bir Mo uygulayıcısı, "Mo'nun cennete yükselişi" ritüeli gibi, 18 saat süren ritüelleri çok uzun süre yerine getirmelidir. Herkesin bu mesleği icra edecek sağlığı yoktur.

Ayrıca, bir şamanın sadece şamanik metinleri (şamanik ritüellerdeki ayetler veya bölümler olarak anlaşılabilir) bilmesi değil, aynı zamanda tören için "kutsal nesnelere" de sahip olması gerekir; bunlar arasında küçük çanlar, geyik boynuzları, kaplan dişleri, yin-yang paraları ve (kötü ruhları uzaklaştırmak için kullanılan) şifalı otlar bulunur... Törenden önce, şamanın kendini temizlemek ve törenin yapılacağı alanı arındırmak için şifalı suyla yıkanması, kırmızı bir şapka ve kırmızı bir cübbe giymesi ve tören için gerekli tüm kutsal nesneleri taşıması gerekir.

Üstat Tan'a göre, şamanlık mesleği hayırsever bir meslektir. Eğer paraya öncelik verilirse, şaman "karma" taşıyacak ve bu durum nesiller boyu soyundan gelenleri etkileyecektir. Bu yüzden üstatlar çıraklarını dikkatlice seçer ve mesleği devretmeden önce onları birçok sınavdan geçirirler. Ancak şamanlık mesleği bazen zorluklarla doludur. Geçmiş yıllarda, Muong şamanizmi hakkındaki anlayış sınırlı olduğunda, birçok insan şamanları sadece büyücü, batıl inanç yayıcıları olarak görüyordu, bu nedenle şamanlık mesleği toplum tarafından saygı görmüyordu.

Günümüzde, bilimin ışığında, Muong şamanik ritüelleri, Muong halkının entelektüel bir başarısı olarak yeniden incelenmekte ve değerlendirilmekte, bu ritüelleri uygulayanları ayrımcılığın psikolojik baskısından kurtarmaktadır. Bay Tan'ın birçok şaman arkadaşı sadece şamanik ritüelleri değil, aynı zamanda bitkisel ilaçları da bilmekte, ormanda deneyime sahip olmakta ve hava durumunu gözlemleyerek mevsim takvimini hesaplayabilmektedir... Bay Tan'ın endişesi, Muong şamanik ritüelleri "yeniden değerlendirilmiş" olsa da, zamanında ve etkili koruma önlemleri alınmazsa, şamanik ritüelleri bilenlerin yakında yok olacağıdır.

Mo Muong ritüelinin şifresini çözmek

Günümüzde Cuc Phuong'daki Muong etnik topluluğu, özellikle cenaze törenlerinde (veya Mo ma) olmak üzere Mo ritüelini hâlâ uygulamaktadır. Bu ritüel, halkın manevi yaşamında önemli bir rol oynamaktadır. Ayrıca, ritüel Mo, ruhani Mo, şeytan kovma Mo gibi birçok başka Mo biçimi de vardır. Bununla birlikte, ritüellerin gerçekleştirilme biçimi ve halkın sınırlı anlayışı nedeniyle, birçok kişi Mo şamanlarının diğer şamanlar veya rahiplerle aynı olduğunu yanlışlıkla düşünmektedir.

Ritüellerin gerçekleştirilmesinde kullanılan eşsiz eserler. Fotoğraf: Minh Duong

Bilimsel araştırmalar sayesinde, Mo Muong'un mistik unsurları yavaş yavaş "açıklığa kavuşturuluyor" ve Mo Muong, kültürel ve entelektüel bir başarı, bir "halk ansiklopedisi" olarak kabul ediliyor... Eski zamanlarda, Mo şamanları Muong etnik topluluğunun entelektüelleriydi ve Mo köyleri bu bilgiyi "korumanın" ve gelecek nesillere aktarmanın bir biçimiydi.

"Ninh Binh Halk Kültürü Coğrafyası" kitabının baş editörü yazar Truong Dinh Tuong, Mo'nun cenaze törenlerindeki geleneklerden biri olduğunu ve özünde Muong halkının geleneksel kültürel faaliyetinin (manevi kültürünün) bir biçimi olduğunu açıklıyor.

Kültür ve Spor Dairesi Müdür Yardımcısı Bayan Vu Thanh Lich, bir kültür yöneticisi bakış açısıyla şunları belirtti: "Mo Muong, Muong halkının son derece değerli manevi kültürel mirasıdır; zamanın başlangıcından insanlığın ortaya çıkışına ve yabancı güçlere karşı mücadele sürecine kadar gök ve yer tarihinin yeniden canlandırılmasına katkıda bulunur. Ayrıca, gelecek nesillere çalışkan olmaları, birbirlerine değer vermeleri, dürüst yaşamaları ve iyi insanlar olmaları için öğütler içeren yaşam dersleri de barındırır. Bu nedenle, Mo Muong'un değerini korumak ve tanıtmak günümüz yaşamında büyük önem taşımaktadır."

Mo Muong - korunması gereken bir kültürel miras.

Kültür ve Spor Bakanlığı'nın istatistiklerine göre, büyük bir Muong etnik azınlık nüfusunun yaşadığı Nho Quan ilçesi ve Tam Diep şehrinde, Temmuz 2022 itibarıyla, Nho Quan ilçesindeki Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long ve Thach Binh olmak üzere 4 köyde sadece 8 şaman bulunmaktadır. Bunların arasında, geleneksel şamanik ritüellerin tamamını gerçekleştirebilecek şaman sayısı çok azdır. Toplumda şamanik cenaze hizmetlerine olan yüksek talep, ancak şaman sayısının sınırlı olması (bazıları yaşlılık, sağlık sorunları veya uzun süreli faaliyetsizlik nedeniyle) nedeniyle, şamanik cenaze hizmetlerine olan talep yetersiz kalmaktadır. Sonuç olarak, insanlar Hoa Binh ve Thanh Hoa illerindeki şamanlardan yardım istemek zorunda kalmaktadır.

Özellikle endişe verici olan, Ninh Binh'deki mevcut şamanların hepsinin yaşlı olması ve çok az halefin bulunmasıdır. Sayılarının azlığı, sınırlı uygulama alanı ve Muong şamanizminin öğretiminin esas olarak sözlü gelenek, gözlem, katılım ve pratik uygulama (şamana ritüellerde yardımcı olma) yoluyla gerçekleşmesi, Muong şamanizminin korunmasını daha da zorlaştırmakta ve yok olma riskiyle karşı karşıya bırakmaktadır. Kültür ve Spor Dairesi, Ninh Binh'deki Muong şamanizm mirasının araştırma sonuçları ve envanterine dayanarak, Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'na Ninh Binh'in Muong şamanizm kültürel mirasının ulusal somut olmayan kültürel miras listesine dahil edilmesini önermiştir.

Kültür ve Spor Dairesi Müdür Yardımcısı Vu Thanh Lich, Hoa Binh'de düzenlenen 2023 Mo Muong Bilimsel Konferansı'ndaki sunumunda şunları vurguladı: Mo Muong, Muong halkının manevi yaşamında önemli bir ritüel olmanın yanı sıra, geleneksel Muong kültürünü oluşturan neredeyse tüm değerleri (tarih, edebiyat, toplum, sanat, inançlar, günlük yaşam...) kapsayan, insanlığın büyük bir yaratımıdır.

Ancak zamanla, Ninh Binh'deki Mo Muong'un eşsiz kültürel değerlerinin uygulanması, korunması ve tanıtımı giderek azalmakta ve performans alanından, Mo uygulayıcılarından oluşan ekibe, Mo'nun içeriğine ve Mo'nun aktarımına kadar her açıdan yok olma riski sürekli olarak mevcuttur. Bu nedenle, Ninh Binh'deki Mo Muong kültürel mirasının değerlerinin korunması ve tanıtımında toplumun geniş katılımını güçlendirmeye odaklanan uygun çözümler önermek için zamanında araştırmalara ihtiyaç duyulmaktadır.

Güney

Kaynak: https://baoninhbinh.org.vn/ky-bi-mo-muong/d20240129154052273.htm