Davul çalan cilveli fahişe

Yanakları pembe, dudakları kırmızı bir çocuk.

Son birkaç yıldır, Ay Yeni Yılı'ndan sonra Trieu Khuc köyünün Bong dans kulübünün başkanı Bay Nguyen Huy Tuyen'in, köyün festivali için dans grubunu hazırlaması bir gelenek haline geldi. Normalde, grup üyelerinin Ay Yeni Yılı'nın 6. gününde son bir prova için hazır bulunmaları gerekir, ancak Bay Tuyen her üyeyi önceden arayarak hatırlatır. Öğlen saatlerinde, tüm ekip yaklaşık bir saat prova yaptıktan ve her şey hazır olduktan sonra, dinlenmeleri için evlerine gitmelerine izin verir. 8. günün öğleden sonra, Bay Tuyen kalan hazırlıkları son bir kez kontrol etmek için kulübe geri döner. Her şey Yeni Yıl öncesinde düzgün bir şekilde düzenlenmiş olsa da, yine de her kostümü, her bir çorabı, her bir makyaj malzemesini titizlikle kontrol eder. "Her şey eksiksiz olmalı ki, 9'uncu günün öğleden sonrasında kulüp üyeleri yeni kostümlerini giyebilsinler, makyajlarını yerinde yapabilsinler ve ardından tanrı için dans gösterisini sergilemek üzere tapınağa inebilsinler," dedi Bay Tuyen.

Alay ciddi ve ağırbaşlıydı, oysa "fahişe" uçarıydı ve bazen insanları kızdırmak için numaralar yapıyordu.

Bong dansı, Thang Long'un (Hanoi) en iyi ve en ünlü 10 antik dansından biri olarak kabul edildiğinden beri, Trieu Khuc köyü daha da tanınır hale geldi. Şimdi 85 yaşında olan Bay Trieu Khac Sam, Bong dansının, 9-12 Ocak tarihleri ​​arasında düzenlenen Trieu Khuc köyünün geleneksel festivalinin vazgeçilmez bir parçası olduğunu anlatıyor. Efsaneye göre, Kral Phung Hung, Tang Hanedanlığı ordusunu yendiğinde, askerlerine ziyafet vermek için Trieu Khuc'ta durmuştur. Tören sırasında, askerlerin moralini yükseltmek için erkekleri kadın kılığına sokup dans ettirmiştir. Dansçılar karınlarının önünde küçük davullar taşıyarak, aynı anda hem dans edip hem de davul çalmışlardır; bu nedenle dansa Bong davul dansı adı verilmiştir.

Triều Khúc Bong dansının en belirgin özelliği, erkeklerin kadın kılığına girmesidir. Bekar erkekler uzun etekler ve korseler giyerler, boyunlarına stilize çiçekler ve yapraklarla işlenmiş küçük ipek eşarplar, başörtüsü takarlar ve dudaklarını ve yanaklarını boyarlar. Bong davulu, kırmızıya boyanmış uzun, küçük bir davuldur ve erkekler bunu karınlarının önünde, arkadan bağlanan kırmızı ipek bir kuşakla taşırlar.

Festival sırasında, Bong dansı, ritüel törenleri arasında, doğrudan pavilyonda sergilenir. Taht taşınırken, dans grupları aziz için gösteri yapmak üzere tahtın önünde yürümelidir. Dans ederken, genç erkekler aynı anda davul çalarlar ve her adım ve vücut salınımıyla zarif, ritmik hareketler sergilerler. Özellikle dans sırasında, gözleri cilveli bir şekilde bir yandan diğer yana bakmalıdır. Bu nedenle halk arasında "Bong dansı yapan bir fahişe gibi cilveli" diye bir deyim vardır. Bong dansının zorluğu, dansçıların aynı anda bir kadının cilveli doğasını ve bir erkeğin özgür ruhlu, güçlü ve şövalye ruhunu canlandırmasında yatmaktadır. Dansçılarla birlikte, canlı bir müzik grubu gong ve davul çalarak hem canlı ve hareketli, hem de kutsal ve gizemli bir atmosfer yaratır.

“Birçok insan davul dansına neden ‘davul çalan fahişe’ denildiğini soruyor . Aslında bu dansın orijinal adı davul dansıydı, ancak daha sonra halk arasında ‘davul çalan fahişe’ olarak anılmaya başlandı. Buradaki ‘fahişe’ kelimesi, birçok insanın yanlışlıkla inandığı gibi bayağılık değil, övgü anlamına gelen eski bir kelimedir, ” diye açıkladı Bay Sam.

Araştırmacılara göre, Bong dansı birçok yerde mevcut olsa da, Trieu Khuc'ta özgün özünü ve ruhunu korumuştur. "Con Di Danh Bong" (Bong Çalan Fahişe) , eski Vietnamlıların tarım hayatını taklit eden hareketleriyle en otantik Vietnam eski dansı olarak kabul edilir. Aynı zamanda hem törensel hem de eğlence işlevlerini yerine getiren, gerçek bir halk yaşamı dansıdır. Zaman içinde iniş çıkışlar yaşayan bu eski dans, Trieu Khuc köylüleri tarafından korunarak bu toprakların eşsiz bir kültürel özelliği haline gelmiştir.

Korumanın ağır yükü

Şimdi herkes Trieu Khuc Bong dansını değerli bir miras olarak kabul ediyor. Trieu Khuc Bong dans kulübünün 30'dan fazla üyesi var ve sadece köy festivallerinde tanrı onuruna dansı sergilemekle kalmıyor, aynı zamanda çeşitli diğer ortamlarda da pratik yapıyorlar. Bong dansının güçlü bir şekilde yeniden canlanmasından sorumlu kişi, merhum sanatçı Trieu Dinh Hong'dan başkası değildi. Ne yazık ki, Bay Hong birkaç yıl önce vefat etti. Bong dansını koruma "yükü" artık zaten çok meşgul olan genç neslin omuzlarına düşüyor.

Kulüp lideri Nguyen Huy Tuyen, Bay Hong'un ölümünden beri dans grubunun "başsız bir yılan gibi" olduğunu itiraf etti. Bay Hong tarafından bizzat "halef" olarak seçilmiş olmasına rağmen, özellikle yetenek ve hatta coşku açısından selefiyle kıyaslanamayacağını belirtti. Bay Hong hayattayken sadece "yardımcı" olduğunu, ancak şimdi üyelerin "yeterince" katıldığını, inisiyatiften yoksun olduklarını söyledi. Kulüp liderinin gösterilerden organizasyona ve lojistiğe kadar neredeyse her şeyi yapması gerektiğini, bunun da çoğu zaman yorucu olduğunu ifade etti. Bir de ücretlendirme gibi hassas bir konu var ki bu da oldukça baş ağrısı yaratıyor. Bay Tuyen, çok açık sözlü bir şekilde, birçok kulüp gösterisinin ücretsiz kaldığını söyledi. Giderleri karşılayacak bir fon olmadığı için, üyeleri seve seve katılmaları için ikna etmek ve " yalvarmak" zorunda kaldığını belirtti.

"Kulübümüzde onlarca üye olmasına rağmen, birçok etkinlik için üç dans çiftini bile bir araya getirmekte zorlanıyoruz. Serbest çalışanlar bir iki gün izin alabilirler, ancak şirketlerde çalışanlar veya hala okulda olanlar nasıl izin alabilirler? İşleri ve geçimlerini sağlama ihtiyaçları nedeniyle anlayışlı olmalıyız."

"Karın üstü" hareketi, Bong dansının karakteristik bir özelliğidir.

Bay Tuyen, Trieu Dinh Van ve Trieu Dinh Hong adlı ustaların vefatından beri Trieu Khuc Bong dansının ustasız kaldığını belirtti. "Eski bambu yeni filizlere yerini bırakır" sözü doğru olsa da, Bong dansı mirasını koruyanlar, özellikle diğer halk gelenekleriyle karşılaştırıldığında, yine de bir hüzün duyuyorlar. Dahası, bilim insanları eski dansların, ortaya çıktıkları ve nesilden nesile aktarıldıkları yer olan orijinal ortamlarında ve topluluklarında doğal olarak var olmalarına izin verilmesini öneriyor… Ancak kulüp, belediyeden ve hatta Thanh Tri bölgesinden yeterli ilgi görmemişken kim mutlu olabilir ki? Kulübün faaliyetleri hala büyük ölçüde köy topluluğuna ve birkaç kişinin coşkusuna bağlı…

Ancak olumlu bir işaret olarak, yıllar önce usta Trieu Dinh Hong tarafından açılan geleneksel Bong dansı sınıfı hala iyi bir şekilde sürdürülüyor. İyi dans eden yetenekli çocuklar zamanla köy festivallerinde sahne alabilecek duruma gelecekler. Ayrıca, iki çocuk zil çalmak üzere eğitiliyor ve bu da onların yerini alacakları umudunu gösteriyor. Bay Tuyen'e göre, yeni zil çalgıcıları eğitmek zor çünkü hem yetenek hem de fiziksel güç gerektiriyor; "on kişiden belki sadece biri başarılı olur", bu nedenle bu çok umut verici bir işaret.

"Ay Takvimi Yeni Yılı neredeyse geldi çattı. Yıl boyunca gösteriler yapıyoruz, ancak bizim için Azizler Günü'nde dans etmek hâlâ en heyecan verici ve kutsal deneyim. Kostümlerimizi giyip, gong ve davul seslerini dinlerken, tüm endişelerimizi unutuyoruz ve vatanımızın bin yıllık dansına kendimizi kaptırıyoruz," diye paylaştı Tuyển.

Khanh Ngoc

Kaynak: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html