Topluluk estetiği değişti

Ho Chi Minh Şehri Kültür Üniversitesi öğretim görevlisi Bay Nguyen Dinh Thinh, Orta Yaylalar gonglarının kutsal alanın "yasak bölgesi"nden çıkmasından duyduğu endişeyi dile getirerek şunları söyledi: "Orta Yaylalar gongları yalnızca Orta Yaylalar yerli topluluğunun yaşam döngüsü ritüellerini uyguladığı kutsal alanlarda - orman alanlarında - icra edilmelidir: insan yaşamı, ağaç yaşamı, gong yaşamı... Kutsal alanın "yasak bölgesi"nden çıkarlarsa, Orta Yaylalar gongları artık Orta Yaylalar gongları olmayacaktır." Bay Nguyen Dinh Thinh ayrıca şunları söyledi: "Orta Yaylalar gonglarını ticarileştiremeyiz, kutsal alandan çıkaramayız ve Orta Yaylalar gonglarını salt sanatsal enstrümanlar olarak kullanmamıza izin verilmiyor. UNESCO'nun daha önce vurguladığı gibi, orijinal halleriyle, yani bir performans alanı - müzik efektlerinin yanına yerleştirilmiş kutsal bir alan - korumalıyız."

Vietnam Kültür, Sanat, Spor ve Turizm Enstitüsü'nden bir araştırmacı şunları ileri sürdü: "Kuzey Orta Yaylaları'nda akortsuz ve yanlış akortlu gonglar bir sorundur." Bu araştırmacıya göre, Orta Yaylaları gongları akort aletleridir. Her gong bir perde çalar ve gong setindeki diğer gonglarla birlikte çalındığında benzersiz bir armoni yaratırlar. Başka bir deyişle, gong setindeki her gong bir klavye görevi görür, her "tuş"a bir perde atanır. Bu "tuşlardan" biri perdesizse, üretilen ses bozulur ve gong müziği de akortsuz olur. Gia Lai eyaletindeki zanaatkar K'Ly şunları kabul etti: "Bazen hala akortsuz gonglar olur. Ancak, Orta Yaylaları, yanlış akortlu gonglar için "ses sırasını geri yüklemek" için yetenekli zanaatkarlardan yoksun değildir."

Artisan K'Ly, akortsuz veya akortsuz seslere sahip gongların Orta Yaylalar gonglarının sorunu olmadığına inanıyor ve aynı şey sözde kutsal alanlar için de geçerli! Günümüzde, Orta Yaylalar gongları artık kutsal alanlarla sınırlı değil. Orta Yaylalar yerli halkının kendine özgü bir müzik biçimi olarak uluslararası alanda tanınıyorlar. Orta Yaylalar gonglarının sahnelerde, sanat gösterilerinde ve turistik yerlerde ortaya çıkması, topluluk üzerindeki etkisini kısmen göstermiştir. Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı'nın sahipleri olan Orta Yaylalar yerlileri de bu şekilde Orta Yaylalar gonglarını topluluk yaşamına dahil ediyorlar.

Lam Dong eyaletindeki zanaatkar K'Brèm şunları söyledi: "Central Highlands Gong Kültür Alanı'nın sahibini kutsal alanın dışına gonglar getirdiği için sert bir şekilde eleştiren çoğu kişi, koruma anlayışında oldukça katı. Bu kişilerin anlayışına göre, hem orijinal müzikal etkiyi hem de kutsal alanı korumak için Central Highlands gonglarını kutsal alanda "dondurmak" gerekiyor. Gerçekte hayat değişti, Central Highlands gongları yeni bir gerçekliği yansıtmak için değişmek zorunda kaldı - Central Highlands yerli topluluğunun yeni sesini dile getirmek. Topluluğun estetiği değişti, Central Highlands gonglarının dünyanın en büyük müzik eserlerini çalmak için perde genişliğini genişleten yeni yaratımlara ihtiyacı var." Zanaatkar K'Brèm şunları ekledi: "Central Highlands gonglarının orijinal formu koruma anlayışı yüzünden "ölmesine" izin vermeyin!"

Vietnam Kültür - Sanat - Spor ve Turizm Enstitüsü'nden Doçent Dr. Do Thi Thanh Thuy, "Yukarıdaki görüşleri dikkatlice inceleyerek, Orta Yaylalar bölgesinin kültürel değerlerinin günümüz yaşamına uygun şekilde korunması ve tanıtılması konusunda Kültür - Spor ve Turizm Bakanlığı'na tavsiyelerde bulunacağız." dedi.

Kaynak: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html