Toplumsal estetik anlayışı değişti.

Ho Chi Minh Şehri Kültür Üniversitesi öğretim üyesi Bay Nguyen Dinh Thinh, Tây Nguyên gonglarının kutsal alandan çıkarılmasıyla ilgili endişelerini dile getirerek şunları söyledi: “Tây Nguyên gongları yalnızca kutsal alanlarda –ormanlık alanlarda– Orta Yaylaların yerli topluluklarının yaşam döngüsü ritüellerini uyguladıkları yerlerde çalınmalıdır: insanın yaşamı, ağacın yaşamı, gongun yaşamı… Eğer bu kutsal alandan kaçarlarsa, Tây Nguyên gongları artık Tây Nguyên gongları olmaktan çıkacaktır.” Sayın Nguyen Dinh Thinh ayrıca şunları belirtti: “Tây Nguyên gonglarını ticarileştiremeyiz, onları kutsal alandan çıkarmamalıyız ve Tây Nguyên gonglarının yalnızca sanatsal araçlar olarak kullanılmasına izin vermemeliyiz. UNESCO'nun daha önce vurguladığı gibi, onları orijinal, karakteristik halleriyle, yani müzikal etkiyle birlikte performans alanı – kutsal alan – olarak korumalıyız.”

Vietnam Kültür, Sanat, Spor ve Turizm Enstitüsü'nden bir araştırmacı şunları belirtti: "Kuzey Orta Yaylaları'nda akortsuz veya yanlış perdede çalınan gonglar büyük bir sorundur." Bu araştırmacıya göre, Orta Yaylalar gongları perde ayarlayıcı enstrümanlardır. Her gonga belirli bir perde atanmıştır ve topluluktaki diğer gonglarla birlikte çalındığında benzersiz bir uyum yaratırlar. Başka bir deyişle, topluluktaki her gong bir piyano tuşu gibi davranır, her "tuşun" tanımlanmış bir perdesi vardır. Bu "tuşlardan" biri akortsuzsa, üretilen ses bozulur ve sonuç olarak gong müziği akortsuz olur. Gia Lai eyaletinden zanaatkar K'Ly şunları kabul etti: "Bazen bazı gonglar akortsuz oluyor. Ancak, Orta Yaylalar'da akortsuz gonglar için 'ses düzenini geri kazandırma' yeteneğine sahip zanaatkarların sayısı az değil."

Sanatçı K'Ly, gongların akortsuz veya uyumsuz olmasının Orta Yaylalar gong kültürü için bir sorun olmadığını, sözde kutsal mekan için de bir sorun olmadığını düşünüyor! Bugün, Orta Yaylalar gong kültürü artık kutsal mekanlarla sınırlı değil. Orta Yaylalar yerli halkının eşsiz bir müzik biçimi olarak dünyaya ulaştı. Orta Yaylalar gonglarının sahnede, kültürel gösterilerde ve turistik yerlerde görünmesi... kısmen topluluk içindeki yaygın etkisini gösteriyor. Bu aynı zamanda Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı'nın sahipleri olan Orta Yaylalar yerli halkının Orta Yaylalar gonglarını topluluklarında nasıl hayata geçirdiğinin de bir göstergesidir.

Lam Dong eyaletinden zanaatkar K'Brèm şunları ifade etti: “Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı sahibini kutsal alanın dışında gong çalması nedeniyle sert bir şekilde eleştirenlerin çoğu, koruma anlayışlarında oldukça katı. Onların görüşüne göre, Orta Yaylalar gonglarının hem orijinal formunu, hem müziğini hem de kutsal alanın kendisini korumak için kutsal alan içinde “dondurulması” gerekiyor. Gerçekte, hayat değişti ve Orta Yaylalar gonglarının da yeni bir gerçeği yansıtmak, Orta Yaylalar yerli topluluklarının yeni sesini duyurmak için değişmesi gerekiyor. Topluluğun estetik anlayışı değişti; Orta Yaylalar gonglarının, dünyanın dört bir yanından büyük müzik eserlerini çalabilmek için tonal aralığını genişleten yeni yaratımlara ihtiyacı var.” Zanaatkar K'Brèm sözlerine şöyle devam etti: “Orta Yaylalar gonglarının orijinal formlarında korunması anlayışı yüzünden “ölmesine” izin vermeyin!”

Vietnam Kültür, Sanat, Spor ve Turizm Enstitüsü'nden Doçent Doktor Do Thi Thanh Thuy şunları söyledi: "Yukarıdaki görüşleri dikkatle inceleyerek, Orta Yayla gong kültürünün kültürel değerlerinin günümüz yaşamına uygun bir şekilde korunması ve tanıtılması konusunda Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'na tavsiyelerde bulunacağız."

Kaynak: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html