Ancak, hızlı kentleşme süreciyle birlikte birçok geleneksel köy kültürel değeri yok olma riskiyle karşı karşıyadır. Bu durum, köylerin kültürel değerlerini hem korumak hem de çağdaş yaşamda tanıtmak için doğru bir şekilde belirlemenin acil ihtiyacını vurgulamaktadır.
kültürel değerleri korumak
Thanh Hoa, Nghe An ve Ha Tinh topraklarından gelen Vietnamlı göçmen dalgaları, güneye doğru göç ederken dillerini, geleneklerini, göreneklerini, inançlarını, halk kültürlerini ve hatta eski köylerinin ve vatanlarının isimlerini de beraberlerinde getirdiler. Yer adları, köyler, nehirler, dağlar ve kıyı bölgeleri, yeni topraklardaki egemenliği tanımlayan bir ahit görevi gördü. Bunlar sadece idari yer adları değil, aynı zamanda tarihi anılar, göç izleri, kültürel haritalar, topluluğun ruhu ve Quang Nam halkının manevi kimliğiydi.
Günümüzde, idari birimlerin birleşmesi nedeniyle, birçok eski köy ve belde adı toplumsal yaşamdan kaybolma riskiyle karşı karşıyadır. Bu durum, ulusun somut olmayan kültürel mirasını korumanın bir yolu olarak geleneksel yer adlarının muhafaza edilmesini acil bir ihtiyaç haline getirmektedir.
Bir köy sadece yaşanacak bir yer değil, aynı zamanda hatırlanacak, geri dönülecek, ulusun kimliğinin korunacağı bir yerdir. Bir ülke çok hızlı bir şekilde modernleşebilir, ancak köy kültürünü kaybederse, ulusal ruhunun en derin parçasını da kaybeder. Her köyün, köylüler tarafından oy birliğiyle belirlenmiş, yaşamlarını, seyahatlerini, ibadetlerini ve yurttaşlık görevlerini yönlendiren kendi geleneksel kuralları vardır. Feodal yönetim bu köy geleneklerine büyük saygı duyuyordu, bu nedenle şu söz söylenir: "Kralın kanunu köy geleneğinden daha aşağıdır."
Köy kültürünü incelemek, sosyo-kültürel, ideolojik ve sanatsal faktörleri dikkate almayı gerektirir. Geçmişin kırsal toplumunda, banyan ağaçları, kuyular, ortak evler, tapınaklar, türbeler, şeker kamışı tarlaları ve dut ağaçları, ev anılarını çağrıştırıyordu. Quang Nam köylerinde ayrıca geleneksel el sanatlarının atalarından kalma tapınakları ve Üç Anka Kuşu, Birlikte Uçan Beş Anka Kuşu ve Birlikte Uçmayan Altı Anka Kuşu gibi bilimsel başarılarıyla tanınan aileler vardı; bu aileler Quang Nam köylerinin özünü oluşturmuş, isimleri taş tabletlere, halk edebiyatına, müziğe ve sanata kazınmıştı.
Mekânı ve kimliği korumak
Günümüzde köy kültürünün özünü korumak, geçmişe dönmek değil, ulusal kimlik açısından zengin, gelişmiş bir Vietnam kültürü inşa etme yoludur. Köy kültürünü incelemek, sadece olumlu değerlerini kutlamakla kalmamalı, aynı zamanda yeni çağda bunların üstesinden gelmek için tarihsel sınırlamalarını da objektif olarak kabul etmelidir.
Günümüzün en büyük zorluğu, köy kültürünü korumak veya silmek değil, onu kapalı bir topluluktan açık bir topluluğa, dar görüşlü bir zihniyetten ulusal bir zihniyete, köy geleneklerinden hukukun üstünlüğüne, muhafazakarlıktan yeniliğe dönüştürmek ve bunu yaparken köyün özünü korumaktır.
Başkan Ho Chi Minh , yaşamı boyunca şöyle demiştir: "Kültür, ulusun izleyeceği yolu aydınlatmalıdır." Ayrıca şu talimatı da vermiştir: "Yeni yaşam, eski her şeyi bir kenara atmak ya da yeni her şeyi benimsemek anlamına gelmez. Eski ve kötü olan ortadan kaldırılmalı, eski ve iyi olan daha da geliştirilmeli ve yeni ve iyi olan uygulanmalıdır." Bu ideoloji, entegrasyon ve kalkınma çağında Vietnam köy kültürünün korunması ve geliştirilmesiyle son derece uyumludur.
Günümüzde, idari katmanları, ara kademeleri ve profesyonel olmayan personeli azaltmak için köylerin ve yerleşim alanlarının birleştirilmesi, dijital çağın ve modern standartların taleplerine uygun yönetimi iyileştirmeye yardımcı olan gerekli bir adımdır. Bununla birlikte, birleşme sürecinde kültürel faktörleri dikkate almadan yalnızca idari yönlere odaklanmak, köy isimlerinin kaybolmasına ve topluluk hafızasının silinmesine kolayca yol açabilir.
Bu nedenle, köy adının sosyal yaşamda korunması için çözümlere ihtiyaç duyulmaktadır. Bu çözümler arasında geleneksel köy adı tabelalarının yerleştirilmesi, köy adının kültürel simgelere entegre edilmesi ve köy adının okullarda, kültür kurumlarında, tarihi yerlerde, köy topluluk evlerinde, tapınaklarda ve geleneksel el sanatları köylerinde korunması yer alabilir.
Köy tapınakları, ortak evler, ata türbeleri, banyan ağaçları, eski kuyular ve festival alanları gibi geleneksel kültürel kurumların korunması, topluluk hafızasının önemli noktaları olarak değerlendirilmelidir. Buna dayanarak, köy tapınak yönetim kurulları, evlatlık görevini yerine getiren çocuklar için kulüpler, gelinler için kulüpler ve topluluk hafızasını koruyanlar için kulüpler gibi danışma konseyleri kurulabilir. Sosyal etkileşim, hikaye anlatımı ve bu bilginin genç nesle aktarılması için aylık toplantılar düzenlenebilir.
Aslında, Nam O balık sosu köyü, Non Nuoc taş oyma köyü, Kim Bong marangoz köyü, Lam Yen davul yapım köyü, Phuoc Kieu gong yapım köyü, Tra Que sebze köyü, Thanh Ha çömlekçilik köyü gibi kaynaklarını çok iyi geliştirmiş, korumuş, sürdürmüş ve tanıtmış köyler var... Bu, koruma ve ekonomik kalkınmanın her köyde el ele gidebileceğini kanıtlıyor.
Köylerin ve yerleşim alanlarının birleştirilmesinin amacı yönetimi iyileştirmektir, ancak hiçbir koşulda köy isimlerinin, köy hatıralarının kaybolmasına, köy kültürel alanlarının bozulmasına veya topluluk kimliğinin yok olmasına yol açmamalıdır. Bunu başarabilirsek, hem modern bir yönetim sistemi kuracağız hem de Vietnam köylerinin özünü koruyacağız; bu da entegrasyon ve kalkınma çağında ulusal kültürel kimliğin hayati bir temelidir.
Kaynak: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
