Büyük şair Nguyen Du'nun memleketi olan Ha Tinh'deki bir sokak duvar resminde, Kieu Öyküsü'nden atların görüntüleri yer almaktadır. |
İstatistikler, Kieu Öyküsü'nün 12 dizesinde atların 13 kez geçtiğini, özellikle 1118. dizede iki kez geçtiğini gösteriyor: "Önde ve arkada bir at alayı." Dahası, Nguyen Du, atların adını doğrudan anmadan, "at" ve "eyer" gibi kelimeler kullanarak at imgesini çağrıştırıyor: "Atın toynakları düzensizdi, tekerlekleri sarsıntılıydı", "Eyerin önünde zaten sızlanıp yalvarıyordu", "Sinh zaten kırmızı kuleye varmış ve attan inmişti" ... Bu ayrıntılar, atın eserde sosyal yaşamın tanıdık bir unsuru olarak ve aynı zamanda karakterlerin duygularını incelikle ifade etme aracı olarak yer aldığını gösteriyor.
Kieu'nun Öyküsü'nde atların ve arabaların yolculuğu, Thanh Minh festivalinin hareketli sahnesiyle başlar: "Atlar ve arabalar su gibi, giysiler sıkıca birbirine yapışmış." Ancak bu telaşın hemen ardından , "At arabasının izleri soluk yeşil yosunla kaplı" olan Dam Tien'in yalnız mezarı gelir; bu çarpıcı tezat, Thuy Kieu'nun trajik kaderini önceden haber verir. Ayrıca bu bahar gezisi sırasında Kim Trong, rahat bir yürüyüşle zarif bir şekilde at üzerinde belirir: "Dizginleri gevşekçe bırakarak, buzlu yolda ilerler." Ayrıldıklarında, Nguyen Du, ilk aşklarının tatlı ve kalıcı sevgisini tasvir etmek için yalnızca altı satırlık tek bir kıta kullanır: "Misafir atına bindi, ama diğeri hala onu takip ediyor." Atın rahat yürüyüşünden "binme ve inme" eylemine kadar her şey, bu yetenekli genç adam ve güzel kadının duygusal yolculuğuyla yakından bağlantılıdır.
O kısacık mutluluk anlarından sonra, Kieu'nun hayatı bir acı denizine gömüldü. Kieu'nun babasını kurtarmak için kendini sattığı andan itibaren, at imgesi acı, aşağılanma ve belirsiz bir kaderle ilişkilendirildi: "Atın toynakları tökezledi, tekerlekler sarsıldı." Ma Giam Sinh'in atı ve arabası onu geneleve götürdü ve 15 yıllık bir azap başladı. O sahnede, araba tekerlekleri kaderine sürtünüyor gibiydi, atın toynakları ise acımasız bir hayatın her esintisiyle sallanıyordu.
Kieu'nun hayatıyla ilişkilendirilen ikinci at ise , "rüzgarı kovalayan bir atı olan" kibirli adam So Khanh'ın atıdır. Nguyen Du, sadece üç kelimeyle , "dizginleri kırmak", ihaneti ve aldatmayı tasvir ederken, aynı zamanda Kieu'nun gece yarısı terk edilmenin verdiği tam şaşkınlığı da aktarır. Burada at, sadece bir kaçış aracı değil, aynı zamanda kırılmışlığın ve ihanetin de sembolüdür.
Buna karşılık, Thuc Sinh'in atı daha insancıl ve lirik bir niteliğe sahipti. Kieu'ya veda edip memleketine dönerken, atın toynaklarının sesi ayrılığın ritmi haline geldi:
"Bazıları atlara bindi, diğerleri ise elbiselerini paylaştı."
Sonbaharda akçaağaç ormanı, sınır bölgelerinin renklerini almış durumda.
Hoan Thu, Thuy Kieu'nun eve dönüşünün yolunu açtığında, Nguyen Du, Thuc Sinh'in yeşeren umudunu anlatmak için at toynakları imgesini kullandı:
"Böyle sözler duymak, insanın omuzlarından büyük bir yük kalkmış gibi hissettiriyor."
"Atın toynakları, yabancı bir ülkenin dağları ve nehirleri boyunca dümdüz dörtnala koşuyor."
Atlardan alınan ilham, uzaydan alınan ilhama yol açarak manzara ve atmosferin şiirsel bir tabloda birleşmesine neden olur.
Sonuç olarak, Thúy Kiều karakteriyle ilişkilendirilen en önemli at, kahramanlık ruhunun sembolü olan Từ Hải'nin atıdır. Thanh Tâm Tài Nhân, Từ Hải'yi "binlerce at ve binlerce asker" olarak tanımlar. Ancak Nguyễn Du, özlü bir imge kullanır: "Kılıcı ve eyeriyle yolculuğuna çıkar."
Buradaki at, orijinal romandaki kadar kaba değil, ama ruhun saf güzelliğine ve büyük şeyler başarma hayaline sahip. Kieu'yu karşılamak için zaferle geri döndüğünde, Tu Hai at üzerinde görkemli bir şekilde belirir: "Tu Hai, Kieu'yu dış kapıda karşılamak için bizzat atına bindi." Ve sonra, görevini tamamladıktan sonra, o at sessizce, şiirsel bir ruh gibi ortadan kaybolur ve sadece Kieu'nun hayatı yeni bir sayfa açtığı anlarda ortaya çıkar.
Kieu Öyküsü'nde atların ve at arabalarının sayısız görünümü, her biri olay örgüsündeki ve karakterlerin duygularındaki önemli bir dönüm noktasıyla bağlantılı olarak, Nguyen Du atı sanatsal bir dile dönüştürdü: bazen ince duyguları ifade eden, bazen karakter özelliklerini betimleyen ve bazen de bir dönemin kültürel alanını açan bir dil. Bu sayede, Kieu Öyküsü'ndeki at sadece gerçekçi bir imge değil, aynı zamanda kaderin bir sembolüdür – tıpkı Thuy Kieu'nun kendi hayatı gibi hem güzel, hem hüzünlü hem de trajik bir kader.
Ngoc Mai
Kaynak: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/
Yorum (0)