Eleştiri ve tepki - Karakterin ve entelektüel kapasitenin bir ölçüsü.

Aydınlar, ulusun can damarıdır; bilgi yaratmada, toplumsal eleştiride ve ilerlemeyi teşvik etmede öncü güçtürler. Ancak, eleştiri sunduğunu iddia eden her ses, ülkeye ve halkına karşı sorumluluk duygusundan kaynaklanmaz. Yapıcı eleştiri ile eleştirinin yıkıcı amaçlarla kötüye kullanılması arasında net bir çizgi vardır; bu çizgi, aydının zihniyeti, vizyonu ve sorumluluğuyla tanımlanır...

Bölüm I: Eleştiriden İhanete

Eğitimleri ve aldıkları resmi eğitim sayesinde birçok kişiden daha şanslı olmalarına rağmen, kibir ve kişisel çıkarların etkisiyle ulusal ve etnik çıkarlara zarar veren, hatta değer verdikleri ideallere ve doğup büyüdükleri vatana ihanet eden açıklamalar yapan ve eylemlerde bulunanlar hâlâ var...

Bir kölenin kaderi

Vietnamlılar arasında "Prens Tran" Tran Ich Tac adını bilmeyen çok az kişi vardır. Zenginlik ve ayrıcalık içinde doğan Tran Ich Tac, "zeki, çalışkan, tarih, altı sanat ve edebiyat konusunda bilgili" olarak kabul ediliyordu. Zenginliğinin ve prestijinin zirvesindeyken, 15 yaşında Chieu Quoc Kralı olarak atandı. Ancak Moğol istilacıları ikinci saldırılarını başlattığında, yanılgı ve kibirle körleşmiş ve iktidar hırsıyla yanıp tutuşan Tran Ich Tac, kral olarak tahta çıkma umuduyla ailesini teslim etti.

Aydınların "taraf değiştirerek" partiden ayrılma açıklaması.

Hesaplamalarının aksine, işgalci ordu feci bir yenilgiye uğradı ve Ich Tac, Kuzey'de köle olarak yaşamaya zorlandı ve Tran hanedanlığı sarayında "Tran Teyze" olarak anıldı; bu, onun bir kadın kadar korkak olduğu anlamına gelen alaycı bir ima idi. Bu yetenek eksikliğinden kaynaklanmıyordu; "Tran Teyze"nin düşüşü ve rezilliği, ulusun kaderinden çok kişisel kazancını önceliklendirmesinden kaynaklanan aşırı kibirinden kaynaklanıyordu.

"Bayan Tran"ın çarpıcı örneği, genç neslin birçok eğitimli ve etkili ismini uyandırmak için yetersiz görünüyor. Prestijli bir ailede doğmuş, Nhan Dan gazetesinin eski Genel Yayın Yönetmeni Yardımcısı ve Vietnam Halk Ordusu'nda Albay olan Bui Tin, yabancı bir ülkede yalnız başına ölmüş olsa bile, halk tarafından hâlâ eğitimine rağmen hilekâr, vicdanını körü körüne satan ve ülkesine ihanet eden biri olarak hor görülüyor.

Bui Tin, daha önce yurtdışındaki anti-komünist ve gerici örgütlerle aktif olarak işbirliği yaptıktan sonra, Eylül 1990'da "L'Humanité" (İnsanlık - Fransız Komünist Partisi'nin gazetesi) gazetesinin yıllık konferansına katılmak üzere Fransa'ya gitti ve ardından "özgürlük, demokrasi ve insan hakları için mücadele" bahanesiyle yasadışı olarak siyasi sığınma talebinde bulunarak orada kaldı.

Geçimini sağlamak için Bui Tin sürekli olarak röportajlar verdi ve Vietnam Partisi ve hükümeti aleyhinde çarpıtılmış ve iftira niteliğinde içerikler içeren makaleler yazdı, hatta Başkan Ho Chi Minh'in kutsal imajına hakaret etmeye bile cüret etti. Bu durum, ülkedeki insanları, yurtdışındaki Vietnamlıları ve dünya çapındaki ilerici ve medeni toplumu öfkelendirdi ve ona karşı küçümseme duymalarına neden oldu. Bilgiye, mesleki becerilere ve keskin zekaya sahip olmasına rağmen, Bui Tin siyasi dürüstlükten ve devrimci etikten yoksundu ve kişisel kazancının sorumluluğunun önüne geçmesine izin verdi. Bu, kendisini kaybetmesinin ve bir hain ve işbirlikçi haline gelmesinin başlıca nedeniydi.

Viet Tan, Demokrasi Kardeşliği ve "Adalet İçin Halk" grubu gibi fanatik anti-komünist örgütlerin yanı sıra, bir zamanlar Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti vatandaşı olan, eğitimli, bilgili ve devlet kurumlarında belirli pozisyonlarda çalışan, ancak daha sonra gerici faaliyetlere ve sabotajlara bulaşarak yasal sorunlara karışan ve yabancı ülkelere sığınan birçok kişi de bulunmaktadır. Cu Huy Ha Vu, Le Trung Khoa, Nguyen Van Hai (Sigaracı Hai), Vo An Don, Nguyen Van Dai, Bui Thanh Hieu (Rüzgar Tüccarı), Dang Xuong Hung ve Nguyen Dinh Thang gibi isimler anılabilir. Bu isimler, ulusun tarihinde sonsuza dek bir leke olarak kalacaktır.

Bilişsel kaymalar

Partinin devrimci ideallerine ve hedeflerine mutlak bağlılık yemini etmiş, Parti ve devlet kurumlarında önemli sorumluluklar üstlenmiş ve tanınmış katkılarda bulunmuş birçok aydın, emekli olduktan sonra "taraf değiştirerek", "sosyal eleştiri" ve "demokratik mücadele" kisvesi altında açıklamalar ve eylemlerde bulunmuştur; ancak gerçekte bunlar, kötü niyetli unsurların gerçeği istismar etmesine ve çarpıtmasına, ulus içinde bölünme yaratmasına ve rejime olan kamu güvenini zedelemeye yardımcı olan sözler ve eylemlerdir.

On yıldan uzun bir süre önce, 72 "aydın"dan oluşan bir grup, anayasa değişiklikleri öneren bir dilekçeyi imzalayıp Ulusal Meclis'e sunarak kamuoyunda büyük bir öfkeye neden olmuştu. Kısa bir süre sonra, 61 "sadık parti üyesi" ortaya çıkarak, Politbüro'ya çevrimiçi olarak açık bir mektup yazdı ve "mevcut durum ve ulusun kaderi hakkındaki endişelerini" dile getirdi. Listedeki isimlerin birçoğu profesör, doçent ve doktor gibi akademik unvanlara sahipti. Ancak, dilekçelerinde ve sosyal eleştirilerinde dile getirdikleri konular o kadar aşırı ve naifti ki, bilgi düzeyleri veya siyasi bakış açıları belirsizdi: Anayasanın 4. maddesinin kaldırılmasını, Partinin kapsamlı liderlik rolünün reddedilmesini; çoğulculuk ve çok partili sistemin talep edilmesini; Marksizm-Leninizmin terk edilmesini ve ulusun direniş mücadelesinin tarihinin yeniden yazılmasını istiyorlardı...

Bunlar da ilginizi çekebilir

Atalarımızın topraklarının kültürel gücünü artırmak - Sürdürülebilir kalkınma için hayati bir itici güç.Kültür ve insan kaynaklarının geliştirilmesi, hızlı ve sürdürülebilir kalkınma için manevi bir temel, içsel bir kaynak ve hayati bir itici güçtür. Bu bakış açısı, ülkenin yeni bir kalkınma dönemine girdiği şu günlerde büyük bir yönlendirme niteliği taşıyan, 7 Ocak 2026 tarihli ve 80-NQ/TW sayılı Vietnam Kültürünün Geliştirilmesine İlişkin Politbüro Kararı'nda güçlü bir şekilde yeniden teyit edilmiştir. Karar, kültürün sosyal yaşamın tüm yönlerine nüfuz etmesi, siyaset, ekonomi, toplum, çevre, ulusal savunma, güvenlik ve dış ilişkilerle uyumlu bir şekilde bütünleşmesi ve gerçek anlamda ulusun yumuşak gücü haline gelmesi gerektiğini vurgulamaktadır.

Xuan Hoa - Yeni Çağda Yükselme ArzusuPhu Tho eyaleti ve ülkenin güçlü inovasyon anlayışı bağlamında, Xuan Hoa ilçesinin Parti Komitesi, hükümeti, silahlı kuvvetleri ve halkı, 2026 Turizm Tanıtım Haftası'nı büyük bir törenle düzenledi. Bu önemli ekonomik ve kültürel etkinlik, özellikle önemli bir siyasi dönemde gerçekleşti: İlçe, Parti ve Devlet tarafından verilen İkinci Sınıf Çalışma Madalyası'nı alma onuruna erişti ve ayrıca iki kademeli yerel yönetim modelinin uygulanmasının birinci yılını kutladı. Bu, sadece büyük bir gurur kaynağı değil, aynı zamanda Xuan Hoa'nın kendini konumlandırması, kaynakları harekete geçirmesi ve eyaletin bu giriş bölgesinin kalkınma yolculuğunda umut vadeden yeni bir sayfa açması için stratejik bir sıçrama tahtasıdır.

Mandarin Le Hung Anh'ın hayatı ve kariyeri ile Le ailesi üzerine bilimsel konferans.18 Mayıs'ta, ildeki Bilim ve Teknoloji Dernekleri Birliği, Au Co Mahallesi Halk Komitesi ve İl Tarih Bilimleri Derneği ile koordinasyon içinde, Mandarin Le Hung Anh'ın yaşamı ve kariyeri ile Hung Vuong sonrası dönem tarihine dair Le ailesi üzerine bilimsel bir konferans düzenledi.

Bu "aydınlar" grubunun en önemli örneklerinden biri yazar Nguyen Ngoc'tur. 1932 doğumlu Nguyen Ngoc (doğum adı Nguyen Van Bau, takma adı Nguyen Trung Thanh), değerli çalışmalarıyla birçok kişi tarafından saygı duyulan, kültür ve eğitim alanında tanınmış bir yazar, gazeteci, editör, çevirmen ve araştırmacıydı. Ancak yaşlılığında, devlet kurumlarında önemli görevler üstlenmeyi bırakınca, başlangıçta yapıcı eleştiriler sunan açıklamaları, yavaş yavaş Parti'nin liderlik rolünü reddetmeye ve ulusal ve etnik çıkarlara aykırı söylemler yaymaya doğru kaydı.

2015 yılında Nguyen Ngoc, sosyal medyada Vietnam Yazarlar Birliği'nden ayrıldığını duyurdu. 2018'de de yine sosyal medyada Vietnam Komünist Partisi'nden ayrıldığını açıkladı. Bir parti üyesi ve devrimci entelektüel olan Nguyen Ngoc, resmen hükümete karşı çıkan ve düşmana yardım edenlerin saflarına katıldı...

Ayrıca, mantıksız ve saçma hükümlerle Anayasa'yı değiştirmek için dilekçe imzalayan 72 "aydın" arasında, Profesör, eski Bilim ve Teknoloji Bakan Yardımcısı, Tri Thuc Yayınevi Direktörü ve Baş Editörü Bay Chu Hao (1940 doğumlu), ideolojik ve siyasi gerileme, ahlaki çöküş ve yaşam tarzı bozulması, "kendini geliştirme" ve "kendini dönüştürme" göstererek, Parti üyelerinin yapmasına izin verilmeyenlere ilişkin Yönetmeliği ihlal etmiştir.

Chu Hao, Parti'nin Siyasi Platformu, Tüzüğü, Kararları, Yönergeleri ve Yönetmeliklerinin yanı sıra Devlet politikaları ve yasalarıyla çelişen makaleler yazmış ve açıklamalarda bulunmuştu. Kamuoyunu olumsuz etkileyen bu özellikle ciddi ihlaller nedeniyle Chu Hao, Parti'den resmen ihraç edildi. Bundan önce, en ağır disiplin cezasından kaçınamayacağını bilen Chu Hao, sosyal medyada Vietnam Komünist Partisi'nden istifa ettiğini duyurmuştu...

Chu Hao ve Nguyen Ngoc'un yanı sıra, "aydın" kisvesi altında resmi eğitim ve öğretim almış, rejimden ayrıcalıklar elde etmiş ve Parti ve Devlet kurumlarında önemli görevler üstlenmiş birçok kişi daha var. Buna rağmen, memnuniyetsizliklerini dile getirmiş, "taraf değiştirmiş", ülkeye karşı olanlarla işbirliği yapmış ve sürekli olarak Parti'nin politikaları ve yönergeleriyle, Devletin yasaları ve düzenlemeleriyle çelişen makaleler yayınlamış ve açıklamalarda bulunmuşlardır...

Gericilerin "ortak paydası"

Her vakanın kendine özgü koşulları ve yolu vardır, ancak olayların doğasına derinlemesine bakarsak, entelektüellerin bir kesiminin sosyal eleştiriden muhalefete ve direnişe geçiş sürecindeki "ortak paydaları" tanımak zor değildir. Bu, bir gecede gerçekleşen bir değişim değil, aksine farkındalıkta, siyasi zekâda ve yurttaşlık sorumluluğunda yaşanan bir düşüşün sonucudur. Her şeyden önce, bir özgüven eksikliği ve özdeğer yanılsaması söz konusudur.

Bilgi, deneyim ve geçmiş başarılarıyla bazı insanlar, zamanla her zaman haklı olduklarına, görüşlerinin kabul edilmesi gerektiğine ve farklı bakış açılarının yanlış veya muhafazakâr olduğuna inanmaya başlarlar. Egoları aşırı büyüdüğünde, bilgi gerçeği keşfetme aracı olmaktan çıkıp öznel önyargıları savunma aracı haline gelir. En uygun çözümleri bulmak için tartışmaktan, yavaş yavaş kendilerini savunmak için tartışmaya geçerler. Bununla birlikte, arzu edilen rol veya pozisyona artık sahip olmamaktan kaynaklanan bir hak sahipliği ve memnuniyetsizlik duygusu da ortaya çıkar.

Le Trung Khoa'nın söylemi çarpıtılmış ve yanlış bir şekilde "toplumsal eleştiri" olarak sunulmuştur.

Bazı bireyler ülkeye, mesleklerine veya çalışma alanlarına katkıda bulunmuşlardır. Bu katkılar tanınmayı ve takdir edilmeyi hak etmektedir (ve edilmiştir). Ancak, artık sosyal yaşamın merkezinde olmadıklarında, belirleyici bir role sahip olmadıklarında veya kişisel beklentileri karşılanmadığında, bazıları hayal kırıklığı duyguları geliştirir ve değerlerinin küçümsendiğine, haksızlığa uğradıklarına veya dışlandıklarına inanırlar. Kişisel memnuniyetsizlikten, yavaş yavaş örgüte, sisteme ve nihayetinde rejime karşı memnuniyetsizlik geliştirirler.

Daha da tehlikelisi, algının radikalleştirilmesi sürecidir. Olayları ve olguları kapsamlı, tarihsel ve özgün bağlamlarında ele almak yerine, sosyal sorunlara giderek tek taraflı bir zihniyetle yaklaşırlar; eksiklikleri mutlaklaştırır, başarıları inkar eder ve münferit olayları toplumun özüne bağlarlar. Belirli sınırlamaları düzeltmek için öneriler sunmaktan, temel değerleri inkar etmeye, Partinin liderlik rolünü inkar etmeye ve ulusun seçtiği kalkınma yolunu inkar etmeye kadar giderler.

Bu süreçte birçok insan demokrasi ve toplumsal eleştiri hakkında yanlış anlayışlara kapılıyor. Demokrasiyi sınırsız özgürlükle eşleştiriyorlar, tüm muhalif görüşleri korunması gereken gerçekler olarak görüyorlar ve hatta muhalefeti, inkârı ve eleştiriyi bağımsız düşüncenin ifadeleri olarak değerlendiriyorlar. Herhangi bir ülkede demokrasinin her zaman hukukla bağlantılı olduğunu, hakların her zaman sorumluluklarla birlikte geldiğini ve gerçek eleştirinin yıkıcı değil yapıcı olması gerektiğini unutuyorlar.

Sosyal medyanın hızlı gelişimi bu çarpıtma sürecini hızlandırdı. Dijital ortamda, benzer anlatılara sahip bilgiler kolayca "yankı odaları" oluşturuyor; burada insanlar sadece duymak istediklerini duyuyor ve inanmak istediklerine inanıyor. Her aşırılıkçı paylaşım yüzlerce övgü alıyor ve yaygın olarak paylaşılan her çarpıtılmış ifade, bazılarının çoğunluğu temsil ettikleri veya gerçeğe sahip oldukları yanılsamasını besliyor.

Bunlar da ilginizi çekebilir

Ülke yolları aracılığıylaBeş yıl önce, Ho Chi Minh Şehrinden Phan Thiet'e (Lam Dong) veya Hanoi'den Thanh Hoa'ya seyahat etmek bir hafta önceden planlama gerektiriyordu. Şimdi ise, araba penceresinden manzarayı birkaç saat hayranlıkla izledikten sonra, herkes okyanus dalgalarına dokunabilir veya dağların ve ormanların temiz havasını soluyabilir. Dağları, ormanları kesen ve denizi kucaklayan, Kuzeyden Güneye uzanan geniş otoyollar, yeni seyahat rotaları açarak Vietnamlılar için heyecan verici bir keşif trendi yarattı.

Chi Tien Komünü Halk Konseyi'nin 2026-2031 dönemi ikinci oturumu25 Haziran öğleden sonra, Chi Tien beldesi Halk Konseyi, idari birim yeniden yapılanmasının ardından yerel yönetimin organizasyon yapısı ve işleyişiyle ilgili çeşitli önemli konuları görüşmek ve görüş bildirmek üzere 26. döneminin (2026-2031) ikinci oturumunu gerçekleştirdi.

Vietnam'da günümüzdeki insan hakları konusundaki hatalı görüşleri tespit etmek ve çürütmek.

Daha da endişe verici olanı, hem yurt içinde hem de uluslararası alanda muhalif örgütler ve bireyler sürekli olarak bu duyguyu istismar etmeye çalışıyorlar. "Bağımsız eleştirmen", "demokrasi aktivisti" ve "vicdan sesi" gibi süslü unvanlar, iltifatlar ve övgülerle, bazı bireylerin toplumsal rolleri hakkında yavaş yavaş yanılsamalar yaratıyorlar ve kişisel şikayetleri siyasi muhalefete dönüştürüyorlar. Birçoğu başlangıçta sadece kişisel görüşlerini ifade etmek istedi, ancak sürekli teşvik ve kışkırtma sonrasında yavaş yavaş inkâr ve sabotaj yoluna girdiler.

Tüm bu faktörler bir araya gelerek bir "kendini evrimleştirme" ve "kendini dönüştürme" sürecine, güvenin azalmasına, siyasi farkındalığın bozulmasına, ulusal ve etnik çıkarlardan kopmaya ve nihayetinde entelektüeller arasında sosyal sorumluluğun kaybına yol açar. Zihin artık bilgiyi yönlendirecek kadar berrak olmadığında, kişisel çıkarlar toplumsal çıkarların önüne geçtiğinde, bilgi yapıcı bir güç olmaktan çıkar ve yanlış amaçlara hizmet eden bir araç haline gelebilir.

Bu aynı zamanda gerçek eleştiri ile eleştirinin yıkıcı amaçlar için kötüye kullanılması, millete hizmet eden entelektüeller ile halkın ve milletin çıkarlarına aykırı hareket edenler arasındaki ayrım çizgisidir.

Bölüm II: Gelişmiş Güç Kaynağı Devreleri

Cao Khoi

Kaynak: https://baophutho.vn/phan-bien-va-phan-dong-thuoc-do-tam-tam-tri-thuc-255789.htm