Thien Phu'nun 'cennet aleminde' söylenenler

Uzun bir yolculuğun ardından araba nihayet "cennetin kapısı" olan Thien Phu'ya vardı. Thanh Hoa eyaletinden bir grup sanatçıya katılarak, kültür açısından zengin bir yeşil alana adım atma fırsatı buldum.

Thien Phu Tapınağı'ndan bir görünüm. Fotoğraf: Nguyen Hong Thuy.

Thien Phu , Thanh Hoa eyaletine bağlı Thien Phu ve Nam Dong beldelerinin (eskiden Quan Hoa ilçesinin bir parçasıydı) tüm doğal alanının ve nüfusunun birleştirilmesiyle kurulan yeni bir beldedir.

Thien Phu'nun toplam doğal alanı 147,48 km² olup, 13 köyden oluşmaktadır ve 1362 hanede 6485 kişi yaşamaktadır. Bu bölgede yaşayan etnik gruplar Tay (65,8%), Muong (28,6%), Kinh (5,2%) ve diğer etnik gruplardır (0,4%).

Ancak gezgini ilk etkileyen şey idari rakamlar veya nüfus yapısı değil, dağların ve ormanların nefes kesen yeşilliğidir. Thien Phu'da doğa sadece bir manzara değil, aynı zamanda bir yaşam alanı, Tay ve Muong halkının birçok neslinin anılarını koruyan bir yerdir.

Yemyeşil ormanlar ve tarihi miras diyarı

Efsaneye göre, bu topraklara ilk yerleşimciler 13. yüzyılda gelmişlerdir. Doğal afetlere ve vahşi hayvanlara karşı birbirlerine güvenerek hayatlarını kurmuşlar ve geleneklerini günümüze kadar korumuşlardır.

Tay kültüründe şöyle bir atasözü vardır: "Tắng chắnh kin pá, phứa na kín kháu," yani "Balık yemek için suyu engelle, pirinç yemek için tarlaları ekip biç." Bu atasözü, dağ sakinlerinin hayatta kalma felsefesini yansıtır: su kaynaklarına değer vermek, tohumlara değer vermek ve doğayla uyum içinde yaşamayı bilmek.

Thien Phu'ya vardığımda, burada çok az teraslı pirinç tarlası olduğunu fark ettim. İnsanlar nesillerdir ormanla iç içe yaşıyor, hayvancılık ve avcılıkla geçiniyorlar. Thanh Hoa'da Thien Phu kadar çok bambu korusu olan başka bir yer yok. Dağ yamaçlarına yayılan yemyeşil bambu ormanları, bu topraklara kendine özgü bir yeşil renk katıyor.

Thanh Hoa ili Halk Komitesi tarafından 2026 yılında yayınlanan ve uygulanan son verilere göre, ilin toplam mevcut orman alanı 644.796,69 hektardır; bunun 391.842,63 hektarı doğal orman, 252.954,06 hektarı ise dikilmiş ormandır. Thanh Hoa'da orman koruma oldukça iyidir ve il, ülke genelinde en yüksek orman örtüsü oranına sahip bölgelerden biridir.

Yemyeşil doğanın ortasında yer alan Thien Phu, topluluk temelli turizm geliştirme potansiyeli yüksek sayısız doğal manzaraya sahiptir. Thien Phu'da, dağlardan gelen bir ninni gibi serin ve berrak akarsuyuyla Su Mağarası; kadim bir güzelliğe sahip sakin Kuru Mağara bulunur. En derin olanı ise Nang Mon Mağarası'dır; burada alan, parıldayan sarkıtlar ve zamanın gözyaşlarını andıran düşen su damlalarıyla büyülü bir saray gibi açılır. Mağaranın adı, yerel halk tarafından nesilden nesile aktarılan manevi bir hikaye olan bir efsaneyle ilişkilidir.

Bambu ormanları, dereler ve efsanelerle dolu mağaraların ortasında, Thien Phu halkı zengin bir manevi yaşam kurmuştur. Belki de bu yüzden, geceleri bile flüt ve şarkı sesleri yankılanarak köyün kültürünü korumaktadır.

Tianfu'daki kızlar dağ çiçekleri kadar güzel. Fotoğraf: Ngo Duc Hanh.

Etnik kültürel kimlikle yoğrulmuş o günler beni büyülemişti. Havayı gongların, davulların ve harman davullarının sesleri dolduruyordu. Geleneksel kıyafetlerini giymiş genç Tay kadınları, "Köy Flütünün Sesi", "Kuzeybatıya Gelin" ve "Köyün Güzelliği" gibi şarkıları coşkuyla söylüyorlardı.

Lo köyü, sel felaketi sonrası yeniden yerleşim bölgesinin bir numaralı noktası, tam burada, Tay kızlarının şarkılarına, renklerine ve canlı güzelliğine kendimi kaptırmış, sanki profesyonel bir sanat topluluğunun gösterisini izliyormuş gibi hissettim.

Heyeti eğlendirmek amacıyla düzenlenen çeşitli dans, şarkı ve şiir okumalarından oluşan kültürel gösterinin ardından, Lot Doi Anaokulu öğretmeni Bayan Pham Hong Ly'ye sordum ve 13 köyün her birinin kendi sahne sanatları gruplarına sahip olduğunu öğrendim. Köylerden belde düzeyine kadar herkes bu grupların faaliyetlerini yakından takip ediyor.

Genel olarak halk, özellikle de Thien Phu'da yaşayan Tay ve Muong halkı, güzel somut ve soyut kültürel özellikleri koruma ve gelecek nesillere aktarma konusunda her zaman bilinçlidir. Her birey, festivallerde, bayramlarda ve günlük yaşamda bambu direk dansı, halk şarkıcılığı, geleneksel davul çalma, kamış flüt çalma ve diğer müzik aletlerinin sanatını yaymada birer merkez konumundadır.

Burada çoğunluğu oluşturan Tay etnik grubunun kendine özgü tarihi gelenekleri, kültürü ve yazı sistemi vardır. "Sắng chụ sống Sáo" (Sevgiliye Veda), "Khún lu nang úa", "Quân quán húa mương" gibi birçok sözlü gelenek hâlâ toplumsal yaşamda korunmaktadır.

Bunlar da ilginizi çekebilir

Hai Phong, değeri 1 trilyon VND'nin üzerinde olan bir kiralık konut kompleksinin inşaatına başlama konusunda öncülük ediyor.Hai Phong, genişletilmiş Dai An Sanayi Parkı'nda 1,111 milyar VND değerinde bir konut projesinin inşaatına başlamak üzere. Bu, işgücünü çekmek için kiralık konut geliştirme stratejisinin başlangıcını işaret ediyor.

Milyarder yönetmen Tran Thanh'ın hayaliSinemalarda 1 trilyon VND'nin üzerinde hasılat elde eden bir dizi filme sahip olmasına rağmen, Tran Thanh hala bir gün animasyon filmi yapmayı hayal ediyor. İlk denemesi ise Hollywood yapımı animasyon filmi "Minyonlar ve Canavar"da seslendirme yapmak olacak.

Erkek şarkıcı, en parlak dönemini geride bıraktığı yönündeki eleştirilerden çekinmiyor ve 51 yaşında en değerli 'varlığını' açıklıyor.'Beklenmedik Dönüşüm' programının kamera arkasında, Nguyen Vu 30 yıllık kariyeri hakkındaki düşüncelerini paylaştı. En parlak dönemini geride bıraktığı söylenmesinden rahatsız olmadığını açıkça belirtti.

Yerel halkın manevi yaşamında khặp vazgeçilmezdir. Khap, şiir okuma veya şarkı söyleme tarzıdır. Buradaki Tay ve Muong etnik grupları, khèn bè, sáo ôi, pí một, khươ luống gibi kolayca bulunabilen doğal malzemelerden yapılmış zengin bir müzik aletleri koleksiyonuna sahiptir...

“Köyümün yüksek kızıl dağlarının ötesinden/ Sisli sabahta, babamla birlikte ormana tuzak kurmaya giderim…”, Sai köyünden 11. sınıf öğrencisi Ha Thi Kim Chi Na’nın melodik sesi, akşamki kültürel etkileşim boyunca yankılandı. Öğretmen Pham Hong Ly, bunların “Köy Flütünün Sesi” şarkısının sözleri olduğunu açıkladı.

Thien Phu beldesi Parti Komitesi, 2026-2027 döneminde etnik grupların zengin geleneksel kültürel kimliğinin korunması ve geliştirilmesi ile topluluk turizminin etkin ve sürdürülebilir gelişimine yönelik, 2030 vizyonunu içeren 5-NQ/DU sayılı Kararı yayımladı.

Deneyimler gösteriyor ki, ekonomik büyüme ve fırsatların genişlemesi, kültürün ve insan kalitesinin orantılı bir şekilde gelişmesiyle birlikte gerçekleşmediği takdirde, sürdürülebilir kalkınmayı sağlamak için yeterli değildir. Kültür, sürdürülebilir kalkınmanın özünde yatan bir güç, manevi bir temel ve bir düzenleyici olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Kimlikten geçim kaynağına

Kültürel kimliği korumak sadece topluluk anılarını korumakla ilgili değil. Thien Phu için bugün kültür, aynı zamanda kalkınma için bir kaynak olarak da görülüyor. Halk şarkıları, ipek dokuma ve geleneksel köy mekanları, yeni geçim modellerinin temelini oluşturuyor.

2026-2030 döneminde işgücü kalitesini iyileştirme, geçim kaynaklarını çeşitlendirme, iş yaratma ve insanların gelirini artırma konularında 5 numaralı Kararın, 4-NQ/DU numaralı Karardan önce gelmesi şaşırtıcı olmazdı.

Phan Van Dai beldesi Halk Komitesi Başkanı Phan Van Dai'ye göre, yerel yönetim, mevcut koşullara uygun, özgün geçim modellerinin geliştirilmesine öncülük etmeye ve yönlendirmeye odaklanmaktadır. Belde, sermaye, hayvancılık, malzeme ve teknoloji transferi açısından destek sağlayarak, Sai köyünde yeşil boyunlu ördek yetiştiriciliği; Lot Doi köyünde ipek dokumacılığı; Bat köyünde siyah domuz yetiştiriciliği; Chong köyünde Ri tavuğu yetiştiriciliği; Chieng köyünde tarçın yetiştiriciliği ve Chong köyünde makadamya fıstığı yetiştiriciliği de dahil olmak üzere 6 pilot modelin etkinliğini oluşturmayı ve sürdürmeyi önceliklendirmektedir.

Lot Doi köyündeki ipek kumaş dokuma kooperatifini ziyaret ettim. Kooperatif üyelerinin gülümsemeleri, gözleri ve paylaştıkları hikayeler basit bir mesaj veriyordu: Geleneksel el sanatlarını korumak, geçim kaynaklarını da korumak demektir.

Thien Phu, her sektörde üretim grupları kurarak insanların üretim bağlantılarına katılımını teşvik ediyor; üretim verimliliğini artırmak ve ürünlerin rekabet gücünü yükseltmek için bu grupları kademeli olarak kooperatif ve derneklere dönüştürüyor ve geliştiriyor.

Belediye aynı zamanda üretim ile ürün tüketimini birbirine bağlayarak, özgün ürünler için yerel markalar ve ticari markalar oluşturmaya odaklanıyor; pazarlarla bağlantı kurarak ve onları tanıtarak, kademeli olarak sürdürülebilir bir değer zinciri oluşturuyor.

Değişim, cennetin kutsadığı yerlerde gerçekleşir.

Mütevazı ancak pratik ekonomik modellerle yola çıkan Thien Phu, kademeli olarak önemli değişiklikler yaratıyor. Bu değişiklikler sadece gelirde değil, her köyün görünümünde de kendini gösteriyor.

Thien Phu'da geçirdiğimiz iki gün boyunca, biz sanatçılar ve yazarlar, Cang deresinde balık tutarak, Bau köyünü ziyaret ederek ve birçok anlamlı deneyimsel etkinliğe katılarak çiftçi yaşamını deneyimleme fırsatı bulduk. Birlikte yaşamak, yemek yemek ve çalışmak, özellikle dezavantajlı bölgelerde, özellikle de Ulusal Hedef Programı kapsamında yıllarca uygulanan sosyo-ekonomik kalkınma programlarının ardından, Thien Phu'nun kırsal manzarasının önemli ölçüde değiştiğini fark etmemizi sağladı ve bundan büyük mutluluk duyduk. Sosyal, teknik ve ekonomik altyapı, 13 köyün tamamının görünümünün dönüşmesine katkıda bulundu.

Yeni yollar, modern yerleşim alanları ve giderek daha da mükemmelleşen altyapı bunun en görünür kanıtlarıdır. Ancak değişimleri gerçekten hissetmek için belki de tüm hayatlarını bu topraklarda geçirmiş insanları dinlemek gerekir.

Lo köyü yerleşim bölgesindeki geniş, direkler üzerine inşa edilmiş evlerinin altında, 76 yaşındaki Bay Luong Van Loi ve 42 yaşındaki oğlu Luong Van Hoan ile yaptığım konuşmayı çok net hatırlıyorum. Bay Loi, "Partinin ve Devletin ilgisi ve özeni olmasaydı, buradaki insanlar böyle bir hayata sahip olamazlardı" demişti.

Hoan piposundan bir nefes çekti ve şöyle devam etti: "Şunu söylemeliyim ki, yerel yönetim halka çok yakın. Şimdi iki kademeli bir yönetim sistemi var. Evrak işlerinizi halletmeye gittiğinizde, belediye düzeyindeki yetkililer belgeleri sizin için teslim alıyor ve siz de sonuçları almak için bekliyorsunuz."

Bu değişikliklerin ardında yerel yetkililerin sürekli desteği yatıyor. Thien Phu halkının hikayelerinde, yerel yönetimin imajı, köy yaşamının ayrılmaz bir parçası olarak oldukça doğal bir şekilde ortaya çıkıyor.

Phan Van Dai beldesi Halk Komitesi Başkanı'ndan bahsederken Bay Hoan büyük bir sevgiyle şunları söyledi: "Bay Dai sürekli köye geliyor."

Bunlar da ilginizi çekebilir

Yeni elektrikli cihazlar, yangın ve patlamaları erken aşamada önleyebilir.VTV.vn - Manyetik alan indüksiyonu ve soğuk plazma teknolojisini kullanan çok katmanlı elektrik koruma cihazlarının, elektrik arızalarından kaynaklanan yangın riskini azaltması bekleniyor.

Futbolcu Duc Huy'un eşi ilk çocuklarına hamile.Düğünlerinden üç ay sonra, Dük Huy ve eşi ilk çocuklarını beklediklerini açıklayarak birçok kişiyi şaşırttılar.

Dak Lak'ta bir kadın, parkını düzgün park etmediği gerekçesiyle yere itildi.Dak Lak eyaletinin Buon Ma Thuot mahallesinde bir adam, bir kadına arabasını belirlenmiş alana park etmesi gerektiğini hatırlattıktan sonra onu yere itti.

Hoan'ın hikayesini dinlerken, Başkan Phan Van Dai'nin şu sözlerini hatırladım: "İşleri halletmek için insanlara yakın olmalısınız ve insanlara yakın olmak için köylere inmekten başka çareniz yok. Birisi bana burada çalışırken sıkılıp sıkılmadığımı sormuştu ve dürüstçe, sıkılacak vaktim yok demiştim." Sadece Başkan Phan Van Dai değil, Thien Phu beldesindeki tüm yetkililer, köylere inip çalışmaları kontrol etmeyi ve insanların düşüncelerini ve isteklerini anlamayı düzenli bir görev olarak görüyorlar.

Thien Phu'dan ayrılırken aklımda kalan sadece dağların ve ormanların yeşilliği ya da kültürel değişim gecesinde yankılanan şarkılar değildi. Aynı zamanda, kendi içsel değerlerini kullanarak gelişmeye çalışan bir ülkenin hissiyatıydı.

Yemyeşil ormanların ve bambu korularının ortasında, dokuma tezgahlarının ritmik sesleri ve her gün özenle dokunan ipliklerin sesi havayı doldururken, buradaki insanlar giderek daha müreffeh ve sürdürülebilir bir yaşam için özlemlerini besliyorlar. Belki de Thien Phu adının nesillerdir taşıdığı özlem de budur: elverişli hava koşulları, gökyüzü ve yeryüzünün insanlıkla birlikte daha iyi bir gelecek inşa etmek için çalışması umudu.

Muong halkı için Thien Phu, eski Muong Khang kültürel alanının içindeki bir bölgeyi ifade eder. Muong dilinde "Muong Khang" zorlu bir toprak anlamına gelir. Bununla birlikte, bazıları "Phu" veya "Phu Evi" kelimesinin genellikle yönetim merkezini, Lang Dao'nun (Muong köyünün başı) ikametgahını veya topluluğun ortak ibadet yerini ifade etmek için kullanıldığını savunmaktadır. Bir araya getirildiğinde, Muong bölgesindeki kültürel alışveriş bağlamında "Thien Phu", cennet sarayının evi veya kutsanmış, müreffeh bir merkezi toprak anlamına gelir. Büyük Muong toplulukları sisteminde son derece saygın bir konuma sahip, geniş ve zengin bir pirinç vadisini temsil eder.

Tay halkının diline ve inançlarına göre, bu isim "Cennetin nimetleri" arzusundan kaynaklanmaktadır. Eski zamanlardan beri Tay halkı, köyler kurmak için bu engebeli dağlık bölgeye yerleşmiş ve burada tarım yapmıştır. Cennetin koruması, elverişli hava koşulları ve bol hasat için dua etmek amacıyla bu topraklara Thien Phu (Cennet Mekânı) adını vermişlerdir.

Ayrıca, eski Tay dilinde "cennet" veya "cennet alemi" kelimesi genellikle yeryüzü ve gökyüzünün buluştuğu yer kavramıyla ilişkilendirilir ve son derece kutsal bir anlam taşırdı. Tay-Vietnam sözlüğünde de cennet/cennet alemi kavramının karşılığı "muong bon" olarak kaydedilmiştir.

...

Kaynak: https://nongnghiepmoitruong.vn/say-trong-coi-troi-thien-phu-d816657.html