'Köyün giriş kapısını görerek doğdum...'

Hai Phong'daki birçok köy, geleneksel kültürün modern akışın ortasında varlığını sürdürdüğüne dair canlı bir kanıt olarak, eski köy kapılarını hâlâ korumaktadır.

Üç kemerli yapısıyla Mộ Trạch'in (İường An komünü) köy kapısı. Fotoğraf: THÀNH CHUNG

Modern yaşam tarzının ortasında antika bir cazibe.

Yet Kieu beldesine bağlı Phuong Xa köyünde, yüzyıllardır ayakta duran köy kapısı, eski kuyunun yanında sessizce duruyor. 88 yaşındaki Bay Doan Van Tho şunları anlattı: “Bu köy kapısını doğduğumdan beri görüyorum; ailem tam olarak ne zaman yapıldığını bilmiyor. Küçükken kapıya tırmanıp serinlemek için kuyuya atlardım.”

Bay Tho, yaşlıların anlattığı hikayeleri hatırlatarak, eski zamanlarda kapının çimento kullanılmadan, pekmezle yapıldığını ve köylülerin emek ve kaynak katkılarıyla birçok kez onarıldığını söyledi. Kapının içinde, bağış yapanların katkılarını kaydeden bir levhanın izleri ve "Herkesin köy kapısını koruma sorumluluğu vardır" hatırlatması hala mevcut.

Phuong Xa köyünün kapısından geçince, Gia Loc Bölgesi Parti Komitesi'nin (eski adıyla Hai Duong ili) kurulduğu yere ulaşılır. Gia Loc Bölgesi Parti Komitesi'nin kurulduğu yeri ziyaret eden ve burada tütsü yakan birçok turist, Phuong Xa köyünün kapısından etkilenir. Bu nedenle, buradaki insanlar için köy kapısı sadece mimari bir yapı değil, aynı zamanda gurur ve vatan hatıralarının bir sembolüdür.

Dau Tri köyünün (Ninh Giang beldesi) kapısı da günümüze kadar bozulmadan korunmuş az sayıdaki antik yapılardan biridir. 100 yılı aşkın bir geçmişe sahip olan kapı, tuğla, taş, kireç harcı, pekmez, kum ve deniz kabuklarından inşa edilmiş olup Nguyen hanedanlığının mimari tarzını yansıtmaktadır. Kapının tepesinde açıkça görülebilen iki Çince karakter olan "Tat Thuc" ("Tüm Bilgi" anlamına gelir), köylülere köye girerken ve çıkarken düzeni korumaları gerektiğini hatırlatmaktadır.

Köyün ileri gelenlerinden Bay Pham Dinh Tai şunları paylaştı: “Çocukken, büyüklerimiz bana bu kapının direniş savaşı sırasında kadroları korumak için iki nöbetçi kulübesi ve bir gözetleme kulesi olduğunu anlatmışlardı. Köy yolu genişletilmiş olsa da, vatanımızın kıymetli bir mirası olan köy kapısını korumak için birbirimizi her zaman teşvik ediyoruz.”

Phuong Xa ve Dau Tri gibi eski köylerin giriş kapıları gösterişli veya abartılı olmasa da, eski köylerin düzenini ve disiplinini yansıtarak, aileler, klanlar ve topluluk arasında bağlantı noktaları görevi görerek bir ciddiyet ve vakar duygusu yaymaktadır.

Phuong Xa köyündeki (Yet Kieu beldesi) yüzyıllardır ayakta duran köy kapısı.

Toplumu birleştiren kültürel semboller.

Sadece coğrafi bir sınır olmaktan öte, köy kapısı insanların birbirlerini selamladığı, sohbet ettiği ve her gün buluştuğu özel bir kültürel mekandır. Memleketinden uzakta olanlar için, eski köy kapısının görüntüsü genellikle memleketlerini düşündüklerinde akıllarına gelen ilk anı olur.

Hai Duong Mimarlar Birliği Başkanı Mimar Nguyen Van Thuong şu değerlendirmeyi yaptı: "Geçmişte her köyün kapı inşa edecek kaynağı yoktu. Sadece daha büyük potansiyele sahip bazı köyler, ayrı törensel çatılara sahip, üç kemerli, özenle yapılmış kapılar inşa edebiliyordu. Şimdi, artan trafikle birlikte, köy kapılarının daha büyük ve daha modern inşa edilmesi gerekiyor, ancak köyün ruhunu kaybetmemek için geleneksel düzenlerini korumaları da şart."

Bunun en güzel örneklerinden biri, bilimsel geleneğiyle ünlü Mo Trach köyünün (Duong An beldesi) kapısıdır. 2007 yılında yeniden inşa edilen kapı, geleneksel üç kemerli yapısını korumaktadır: ana kapı, iki yan kapı ve kavisli kiremitli bir çatı. Kapıda "Mo Trach Köyü Kapısı" yazısı ve Profesör ve Emek Kahramanı Vu Khieu tarafından bağışlanan üç çift beyit bulunmaktadır. Bunların arasında en dikkat çekici olanı şöyledir: "Evlat sevgisiyle girip, sadakatle çıkarak, görkemli başarılar bu kapıdan başlar / Akademik başarıyı uğurlayıp karşılayarak, bu köyde ışıldayarak."

Mo Trach köy kapısı gibi yeni yapılarda geleneksel mimarinin yeniden yorumlanması, modern gelişmelere rağmen insanların köy kapısının kültürel değerini derinden anladığını ve onu topluluğun karakterini ve özünü yansıtan "yüz" olarak gördüğünü göstermektedir. Bu nedenle, köy kapısı sadece bir mimari yapı değil, nesiller arasında bir bağ kuran ve her bireye köklerini hatırlatan bir unsurdur.

Günümüz modern yaşam tarzında, birçok köy ulaşım ihtiyaçlarını karşılamak için eski köy kapılarını görkemli, modern olanlarla değiştiriyor. Ancak, yeterli araştırma yapılmadan gerçekleştirilen bu toplu inşaat, birçok köy kapısının özgün Vietnam cazibesini kaybetmesine neden oldu.

Kültür araştırmacıları, eski köy kapılarının, özellikle Kuzey Delta bölgesindeki Vietnam kırsal topluluklarının kimliğini ve yaşam tarzını en iyi yansıtan miras olduğuna inanmaktadır. Bu nedenle, eski köy kapılarını korumak sadece bir yapıyı korumak değil, aynı zamanda kırsal kesimin ruhunu ve özünü korumak anlamına da gelmektedir.

"Köy kapısı, topluluk bağının sembolüdür. Ev kapıları sade olabilir, insanlar çalışkan olabilir, ancak köy kapısı asil ve saygın olmalıdır, çünkü o köyün yüzüdür," diye ifade etti Bay Pham Dinh Tai.

Köy kapısı, banyan ağacı, kuyu, ortak ev... Vietnam halkı için doğum yeri ve sayısız anıyı barındıran bir mekândır. Eski köy kapılarını korumak sadece yapının fiziksel biçimini korumakla ilgili değil, daha da önemlisi, nesiller boyunca Vietnam köylerinin kalıcı canlılığını sürdüren anıları ve topluluk bağlarını korumakla ilgilidir.

Phuong Xa ve Dau Tri'nin yosunlarla kaplı eski köy kapılarından Mo Trach'ın görkemli yeni kapılarına kadar hepsi, herkese kökenlerini hatırlatan kutsal simgelerdir. Modern yaşamda, köy kapıları sadece coğrafi bir alanı işaretlemekle kalmaz, aynı zamanda kültürel anıları korur, toplumsal birliği sembolize eder ve köyü inşa etmek ve ülkeyi savunmak için çok çalışan atalara duyulan minnettarlığı ifade eder.

LINH LINH

Kaynak: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html