Kültürel kalıntılar
1940'lardan itibaren, Fransız Uzak Doğu Araştırmaları Enstitüsü (École Française d'Extrême-Orient), Quang Nam eyaletindeki köy tapınaklarından düzinelerce yazıtın kopyasını çıkardı. Daha sonra, bu arazi yazıtlarının çoğu öznel ve nesnel nedenlerle kayboldu. Bazı diğer arazi yazıtları ise hala mevcut ancak giderek soluyor ve okunması zorlaşıyor.
Bu dönemde, Bat Nhi köyü tapınağı yazıtı (1832 tarihli), Binh Long köyü tapınağı yazıtı (1916), Cau Nhi köyü tapınağı yazıtı (1882), Duong Mong köyü tapınağı yazıtı (1826), Le Trach köyü tapınağı yazıtı (1897), Lo Gian yeniden inşa edilmiş tapınak yazıtı (1931) ve La Thap'taki cemaat tapınağının restorasyonuna dair yazıt (1754) gibi çeşitli yazıtlar basılmıştır...
Eski Da Nang bölgesinde günümüze ulaşan arazi yazıtları arasında, Tu Duc döneminin 5. yılında (1852) Bo Ban köy evindeki yazıt, Hai Chau köy evindeki üç yazıt (biri Tu Duc döneminin 14. yılından - 1861, ikisi Bao Dai döneminin 1. yılından - 1926), Duy Tan döneminin 5. yılında (1911) Huong Phuoc köy evindeki yazıt, My Khe köy evindeki üç yazıt, 1885'te Thach Nham köy evindeki yazıt, Thai Lai köy evindeki yazıt (1849), Thanh Thai döneminin 1. yılında (1898) Tuy Loan köy evindeki yazıt ve Bao Dai döneminin 3. yılında (1928) Xuan Loc köy evindeki iki yazıt bulunmaktadır...
Bir dikilitaşın tarihlenmesi, bir köy ortak evinin inşa veya yenileme zamanını belirlemek için kanıt görevi görür. Bir köy ortak evi dikilitaşı için bilinen en eski tarih 1754'tür. Quang Nam eyaletindeki en eski ortak evlerden biri olan La Thap ortak evi (Duy Xuyen'de), 1670 yılına kadar uzanmaktadır.
Bu dikilitaş yazıtlarının yazarları da kültürel miras niteliğindedir. Yazıtların yazarlarına dayanarak, eski Quang bölgesine iz bırakan ünlü memurlar, bürokratlar ve edebiyatçılar hakkında bilgi edinebiliriz. Hai Chau köy evi dikilitaşı Tap Thien Hoi Bi, Savaş Bakanlığı'nda yüksek rütbeli bir memur olan Nguyen Cong Bang tarafından; Tuy Loan köy evi dikilitaşı ise Hanoi'nin Thanh Tri bölgesinden Ky Suu yılında üçüncü sınıf doktora mezunu Nguyen Khue tarafından yazılmıştır…
Köy tapınağındaki anılar
Lu Gian dikilitaşı (şimdiki adıyla Lu Giang) üzerindeki yazıtta şu ifadeler yer almaktadır: "Değerli atalarımız, Duong, Ho, Le, Nguyen ve Pham'ın beş kabilesi, aslen kralla birlikte kuzeyden güneye gelerek bu köyü kurmuşlardır."
La Thap köy evindeki dikili taş, Vietnamlı ve Minh Huong halklarının bir arada yaşadığına tanıklık etmektedir. Bat Nhi köy evindeki dikili taş ise köyün kuruluş sürecini açıkça anlatmaktadır: "Geçmişte, köyümüz başlangıçta 9 kabileden oluşuyordu ve bu kabileler birlikte toprakları inşa ederek Bat Nhi köyünü oluşturdular. Toprak genişledi, nüfus arttı ve Bat Nhi köyü içinde Thai La, Dan Dien ve Binh Tri olmak üzere 3 köy oluştu."
La Thap topluluk evindeki dikili taşta, bu toprakların insanlarının burayı "yetenekli insanların yaşadığı, ünleri köylere yayılan kutsal bir toprak" olarak görmekten gurur duydukları belirtiliyor. Bu yüzden "yakındakiler memnun, uzaktakiler buraya akın ediyor" ve "pazar yeri hareketli."
Hai Chau topluluk evindeki dikili taş, Vietnam'ın Fransız işgalinin başlangıcını da anlatıyor: "Tu Duc Mau Ngo yılında, işgalciler Da Nang'a saldırdı ve şehri taciz etti, halk korku içinde kaçtı ve burası bir savaş alanına dönüştü." Bu, Batı'nın Vietnam'ı işgalinin acımasız doğasını ve acil sonuçlarını açıkça görselleştirmeye yardımcı olan otantik ve canlı bir kanıttır.
Köy dikilitaşı, köy gelenekleri veya bireysel özellikler hakkında da değerli bilgiler sağlar; örneğin La Thap dikilitaşındaki bilgiler şöyledir: An Lam köyünden Bay Truong Van Thang, köy tapınağının inşası için arazi bağışladığında, An Lam köyü Ky Yen festivaline katkıda bulunmaktan muaf tutulmuş ve Truong ailesi de nesiller boyu tüm ücretlerden muaf kalmıştır.
"Erkekler festivallerde ve köy toplantılarında mutluluk bulurken, kadınlar kutsal metinleri okumakta, ilahiler söylemekte ve tapınakları ziyaret etmekte mutluluk bulurlar." Bununla birlikte, tapınağa adak adayan kadınların sayısı da nispeten fazladır. Bo Ban Tapınağı'ndaki dikilitaşta 116 hayırseverin adı listelenmiştir ve bunların 18'i kadındır (%15,5). Thach Nham Tapınağı'ndaki dikilitaşta ise Bayan Pham Thi Chuc'un 7 thước ve 5 tấc büyüklüğünde bir pirinç tarlasını bağışladığı bile belirtilmiştir...
Köy evindeki taş dikmeler, diğer dini nesneler gibi sadece dini eserler değildir. Bunlar, köy evinin tarihi öneminin özel bir kanıtıdır; anıtın kökenini belirlemek ve köyün tarihi öykülerini gelecek nesillere aktarmak için kullanılırlar.
Kaynak: https://baodanang.vn/su-da-trong-dinh-3330590.html
Yorum (0)