Kutsal taşlar üzerine düşünceler

resim 4 — Dak Son Taşından Yapılmış Müzik Aletinin Ulusal Hazine İlan Edilmesi Töreni

1. İnsan yaşam alanında taşlar, zamanla dini öneme sahip nesneler haline geldi ve kutsal unsurlar içerdi. Özellikle Neolitik dönemden itibaren, devasa taş yapılar toplumsal inançlarla ilişkilendirildi (Megalitler). Megalitler Avrupa, Asya ve Afrika ülkelerinde sıkça görüldü. Bu dönemde taşlar, ritüeller ve maneviyatın önemli bir unsuru haline geldi veya mezarlık olarak kullanıldı… Bunlar toplumsal ritüel alanlarıydı. Burada insanlar, evren ve ilahi olan arasında bir bağlantı vardı. Dünyanın en ünlü yapılarından biri İngiltere'deki Stonehenge'dir. Yaklaşık 4500 yıl önce inşa edilen yapı, devasa taşlardan oluşan bir çemberdir. Stonehenge, astronomiye hizmet etti, kutsal bir mezarlık, bir ibadet yeri ve UNESCO tarafından Dünya Mirası Alanı olarak tanınan muhteşem bir mühendislik harikasıydı.

Diğer birçok ülke gibi Vietnam'da da kırsal kesimde doğal taş sembolleri bulunur. Bunlar, öncelikle doğaya olan kutsal inançlarını tatmin etmek ve daha sonra estetik ihtiyaçları karşılamak için yerel halk tarafından kutsanmıştır. Bunlar arasında okyanusun ortasındaki "karı koca" veya "erkek ve kadın" kayaları; ve karada anne sevgisi, evlilik sevgisi, azizler ve dindeki saygı duyulan figürlerin sembolleri yer alır. Taş, birçok kişi tarafından günlük yaşamlarında maneviyat ve feng shui açısından kutsal bir nesne olarak da kullanılır.

resim 2 — Avalokitesvara heykeli, Lam Dong eyaletinde ulusal hazine olarak kabul edilmektedir.

2. Buradan hareketle, taş da insanlığın yaratıcı yeteneği aracılığıyla sanata girdi. Bunlar taş resimler, özellikle taş heykellerdir. Bunlar arasında, ritüeller ve ibadetle ilişkili taş eserlerden bahsetmek istiyoruz. Vietnam'daki tipik örnekler arasında, evrendeki yin ve yang prensiplerini temsil eden, erkek ve kadın üreme organlarının sembolleri olan Linga ve Yoni putları yer almaktadır; üreme ve yaratma arzusunu, insanlığın her şeyle ilişkisi içinde hayatta kalmasını ve ayrıca Hinduizmi takip eden tarım topluluklarının ibadet geleneklerinde karakteristik bir özelliği temsil eder. Linga ve Yoni, günümüzde arkeolojik kazılar yoluyla birçok kırsal alanda bulunmaktadır; bunlar arasında Lam Dong eyaleti, Cat Tien beldesindeki Cat Tien Ulusal Özel Arkeolojik Alanı da yer almaktadır ve yaklaşık olarak MS 6.-11. yüzyıllara tarihlenmektedir. Şu anda sergilenen Linga putu, 2,1 metre yüksekliğiyle Güneydoğu Asya'nın en uzunu olarak kabul edilirken, Yoni'nin kenarları 2,26 metreye kadar ulaşmaktadır. Linga heykeli üç bölüme ayrılmıştır ve her bölüm yüce tanrılardan birini temsil eder: Şiva, Vişnu ve Brahma.

Yeni kurulan Lam Dong eyaletinde bulunan ve 1945'ten önce keşfedilen Bac Binh'deki Avalokitesvara heykeli, 2024 yılında Başbakan tarafından 13. dönem ulusal hazinesi olarak ilan edildi ve Lam Dong eyaleti Eylül 2025'te resmi bir duyuru töreni düzenleyecek. Avalokitesvara heykeli, Cham heykel sanatının kendine özgü sanatsal özelliklerini somutlaştırıyor ve sanat, din ve kültür tarihine dair değerli bir belge niteliğinde. 8. yüzyıl ile 11.-10. yüzyıllar (Tra Kieu ve Dong Duong sanat stilleri) arasındaki sanatsal üsluplar arasında bir köprü görevi görüyor. Kendine özgü niteliklerinin yanı sıra, Avalokitesvara heykeli, MS birinci milenyumda Hindistan ile Güneydoğu Asya ülkeleri arasındaki kültürel alışveriş ve dönüşüm sürecini de yansıtıyor.

resim 1 — Dak Son taş ksilofonu, Lam Dong eyaletinde ulusal hazine olarak kabul edilmektedir.

3. Taş Müzik Aletleri (Litofonlar ve Kaya Gongları). Taş müzik aletleri Neolitik döneme kadar uzanır ve eski vurmalı çalgılar ailesine aittir. Arkeolojik kazılar sayesinde bilim insanları, Asya ve Avrupa ülkelerinde MÖ 8.000-10.000 yıllarına ait birçok taş ksilofon keşfetmişlerdir. Vurmalı çalgılar genellikle sembolik ve kutsal olan topluluk faaliyetleri, ritüeller ve geleneklerle ilişkilendirilir.

Profesör Ngo Duc Thinh ve müzisyen To Dong Hai'ye göre, Fransız etnolog Georges Condominas'ın 5 Şubat 1949'da Ndút Liêng Krăk taş ksilofonunu keşfetmesinden bu yana, Vietnam'da başka birçok taş ksilofon da keşfedildi. İlhaktan önceki eyaletlerde bunlar arasında Bao Loc, Lam Dong'daki Bù Đơ seti; Ninh Thuan'da geçen Bắc Ái; Tay Ninh'de geçen Bù Đăng Xrê; Khanh Hoa'da geçen Khánh Sơn; Binh Thuan'da geçen Đa Kai; Dong Nai'deki Gò Me ve Bình Đà setleri; Binh Phuoc'ta geçen Lộc Ninh; Phu Yen'deki Tuy An seti; Dak Lak'ta geçen Đắk Kar; Ve en son olarak, 2014 yılında keşfedilen ve 2024'ün 13. turunda ulusal hazine olarak tanınan, Eylül 2025'te duyuru töreni yapılması planlanan eski Dak Nong'daki Đắk Sơn taş ksilofon.

Dak Son taş ksilofonu, yaklaşık 3200-3000 yıl öncesine dayanan 16 çubuktan oluşmaktadır. Dak Son taş ksilofonu olağanüstü bir değere sahiptir. Ulusal hazine olarak ilan edildiği törende, Vietnam Arkeoloji Derneği Başkan Yardımcısı ve Genel Sekreteri Doçent Dr. Bui Van Liem şunları söyledi: “Bu, kökeni net, benzersiz, tipik, otantik olarak tarihlendirilmiş, yerinde yapılmış, yerel kökenli, tarihi ve kültürel değeri olan ve en özgün ve eski müzik aletleri koleksiyonudur.”

Ngo Duc Thinh ve To Dong Hai adlı yazarlara göre, Vietnam'daki taş ksilofonlar Güney Orta Yaylaları, Güney Orta ve Güneydoğu bölgelerinde yoğunlaşmıştır. Bununla birlikte, hepsi ortak bir perde aralığına, ortak bir işçiliğe ve benzer bir yapıya sahiptir. Taş ksilofonlar, üçlü gruplar halinde düzenlenmiş birçok çubuktan oluşur. Perde açısından, bu üç çubuk tamamen tutarlı üç perde üretir.

Ancak taş ksilofon, araştırmacılar için hâlâ şu soruları gündeme getiriyor: Sahipleri kimlerdi, tek bir etnik grup mu yoksa birden fazla etnik grup mu; ksilofon, bir dizi bileşenden oluşan yapısal bir enstrüman mıdır ve bir sette kaç birim bulunur; ve bir taş ksilofon setinin ton aralığı nedir?

resim 3 — Linga ve Yoni heykelleri, Lam Dong eyaletindeki Cat Tien Arkeolojik Milli Alanı'nda sergilenmektedir.

4. Bununla birlikte, birçok araştırmacının gongların ve eski taş ksilofonların kökenini sorgulaması oldukça ilginçtir. Merhum Profesör Tran Van Khe'ye göre, gonglar, malzemeleri, üretim teknikleri ve kullanım yöntemleri farklı olsa da, taş ksilofonların bir gelişimi ve varyasyonu olarak kabul edilmiştir (Paris Sosyal Bilimler Dergisi, No. 8, 12 - 1981). Taş ksilofonun üç çubuklu yapısı, Orta Yaylalar etnik gruplarının (M'nong, Raglai, Ma, Gia Rai, Bana…) birçok gong topluluğunun ortak yapısıyla da mükemmel bir şekilde örtüşmektedir.

Yukarıdaki gözlemlere dayanarak, birçok taş ksilofon setinin bulunduğu Orta Yaylalarda neden hala yaygın olarak gong kullanıldığını açıklayabiliriz. Profesör Tran Van Khe'ye göre, "taş ksilofonları gong kullanarak çalmak belki de Orta Yaylalar tarzına daha yakındır" ve "Orta Yaylalarda birçok etnik grup kendi tarzlarıyla gong çalmaktadır, bu nedenle taş ksilofon çalmanın birçok benzersiz yolu bulunabilir."

Bu arada, Profesör Ngo Duc Thinh ve müzisyen To Dong Hai adlı iki yazar şunları doğruladı: "Üzerinde hemfikir olabileceğimiz şey, taş ksilofonun, gong takımı gibi bir yapı oluşturan bir müzik aleti türü olduğudur" (Orta Yaylaların Kültürel Renkleri, Tri Thuc Yayınevi, s. 58 - 2025). Orta Yayla halkı, bu eski taş levhaları, kendiliğinden eşsiz sesler üreten, atalarından miras kalan ve bu bölgedeki etnik grupların çok ilkel taş ibadet gelenekleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı kutsal nesneler olarak kabul eder. Taş ksilofon, UNESCO tarafından İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Kültürel Mirasının Başyapıtı olarak tescil edilen Orta Yaylalar Gong Kültürü'nün kültürel alanındaki müziğin bir parçası olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Her zaman kutsallıkla dolu topluluk festivallerinin bir alanıdır.

PHAN MINH DAO

Dak Son taşından yapılmış müzik aletinin ulusal hazine ilan edilmesi töreni.

Avalokitesvara heykeli - ulusal bir hazine.

Lam Dong eyaletinde kaydedildi.

Dak Son taş ksilofonu, Lam Dong eyaletinde ulusal hazine olarak kabul edilmektedir.

Linga ve Yoni heykelleri, Cat Tien Ulusal Özel Arkeolojik Alanı'nda sergilenmektedir.

Lam Dong.

Kaynak: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html