Ban Thach'ın kadim topraklarında

Thanh Hoa eyaletinin ünlü antik köyleri arasında, eskiden La Da mezrası olan ve şimdilerde Ban Thach köyü (Xuan Sinh beldesi, Tho Xuan ilçesi) manevi öneme sahip ve seçkin insanlara ev sahipliği yapan bir yerdir. Bin yılı aşkın bir geçmişe sahip olan Ban Thach, bugün hala zengin ve eşsiz bir somut ve somut olmayan kültürel miras koleksiyonunu korumaktadır.

Ban Thach'ın kadim topraklarında 2024 yılındaki Cao Son Tapınak Festivali, 23 Nisan'da (ayın 3. ayının 15. günü) gerçekleşti. Fotoğraf: KIEU HUYEN

Köyün tarihine göre: Geç Le Hanedanlığı ve erken Ly Hanedanlığı döneminde memur olarak görev yapan Bay Ham Hue Trung, bu kutsal toprağı tanıdı ve buraya yerleşmeye, toprağı işlemeye ve gelecek nesiller için sağlam bir temel oluşturmaya karar verdi. Bu kutsal toprağa, "taş levha kadar sağlam" anlamına gelen La Da köyü adını verdi.

Cao Son kutsal türbesi, 1572 yılında Büyük Bilgin Nguyen Binh (Kral Le Anh Tong döneminde) tarafından "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (Vietnam Tarihinin İmparatorluk Derlemesi) adlı kitapta şöyle kaydedilmiştir: Sonraki Le Hanedanlığı'ndan Kral Le Thai To'nun Lam Son Ayaklanması'nı başlattığı sırada, La Da köyündeki Cao Son türbesinin yanından geçerken birlikleri aniden durdu ve ilerleyemedi. Şaşıran kral, köylüleri çağırarak sebebini sordu. Halk her şeyi anlattı ve ertesi gün türbenin önüne adaklar hazırladılar. Bundan sonra kral hızla ordusunu harekete geçirdi ve büyük bir savaş için doğrudan Champa ordusunun karargahına doğru yürüdü... La Da köyüne döndüğünde ve tapınağa vardığında kral şükranlarını sundu, "Üst Sınıf Kutsanmış Tanrı" unvanını verdi, köylülere 100 quan (Vietnam para birimi) bağışladı ve onları askeri malzeme ihtiyacından muaf tuttu... Le Thai To şöyle dedi: "La Da, 'Taş Masa' anlamına gelir. Ban Thach köyünün adı da buradan gelmektedir."

Xuan Sinh Komünü, 3. Köyün Muhtarı Bay Le Van Truong, bize köy turunda rehberlik ederek şunları anlattı: Yaşlılardan nesilden nesile aktarılan efsanelere göre, eski Ban Thach köyü dört yönden dört tanrı tarafından korunuyordu; bu da istikrarlı bir toprak, yin ve yang'ın uyumlu dengesi, elverişli hava, huzurlu yerleşimler ve gelişen nesiller yaratmıştı. Başlangıçta Le Trong, Le Cong, Le Quoc, Le Doan ve Do aileleri köyü kurmak için gelmiş; daha sonra toplam 19 aile yerleşip birlikte yaşamaya başlamış, birleşmiş ve yan yana yaşamışlardır.

Ban Thach'ın yerlisi olan Albay Le Quoc Am, "Ban Thach, Xuan Quang Komünü'nün (şimdiki Xuan Sinh Komünü, Tho Xuan İlçesi) Kültürel Coğrafyası" adlı kitabı derlemek ve hazırlamak için tüm kalbini ve emeğini adadı ( Thanh Hoa Yayınevi, 2019). Kutsal topraklar ve canlılık dolu bir toprak hakkında konuşurken şunları belirtti: Ban Thach, inci saçan uçan bir ejderhanın coğrafi özelliklerine sahiptir. Ejderhanın sırtında yarasa şeklinde 21 yer şekli vardır ve ana ejderha damarı Long Ho'dan kaynaklanır ve Luong Giang Nehri'ne (Chu Nehri) bağlanır; bu nedenle bu topraklar yetenekli insanlar yetiştirmeye asla son vermez.

Yaptığı araştırmada, Ban Thach köyünde kalem, mürekkep taşı ve kitap şeklinde arazi oluşumlarının bulunduğunu ve bunun da birçok soyundan gelenin edebiyat ve sanatta doğal bir yeteneğe sahip olduğunu gösterdiğini doğruladı. Ayrıca at boyunlarına, davul çubuklarına ve kılıçlara benzeyen arazi oluşumları da vardı ve bunlar askeri kariyerlerde başarıyı müjdeliyordu. Dahası, sırtlarında turna kuşları olan kaplumbağa şeklinde arazi oluşumları, birçok yetenekli falcı ve şamanın ortaya çıkacağını; yılan ve kertenkele şeklinde arazi oluşumları ise öğretmenlikte başarıyı müjdeliyordu. Özellikle, sözlü geleneğe göre, eski Ban Thach köyünde yarasa şeklinde 21 arazi oluşumu vardı. Dört efsanevi yaratık olan "ejderha, aslan, kaplumbağa ve anka kuşu"na eklendiğinde, yarasa "beş kutsama" haline geliyordu. Bu nedenle, bu topraklar Le Trung Hung döneminin üç kralının (Le Du Tong, Le Hien Tong ve Le Man De) mezar yeri olarak seçilmişti.

Xuan Quang ve Xuan Son beldelerinin birleşmesiyle oluşan Xuan Sinh beldesi, bugün Tho Xuan bölgesinde üçüncü en büyük yüzölçümüne ve en büyük nüfusa sahip olup, özellikle manevi turizm alanında büyük bir gelişme potansiyeli taşımaktadır. Hem Le Trung Hung döneminin krallarına adanmış tapınak hem de Kral Ly'nin gözdesi ve Ban Thach köyü halkı tarafından köyün koruyucu tanrısı olarak saygı duyulan Cao Son tapınağı olmak üzere iki tarihi mekan, köylüler tarafından restore edilmiş ve yenilenmiştir. Eskiden Ban Thach köyü olan ve şimdi beş mezradan (1, 2, 3, 4 ve 5 numaralı mezralar) oluşan yerleşim yeri, her yıl köylüleri, çevre bölgelerden gelen insanları ve dünyanın dört bir yanından gelen turistleri kendine çeken iki festivale ev sahipliği yapmaktadır. Bunlar, ay takviminin birinci ayının 20. gününde Le Trung Hung döneminin krallarına adanmış tapınaktaki festival ve ay takviminin üçüncü ayının 15. gününde Cao Son tapınağındaki festivaldir.

Köy muhtarı Bay Le Van Truong, yeni gerçekleşen Cao Son tapınak festivalinin coşkusunu hala hissederek şunları söyledi: "3 numaralı köyde şu anda 220 hanede 1200 kişi yaşıyor. Festivalden önce köylüler kraliyet fermanını taşımaya hazırlanıyorlardı. Taht alayında yer almak üzere 30 adam seferber ettik; davul, şemsiye, kılıç vb. taşıdılar. Ayrıca, aynı bölgedeki diğer 12 köyle yarışmak için halat çekme antrenmanı da yaptık. Çok zorlu bir işti ama eğlenceliydi ve herkes coşkuyla katıldı."

Bölgedeki ve beldedeki diğer birçok tarihi mekana kıyasla, Cao Son Tapınağı hâlâ oldukça değerli belgeler barındırmaktadır. Bunlar arasında Lord Cao Son'un soyağacı; Tran Hanedanlığı'ndan Prenses Ngoc Nuong'un soyağacı; ve Vietnam'ın çeşitli krallarından tanrıya unvanlar veren 15 kraliyet fermanı bulunmaktadır.

Bay Truong ayrıca, Xuan Sinh Komünü, 3. Mahalle sakinlerinin hâlâ eski bir hikâyeyi anlattığını söyledi: Hırsızların dikili taşı çalmasından veya tahrip etmesinden korkan Ban Thach köyünün ileri gelenleri ve o zamanki klanlar, gece boyunca sırayla onu korumak zorunda kalmışlar. Dikili taşı Long Ho'ya (günümüzdeki Ban Thach Gölü) saklamayı tartışmışlar. 1960'ların başlarında, köy ve komün halkı sık sık karides avlarken ona rastlamış, ancak şimdi taş dikili taş çamurla kaplı ve köy birçok arama düzenlemiş ancak sonuç alamamış. Daha yakın zamanlarda, Cao Son tapınağındaki üç nadir yelpaze, fildişinden yapılmış yelpaze çerçevesi ve iki küçük çan da çalınmış. Bu eserler son derece değerli. Bir kez kaybolduktan sonra geri alınmaları zor.

Geleneksel kültürel ve tarihi değerlere olan bağlılıkları nedeniyle, yeni bir kırsal alan inşa ederken, genel olarak Xuan Sinh beldesi ve özellikle Ban Thach köyü halkı, her zaman miras değerlerini korumaya ve geliştirmeye çalışmaktadır. Xuan Sinh Beldesi Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Le Van Tuan şunları belirtti: " Sosyo-ekonomik kalkınma gereklidir. Ancak Xuan Sinh gibi kültürel gelenekler açısından zengin ve birçok tarihi esere sahip bir köyde en önemli şey, bu eserlerin değerlerini tanıtmak ve geliştirmektir. Mevcut potansiyeli ve avantajları etkin bir şekilde değerlendirmek için Xuan Sinh beldesi, turizmi yerel ekonominin kilit bir sektörü haline getirmek, halk için daha fazla iş ve gelir yaratmak ve beldenin 2024 yılında örnek yeni kırsal alan statüsüne ulaşması için itici güç olmak amacıyla, tanıtım ve yatırım çekme çalışmalarını hızlandırıyor."

KIEU HUYEN

Bu makale, Le Quoc Am'ın "Thanh Hoa Yayınevi, 2019" adlı kitabından ve diğer kaynaklardan elde edilen materyalleri kullanmaktadır.

Kaynak