Entegrasyon çağında geleneksel el sanatları köylerinin zihniyeti.

Hoi An şehrinin Cam Kim beldesinde bulunan Kim Bong geleneksel el sanatları köyündeki zanaatkarlar. Fotoğraf: TTVHHA

Ama her şeyden önemlisi, bir zanaat köyünün faaliyetleri ekonomik faaliyetlerdir. Ve ekonomik yasalar, insanların öznel iradesine bağlı değildir.

Bir asırlık iniş çıkışlar

Çocukken, memleketimdeki nehirde gün batımından sonra duyulan canlı seslere aşinaydım. Her gün, güneş dağların ardında kaybolurken, nehrin sakin bir bölümü alışılmadık derecede hareketli hale gelirdi.

Düzinelerce, bazen yüzlerce köylü, sepetler, tuzaklar, ağlar ve diğer balıkçılık malzemeleri gibi ilkel balıkçılık aletleriyle nehir kıyısına akın ederdi. Seslerin, kahkahaların ve aletlerin su yüzeyine çarpma seslerinin yankısı nehir boyunca duyulurdu.

Duy Xuyên ilçesi, Duy Thành beldesi, Xóm Bàu'daki bambu dokuma köyü o zamanlar bölge genelinde ünlüydü. Genç yaşlı, kadın kadın neredeyse herkes, köy ürünlerinin üretiminin çeşitli aşamalarına katılıyordu.

Her şey bambudan yapılıyor: günlük ev eşyalarından, işçilik, üretim ve balıkçılık aletlerine kadar; ve köyden çıkan yüzlerce ürün dünyanın dört bir yanına dağıtılıyor.

Hükümetin, özellikle kırsal alanlarda, el sanatları köylerinde ve dağlık bölgelerde sürdürülebilir yeşil turizm gelişimini teşvik edecek daha fazla politikaya ihtiyacı var.

Süregelen kırsal kalkınma programı ve giderek daha canlı hale gelen ekonomik entegrasyon ve kalkınma süreci, Xóm Bàu'da bambu dokuma sanatının gerilemesi ve çürümesiyle aynı zamana denk geliyor. Köyümde ve diğer birçok kırsal alanda, bambu sıraları giderek seyrekleşiyor.

Yaşlılar, öldüklerinde bağlama şeridi olarak kullanabilmek için bahçelerinde birkaç bambu kümesi bırakmayı dilediklerini ancak bunu başaramadıklarını belirterek pişmanlıklarını dile getirdiler. Zamanla, tıpkı çocukların artık bambu beşiklere ihtiyaç duymaması gibi, "cenaze" töreni için de bambu şeritlerine ihtiyaç kalmadı...

1990'ların başlarında, mezuniyet stajımı Kim Bong ahşap oyma köyünde (Hoi An) yaptım. Modernleşme süreci birkaç yıl önce başlamış olmasına rağmen, köyün yaşlı zanaatkarları, yüzlerce yıldır ünlü olan bir zanaat köyü için yeni bir neslin olmamasından endişe duyuyorlardı.

"Artık gençlerin yapacak çok işi var, bir gün gelecek ki artık kimse babalarının izinden gitmeyecek," diye yakındı deneyimli bir zanaatkar.

Duy Vinh'in hasır dokumacılığı; Van Ha'nın marangozluğu; Xom Bau ve Tam Vinh'in bambu dokumacılığı; Duy Trinh'in ipek iplik eğirme ve dokumacılığı;… ve Quang Nam eyaleti genelindeki sayısız diğer ünlü geleneksel el sanatları köyleri yok oldu, ortadan kayboldu veya yavaş yavaş yok oluyor mu?

Hükümetin, özellikle kırsal alanlarda, el sanatları köylerinde ve dağlık bölgelerde sürdürülebilir yeşil turizm gelişimini teşvik edecek daha fazla politikaya ihtiyacı var.

"Alevi" canlı tutmak ve geleneksel el sanatları köylerini geliştirmek.

Bölge sakinlerinin kökenlerindeki çeşitlilik, ekonomi, teknoloji, kültür, ticaret ve entegrasyondaki gelişmelerle birleşerek Quang Nam'ı "yüzlerce zanaat ülkesi" olarak ünlü kılmıştır. Bu, Quang Nam için bir gurur kaynağı, değerli bir kültürel varlık ve sanayileşme ve entegrasyon yolculuğuna devam etmesi için önemli bir maddi temeldir.

Geleneksel el sanatları köylerini restore etmek, korumak ve geliştirmek için çeşitli hükümet kademeleri, sektörler, yerel yönetimler ve halk tarafından sayısız plan, proje ve girişimde bulunulmuştur.

Ancak her şeyden önce, geleneksel el sanatları ürünlerinin doğuşu, varlığı, gelişimi veya yok oluşu her zaman sosyo-ekonomik yaşamın ve insan medeniyetinin dönüşümüyle yakından bağlantılıdır. Uluslararası entegrasyon ve alışveriş genişledikçe, her bir el sanatları köyü için fırsatlar ve zorluklar daha da artmaktadır.

Loc Yen köyünde (Tien Phuoc) areka palmiyesi kabuklarından yapılan ürünler.

Dien Phuong köyünden ve ildeki diğer zanaat köylerindeki benzer birçok "evden" gelen geleneksel bronz döküm ürünlerinin sergilendiği, onlarca yıl önce inşa edilmiş ve her biri yüz milyonlarca dong'a mal olmuş sergi salonları yıllardır terk edilmiş durumda.

Duy Vinh hasır dokuma köyü ve Nam Phuoc dokuma köyüne yatırılan makine ve ekipmanların çoğu artık kullanılamaz durumda. Dahası, yerel geleneksel el sanatlarını restore etmeyi ve geliştirmeyi amaçlayan çeşitli diğer destek biçimlerine rağmen, birçok köy varlığını sürdüremedi.

Son zamanlarda, birçok görüş, özellikle üretim kapasitesini ve piyasadaki rekabet gücünü artırmak için, tercihli krediler, marka tescili, ürün reklamcılığı ve ekipman yatırımı ile teknolojik yenilikler açısından el sanatları köylerine destek verilmesi çağrısında bulunmaya devam ediyor.

Bunun sebebi, zanaat köylerindeki üreticilerin (kooperatifler, bireysel üreticiler) hepsinin küçük ve mikro işletmeler olması ve bu nedenle çok fazla desteğe ihtiyaç duymalarıdır. Bu, tüm zanaat köyleri için doğru ve gerekli midir?

Cevap muhtemelen piyasa sinyalleri ve geleneksel el sanatları ve köylerin her ürününde yerleşik kültürel değerlerle başlamalıdır. Temelde, her el sanatları köyünün varlığı ve gelişimi farklıdır. Bu, her köyün kendine özgü girdi faktörlerine (üretim malzemeleri, beceri düzeyi, kültürel kimlik) bağlıdır.

Özellikle, geleneksel el sanatları köylerinin çoğunun üretimi, endüstriyel mallar gibi kitlesel pazarları değil, niş pazarları hedeflemektedir. Bu nedenle, tüm el sanatları köylerinin aynı şekilde yatırım yapması gerekmez.

Ayrıca, ürünlerinin artık piyasada var olma sebebi kalmamış el sanatları köylerine zorla yatırım yapılması da uygun değildir. El sanatları köylerini aceleci, yüzeysel, öznel ve tekdüze bir şekilde destekleyen yatırım projeleri ise daha da gereksizdir.

Epilog…

Yıl sonunda, İl Kültür Merkezi'ndeki bahar fuarında gezerken, Kim Bong marangozluk köyünün bir torunuyla karşılaştım. Genç bir adam, eşsiz, el yapımı, sanatsal ahşap ürünlerini sergiliyordu. "Atalarımın marangozluk mesleğini hala sürdürüyorum, ancak ürünlerim benzersiz ve niş bir pazara hitap ediyor. Buna rağmen, hala talep var," diye gururla belirtti genç adam.

Loc Yen köyünde (Tien Phuoc) areka palmiyesi kabuklarından yapılan ürünler.

Quang Nam eyaletinin birçok köyünde bambu dokumacılığı zanaatı ya gerilemiş ya da zor durumda, ancak Cam Thanh köyündeki (Hoi An) birçok bambu dokumacısı hala bambudan yapılan el sanatlarından veya Hoi An, Da Nang ve diğer yerlerde açılan artan sayıdaki otel ve restorandan iyi bir geçim sağlıyor.

Daha kuzeyde, antik Loc Yen (Tien Phuoc) köyünde, yakın zamanda tamamen yeni ve eşsiz bir el sanatları köyü ortaya çıktı: areka palmiyesi kabuklarından ev eşyaları üretimi!

On yıldan uzun bir süre önce, Hangzhou'da (Çin) geleneksel bir ipek üretim fabrikasını ziyaret etme fırsatım olduğunu hatırlıyorum.

Sadece birkaç düzine işçinin çalıştığı küçük bir atölye olmasına rağmen, kökenleri, gelişim tarihi ve üretim süreci, burada yer alan çok sayıda görsel aracılığıyla şaşırtıcı derecede canlı ve ilgi çekici bir şekilde yeniden canlandırılıyor.

Sonuç olarak, gruptaki her turist, ayrılmadan önce, piyasadaki benzer ürünlere kıyasla çok pahalı olduklarını bilmelerine rağmen, ellerinde birkaç eşya bulunduruyordu.

Elektronik ve dijital teknolojinin hüküm sürdüğü bu çağda, İsviçre saatlerinin anavatanında, zanaatkarlar hâlâ özenle ve titizlikle on binlerce dolara satılan saatler üretiyorlar.
Bir bakıma, geleneksel köyler ve el sanatları her zaman kendine özgü bir yola sahiptir...

Mesele, bir şeye nasıl yaklaştığımız, onu nasıl teşvik ettiğimiz ve hatta ondan nasıl kaçındığımızdır.

Kaynak: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html