
Köyden büyük şehre doğru giden ayak sesleri
Hai Duong halkı, özellikle Kim Thanh, Thanh Ha ve Kinh Mon gibi Hai Phong'a komşu bölgelerde yaşayanlar, uzun zamandır bu liman kentiyle derin bir ekonomik ve kültürel bağa sahipti. Ancak Hai Phong'un önemli bir sanayi ve hizmet merkezi olarak hızla gelişmesi, yaklaşık on yıl öncesine kadar Hai Duong'dan "büyük şehre" güçlü bir işgücü akışı yaratmamıştı. Bu sadece bir geçim hikâyesi değil, aynı zamanda düşünce, yaşam tarzı ve sosyal uyumda bir dönüşüm yolculuğudur.
Tam Ky Komünü (Kim Thanh) canlı bir örnektir. An Hoa Mahallesi'nin (An Duong Bölgesi, Hai Phong Şehri) hemen yanında bulunan Tam Ky halkı, her gün Trang Due, An Duong ve Nomura sanayi bölgelerinde işe gitmektedir. Çalışan sayısı yaklaşık 1.500 kişidir ve komün nüfusunun %20'sinden fazlasını oluşturmaktadır. Ortalama geliri 8-10 milyon VND olan ve bazılarının aylık geliri on milyonlarca VND'ye kadar çıkabilen Tam Ky, tamamen tarıma dayalı bir komünken, sanayileşme rüzgarı sayesinde "kabuk değiştirmiştir".
Tam Ky halkı yalnızca fabrika işçisi olarak çalışmakla kalmadı, aynı zamanda hizmet ve inşaat sektörlerine de girdi; bu sektörler daha esnek işlerdi ancak aynı zamanda iyi bir sosyal uyum gerektiriyordu. Ky Coi köyündeki bir inşaat ekibinin sahibi olan ve şu anda Bac Song Cam kentsel alanında (Thuy Nguyen bölgesi, Hai Phong şehri) çalışan Bay Nguyen Van Khoa şunları söyledi: "Çok fazla iş var, sürekli çalışıyoruz, sabahları işe gidip akşamları eve geliyoruz. Hayat on yıl öncesine göre çok daha iyi." Onun gibi inşaat ekipleri, kırsaldan şehre sadece işçi getirmekle kalmıyor, aynı zamanda beceriler öğreniyor, inşaatı nasıl organize edeceklerini öğreniyor ve daha önce kendilerine yabancı olan kent kültürüyle tanışıyorlar.
Yine Tam Ky komününde bulunan Nai Dong köyünde, çalışma çağındaki nüfusun yaklaşık %90'ı Hai Phong'a çalışmaya gidiyordu. Değişim, birbirine yakın inşa edilmiş geniş ev sıralarında açıkça görülüyor. Köylüler artık eskisi gibi sadece "çiftçilik yapıp evde kalmıyor", vardiyalı çalışmaya, fazla mesaiye, aylık maaş almaya, elektronik bankacılık kullanmaya ve hatta tatillerde seyahat etmeye alışmış durumdalar.

Özellikle, uyum sadece genç nesilden değil, orta yaşlı nesilden de geliyor. Eskiden sebze yetiştirip kepek pişiren 50 yaş üstü kadınlar, artık Hai Phong'a temizlikçi ve satıcı olarak çalışmak için taşınıyor. Bu değişim, Hai Duong halkının uyum yeteneğinin sadece hızlı değil, aynı zamanda yaşa, ihtiyaçlara ve yaşam koşullarına göre esnek olduğunu da gösteriyor.
Düşünce ve sosyal bağlantıda değişiklikler
"Köyden şehre" geçişin sadece aile ekonomik yapısını değil, aynı zamanda yaşam tarzını da kökten değiştirdiğini fark etmek zor değil. Geçmişte çiftçiler mevsime bağlı olarak sadece "iyi beslenip iyi giyinmeyi" umarken, artık piyasa fiyatına göre nasıl hesap yapacaklarını, iş fırsatlarını nasıl arayacaklarını, tüketici pazarını nasıl takip edeceklerini ve hatta... çocuklarının geleceğine nasıl yatırım yapacaklarını biliyorlar.
Tipik bir örnek, Hai Phong, Thai Binh, Quang Ninh sınırındaki kırsal bir bölge olan Nguyen Giap komününe (Tu Ky) bağlı An Quy köyünde yaşayan Bay Luong Van Nam'dır. Alüvyonlu toprakların bir özelliği olan solucanın potansiyel değerini fark eden Bay Luong Van Nam, solucan yetiştirmenin yanı sıra onları solucan köftesi, solucan köftesi ve haşlanmış solucan haline getirerek Hai Nam markasını oluşturdu ve 3 yıldızlı OCOP sertifikası aldı. Bu, üretim düşüncesinde bir dönüm noktası oldu: Hammaddeyle sınırlı kalmayıp, katma değerli ürünlere odaklanıldı.
.jpg)
Ancak düşünce tarzındaki değişim, yeni talepleri de beraberinde getiriyor. Bay Nam, "Verim dikkate alınmadan solucanların büyük çaplı geliştirilmesi istikrarlı değildir. Üretimi planlamak, profesyonel satın alma ve işleme tesislerine sahip olmak gerekir" dedi. Bu sadece Bay Nam'ın değil, aynı zamanda buradaki birçok solucan çiftçisinin de isteği. "Denize açıldıklarında" çiftçiler, tarımsal üretim ile modern tedarik zincirleri arasında bir bağlantı kurmak istiyorlar; bu da geleneksel çiftçilerin devletin desteği ve bağlantısı olmadan pek yapamayacağı bir şey.
Hai Duong ve Hai Phong nüfusunun kesiştiği Quy Cao bölgesinde (Nguyen Giap komünü), insanlar şehir hayatının hızlı temposuna uyum sağlarken, güvenlik, düzen ve toplumsal sorunlar açısından da zorluklarla karşı karşıya kalmışlardır. Ancak, düzenli polisin komüne gelmesiyle hayat daha istikrarlı hale gelmiştir. Bu aynı zamanda, "sokağa çıkma" sürecinin sadece bir coğrafya meselesi olmadığını, aynı zamanda toplumsal yönetim kapasitesi gerektirdiğini de gösteren bir örnektir; bu da hükümetin ve halkın uyum sağlamayı öğrenmesi gereken bir şeydir.
Nai Dong köyünün (Tam Ky komünü) muhtarı Bay Pham Van Ngát'ın komik bir sözü birçok insanı güldürdü: "Köylüler, Hai Phong'daki yolları Hai Duong'daki yollardan daha iyi biliyor." Bu söz, Hai Duong halkının bir kısmının "büyük şehre" olan ekonomik bağlılığını, sosyal iletişimini ve günlük yaşamını açıkça yansıtıyor.
Uyumdan entegrasyona

Hai Duong ve Hai Phong'un birleşmesi, sınır bölgelerindeki insanlar için yeni bir ufuk açıyor. Artık sadece "ana caddede işe gitmek" değil, kurumlardan altyapıya, hizmetlerden sosyal güvenliğe kadar kapsamlı bir entegrasyon fırsatı söz konusu.
Tam Ky ve Nguyen Giap komünlerinde yapılan anketlerde oybirliği oranı %99'un üzerindeydi. Bu sadece resmi bir oybirliği değil, gerçek bir beklentiydi: İnsanlar "tek çatı altında" olduklarında, trafikten araziye, planlamadan yaşam kalitesine kadar mevcut sorunların tamamen çözüleceğini umuyorlardı.
Hai Duong Eyalet İnşaat Derneği Başkanı Dr. Nguyen Tien Hoa, sadece "sınırları birleştirmek" yerine "ortak kalkınma" konseptini önerdi. Ona göre, birleşme bir silme değil, iki bölgenin güçlü yönlerinin bir yansıması olmalıydı: Hai Phong - sanayi, deniz; Hai Duong - tarım, verimli topraklar. Bu buluşma, hem dinamik hem de kimliğini koruyan yeni bir kalkınma alanı oluşturacak.
Kırsal kesimdeki insanların "şehre taşındıklarında" köy kültürlerini ve kırsal yaşam tarzlarını kaybedip kaybetmeyecekleri haklı bir endişe. Ancak gerçek şu ki, köy kültürü –toplumsal uyum, "ihtiyaç anında birbirine yardım etme", çalışkanlık ve gayret gibi– hâlâ korunuyor. Bu değerleri işyerlerine, pansiyonlarına, inşaat alanlarına taşıyorlar. Ve oradan, çiftçilerin artık çalışkan değil, yaratıcı özneler olduğu "yeni bir kent kültürü" yavaş yavaş oluşuyor.
Hai Duong halkının “köyden şehre” geçiş öyküsü yalnızca ekonomik bir olgu değil, aynı zamanda derin bir toplumsal dönüşüm sürecinin de kanıtıdır: Tarım işçiliğinden sanayi ve hizmetlere, kapalı bir yaşam tarzından entegrasyona, teslimiyetçi bir zihniyetten proaktif bir adaptasyona.
Şehre memleketlerini terk etmek için değil, memleketlerini değiştirmek için gidiyorlar; kararlı insanların alın teri, beyinleri ve yürekleriyle. Hai Duong ve Hai Phong'un birleşmesi gerçekleştiğinde, bu, köylülerin şehre giderek daha fazla güven duymalarını sağlayacak itici güç olacak; sadece çalışanlar olarak değil, aynı zamanda ortak bir kalkınma alanının dinamik sakinleri olarak da.
NGAN HANH - HA KIENKaynak: https://baohaiduong.vn/tu-lang-que-ra-pho-lon-nguoi-hai-duong-thich-ung-the-nao-411631.html
Yorum (0)