San Diu halkı arasında Tarım Tanrısı'na tapınma geleneği.

BAC NINH - Bac Ninh eyaletindeki San Diu etnik azınlığı, ağırlıklı olarak Luc Ngan, Chu, Nam Duong, Phuong Son, Luc Nam, Kep, Yen The gibi köylerde ve mahallelerde yaşamaktadır. Tarihsel olarak, San Diu halkı öncelikle tarımla, özellikle de yamaçlarda tarım ve meyve ağacı yetiştiriciliğiyle uğraşmıştır. Üretim faaliyetleri büyük ölçüde doğal koşullara bağlıdır, bu nedenle manevi yaşamlarında her zaman tanrılara yönelerek huzurlu bir yaşam, iyi sağlık, başarılı bir iş ve bol hasat için dua ederler.

Tarım Tanrısı'na tapınma, bereketli hasat için dualar, yağmur duaları, ekin ekimi ve hasadı törenleri ve yeni pirinç sunumları gibi mevsimsel festivallerle birlikte, Bac Ninh'deki San Diu topluluğunun dini yaşamını açıkça yansıtmaktadır. Tarımsal inançlar, San Diu halkının manevi yaşamında önemli bir rol oynamakla kalmayıp, Bac Ninh eyaletinin orta ve dağlık bölgesindeki bu etnik grubun kültürel kimliğinin şekillenmesine de katkıda bulunmaktadır. San Diu halkı arasında Tarım Tanrısı'na tapınma yeri, küçük bir türbe veya bazen dini veya manevi bir binanın yanındaki bir sunak olabilir.

San Diu halkı, Say To topluluk evinde (Chu mahallesi) tütsü yakıp yeni pirinç sunma töreni düzenliyor.

Nam Duong beldesine bağlı Ben Huyen köyündeki San Diu halkının Tarım Tanrısı'na adanmış sunak, köy tapınağının giriş kapısının hemen yanında, bir ağacın bitişiğinde inşa edilmiştir. Üzerinde buhurdanlık bulunan bir kaidesi vardır. Benzer şekilde, Chu mahallesine bağlı Ho Sen yerleşim bölgesindeki San Diu halkının Tarım Tanrısı'na adanmış türbe de köy tapınağının yanında inşa edilmiştir; Tarım Tanrısı'na adanmış bir sunak içeren küçük, sade bir yapıdır. Bazı yerlerde, Tarım Tanrısı'na tapınma, köy tapınağı içindeki Tarım Tanrısı'na tapınmayla da birleştirilmiştir. Tarım Tanrısı'na adanmış bu türbeler ve sunakların yanı sıra, San Diu halkının tarımsal inançları aşağıdaki ritüeller ve geleneklerde de ifade bulmaktadır:

Tarlalara gitme töreni.

San Diu halkının tarla açma töreni genellikle her yıl ilk ayın 4. gününde, yani bahar açılış töreni olarak da bilinen günde yapılır.

Tarım inançları, San Diu halkının manevi yaşamında önemli bir rol oynamakla kalmaz, aynı zamanda Bac Ninh eyaletinin orta ve dağlık bölgesindeki bu etnik grubun kültürel kimliğinin şekillenmesine de katkıda bulunur. San Diu halkının Tarım Tanrısı'na tapındığı yer genellikle küçük bir türbe veya bazen dini ya da manevi bir binanın yanındaki bir sunaktır.

Tören, yaklaşan hasat sezonunun sorunsuz bir başlangıç ​​yapması umuduyla titizlikle hazırlanır. Sunulanlar arasında domuz başı, yapışkan pirinç, haşlanmış domuz eti, haşlanmış tavuk, bir tabak tuz, meyveler, şarap, yapışkan pirinç kekleri ve diğer geleneksel kekler bulunur. Bay Mô (ortak evin bakıcısı), köylüleri temsilen tütsü yakacak, köyün koruyucu tanrısını, Tarım Tanrısını ve diğer dağ ve toprak ruhlarını yemeğe davet edecek ve köylüler için refah, mutluluk ve elverişli hava koşulları için dua edecektir.

Törenin ardından köylüler sunulan adaklara katılır ve geleneksel halk şarkılarının ezgilerine kendilerini kaptırırlar. Tüm tarımsal işler ancak tören bittikten sonra yapılır; köylüler daha sonra tanrıların şahitliğinde bereketli bir hasat umuduyla tarlalara inerek ilk sürümü gerçekleştirirler.

Tarlalara (pirinç tarlalarına) inme töreni

Pirinç ekim töreni genellikle her yıl dördüncü ayın 16. gününde, "tarlalara inme" töreni olarak da bilinen bir tarihte yapılır. Bu, üretim döngüsünde önemli bir ritüel olup, köyün koruyucu tanrısından ve Tarım Tanrısından köylülere yeni sezon için elverişli hava, bol hasat ve sağlıklı hayvanlar bahşetmesini dilemek amacıyla köyün ortak evinde veya Tarım Tanrısına adanmış tapınakta gerçekleştirilir.

Ritüel için sunulan adaklar arasında yapışkan pirinç, tavuk, domuz eti, şarap, banh chung (geleneksel Vietnam pirinç keki), meyveler vb. yer alır; bunların hepsi San Diu halkı tarafından üretilen ürünlerdir. Şaman, ruhları çağırma ve köylülerin dileklerini ifade etme ritüelini tamamladıktan sonra, halk tarlalara inerek toprağı sürer ve yeni ekim sezonuna hazırlanır.

Ruhlara pirinç sunma ritüeli (ruh ele geçirme)

San Diu halkı buna aynı zamanda "sürme ve tırmıklama töreni" de der. Sürme töreni genellikle her yıl yedinci ayın 13. gününde yapılır. Köylüler, Tarım Tanrısı tapınağında yapılacak tören için yiyecek ve şarap getirirler. Tören önce köyün ortak evinde ve Tarım Tanrısı tapınağında gerçekleştirilir, ardından köylüler atalarına sunmak üzere bir yemek hazırlamak için geri dönerler.

Çiftçiler, tarlayı sürdükten sonra, zorlu bir çalışma döneminin sonunu simgeleyen şamanik bir ritüel gerçekleştirerek köyün koruyucu tanrısı olan Tarım Tanrısı'na ve atalarına şükranlarını sunarlar. Şamanik ritüel, tanrılara ve Tarım Tanrısı'na duyulan minnettarlığı ve gelecek yıl için elverişli hava koşulları ve daha yüksek bir hasat için yapılan bir duayı ifade eder. Şaman Tarım Tanrısı'na ritüeli gerçekleştirdikten sonra, köylüler köy tapınağında sunulan adaklara katılırlar.

Yeni Yıl Pirinç Festivali

Yeni Pirinç Festivali, ay takviminin 10. ayının 10. gününde kutlanır. Bu, köylülerin, özellikle Tarım Tanrısı olmak üzere, tanrılara bol hasatla onları kutsadıkları ve koruyarak yıl boyunca barış ve refah sağladıkları için şükranlarını sunmaları için bir vesiledir. Ayrıca, yeni bir ekim mevsimi başlamadan önce, bir yıl boyunca tarlaları denetleyen Tarım Tanrısı'nı dinlenmesi için cennete davet etme ritüelidir.

Luc Ngan beldesindeki San Diu halkının yeni pirinç sunma töreni sırasındaki geleneksel dini uygulamaları.

Tarım Tanrısı tapınağına veya türbesine sunulan adaklar arasında, tanrıların kutsamaları sayesinde elde edilen ve hem saygıyı hem de gelecek sezonda bol bir hasat umudunu ifade eden, yeni hasat edilmiş pirinçten yapılan taze pişmiş pirinç ve yapışkan pirinç bulunmalıdır. Tarım Tanrısı'na sunulan adaklar tapınak veya türbenin içine yerleştirilir. Törenin ardından, Tarım Tanrısı cennete geri gönderilir ve böylece bir yıllık tarım döngüsü sona erer.

Tapınak kapanış töreni

San Diu halkının tapınak kapanış töreni genellikle ay takviminin 12. ayının 26. gününde yapılır. Bu ritüel, yılın ekim ve hasat döngüsünün sonunu işaret eder. Tören, tarlaya gitme töreni ve ekim töreni gibi olağan ritüelleri içerir, ancak duaların içeriği değişir: yılın hasat mevsiminin sonunu duyurmak, insanlara dinlenme fırsatı vermek ve yeni yılda iyi şans ve bol hasat için dua etmek.

Özellikle bu günde, insanlar ortak evin önüne törensel bir direk dikerler; bu, bir yıllık yoğun çalışmanın sonunu ve herkesin dinlenip Ay Yeni Yılı'nı kutlama zamanını simgeler. Direk, bir sonraki yılın ilk ayının 4. gününde kaldırılır ve yeni tarım sezonunun başlangıcı için bir tören düzenlenir.

San Diu halkının günlük yaşamlarında hâlâ sürdürdüğü birçok inanç biçiminden biri de Tarım Tanrısı'na tapınmaktır. Bu, halkın yaşamlarında hâlâ koruduğu ve korunması ve geliştirilmesi gereken güzel bir kültürel unsurdur.

Dong Ngoc Duong

Kaynak: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg