Son zamanlarda, bazı kuzey ve orta dağlık bölgelerdeki Moğol etnik azınlık bölgelerinde "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatları ortaya çıkmıştır. Bu tarikatlar, Moğol halkını kandırmak ve güvenlik ve düzeni tehdit eden karmaşık faaliyetlere sürüklemek için İncil'i çarpıtmış; dini inançları kullanarak bir "Moğol Devleti" kurmak için güç toplamış ve geliştirmişlerdir.
Yurt dışındaki "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının liderleri, Vietnam'daki kilit isimleri yönlendirmek ve Hmong halkını tarikatlara katılmaya teşvik etmek için telefon, sosyal medya ve çevrimiçi toplantı yazılımları aracılığıyla kapsamlı yöntemler ve taktikler kullanmışlardır. Amaçları, ayrılıkçı ve özerk ideolojileri kışkırtmak ve bir "Hmong Devleti" kurmak için güç toplamaktır. Yetkililerin bilgi yayma ve ikna etme çabalarına rağmen, Hmong nüfusunun bir kısmı bu yabancı liderlerin propagandasından etkilenmeye devam etmekte, sosyal medyada "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarına gizlice inanmakta ve katılmakta veya meşru dini kuruluşlar içinde saklanarak faaliyetlerine devam etmek için uygun bir fırsat beklemektedir. Bu durum, Hmong topluluklarındaki güvenlik ve düzen durumunu daha da karmaşık hale getirmektedir.
Peki, "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının faaliyetlerinin gerçek doğası nedir? Bu tarikatların Hmong etnik azınlık toplulukları üzerindeki etkisi ve nüfuzu ne olacaktır?
"İsa" ve "Teyze" tarikatlarının faaliyetlerinin gerçek doğası.
- Elebaşlarına gelince: Hem "İsa" tarikatı hem de "Ba Co Do" tarikatı, Amerikan vatandaşlığına sahip ve şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde ikamet eden, Laos kökenli Hmong etnik grubuna mensup kişiler tarafından kurulmuştur. "İsa" tarikatı, 2000 yılında David Her (gerçek adı Hờ Chá Sùng, yaklaşık 60 yaşında, Laos Halk Demokratik Cumhuriyeti, Xieng Khouang eyaleti, Phong Xa Van bölgesinden bir Hmong erkeği, şu anda ABD, Kaliforniya'da ikamet ediyor) tarafından kurulmuş ve 2015 başlarından itibaren Vietnam'daki Hmong etnik azınlığını etkilemeye başlamıştır. David Her, "İsa" tarikatının logosunu tasarlamıştır; logo üstte YESHUA kelimesi, ortada altı köşeli bir yıldız, bazı motifler ve altta "Şifa Evi" kelimelerinden oluşmaktadır. Protestan İncil'inden bazı ayet ve pasajları kullanarak "İsa" kültünün doktrinlerini ve yasalarını formüle etti ve bunları Hmong etnik azınlığı arasında yaydı. Bu arada, "Ba Co Do" kültü (Hmong dilinde: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb", yani "Tanrı Bizi Seviyor Kilisesi"), 1977 doğumlu, Laos kökenli ve Amerikan vatandaşı olan, şu anda 2016 sonlarından beri ABD'nin Wisconsin eyaletindeki Milwaukee şehrinde ikamet eden Hmong bir kadın olan Vu Thi Do tarafından kuruldu ve yönetildi. Vu Thi Do, evinin yakınlarında yaşayan bazı Hmong insanlarını dini bir grup oluşturmak üzere işe alıyor ve YouTube'daki propaganda videoları aracılığıyla öğretilerini Vietnam da dahil olmak üzere diğer ülkelere yayarak insanları kendisine inanmaya ve Hmong halkı için "ayrı bir devlet" kurmaya teşvik ediyor.
- Tarikatın katılımcıları ve faaliyet alanları hakkında: "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının katılımcıları çoğunlukla Vietnam Evanjelik Kilisesi (Kuzey bölgesi), Evanjelik Misyon Kilisesi vb. Protestan mezheplerine mensup Hmong halkı, liderlerin ve kilit isimlerin akrabaları ve aile üyeleri ile anlayıştan yoksun ve ekonomik zorluklarla karşı karşıya olan, bu nedenle kolayca kandırılabilen ve rüşvetle kandırılabilen bir Hmong halkı kesimidir. "İsa" ve "Ba Co Do"nun etki ve faaliyet alanları çoğunlukla kuzey illerindeki (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan vb.) ve Orta Yayla'daki bazı illerdeki (Dak Nong, Dak Lak) uzak köyler ve komünlerdir.
- Tebliğ yöntemlerine gelince: Bilgi teknolojisi yoluyla tebliğ faaliyetlerini yerel güçlerin kullanımıyla birleştiriyorlar; propaganda içeriği, dinin takipçilerinin çalışmadan yiyecek ve rahat bir yaşam süreceğine ve toprak sahibi olacağına dair umut verici bir tablo çizerken, aynı zamanda inananlar arasında korku yaratmak için tehditler de kullanıyor. "Savaş geliyor, Tanrı bize yiyecek ve kömür stoklamayı öğretiyor..." fikrini yayarak bazı inananların büyük miktarlarda yiyecek ve kömür satın alıp stoklamasına, halk arasında paniğe ve kamu düzeni ile güvenliğin bozulmasına neden oldular. Ülke dışındaki "Ba Co Do" tarikatının liderleri, tarikatı yaymak veya Zoom aracılığıyla gizli gruplar kurarak insanların faaliyetlere katılması, propaganda yayması, İncil hakkında vaaz vermesi ve ülke içindeki faaliyetleri yönlendirmesi için düzenli olarak sosyal medyayı (YouTube, Facebook) kullanarak makaleler ve video klipler yayınlıyor ve paylaşıyorlar. Yurtdışındaki elebaşları, tarikatı yaymak ve geliştirmek amacıyla ülke içindeki kilit isimleri düzenli olarak yönlendiriyor, yönetiyor ve finanse ediyorlar.
- Dini metinlere gelince: "Ba Co Do" tarikatı, İncil'in hem Eski hem de Yeni Ahit'ini, Latin alfabesine dayalı Moğol alfabesi (yeni Moğol alfabesi) ve Protestanların kullandığı ortak alfabe ile basılmış olarak kullanmaktadır. Buna ek olarak, bazı gruplar İncil'i inceleyip kendi anlayışlarına göre açıklayan kendi materyallerini derleyerek inançlarını yaymak ve takipçilerini yönlendirmek için kullanmaktadırlar.
- Doktrin ve dini hukuk konusunda: "İsa" ve "Ba Co Do" adlı sapkın mezhepler henüz kendi doktrin ve dini hukuk sistemlerini oluşturmamış, çoğunlukla İncil'den alıntılar, kopyalar ve çarpıtmalar yapmışlardır. "Ba Co Do"yu savunanlar, İsa Mesih'in kurtarıcı rolünü reddederek, yalnızca Mesih'in ikinci gelişinin gerçek Tanrı olduğunu iddia ederler. Vu Thi Do, "Baba Tanrı" tarafından dünyevi işleri yönetmeye yardımcı olmak üzere seçilmiş bir peygamber olduğunu iddia eder. Dahası, "Baba Tanrı" tarafından Hmong halkına yardım etmek ve dünyevi işleri yönetmek için Mesih'in ikinci gelişini (Vu Thi Do'nun en küçük oğlu Nu-Long) doğurmak üzere seçildiğini; diğer dinleri takip edenlerin cehenneme mahkum edileceğini, Mesih'in ikinci gelişini takip edenlerin ise cennete gideceğini; savaş çıktığında Mesih'in ikinci gelişinin inananları kurtaracağını ve onları Mesih'in ikinci gelişinin yönettiği topraklara götüreceğini iddia eder. "Bà Cô Dợ" mezhebinin takipçileri atalarına tapmazlar, İsa Mesih'i tanımazlar, sadece Mesih'in İkinci Gelişini kabul ederler. Öte yandan "İsa" mezhebi, İsa adını kabul etmez, O'na "İsa" der; İncil'deki Adem ve Havva figürlerini tanımazlar, Hmong efsanesine göre "Chàng Ong" ve "Cô Ía" adlı diğer karakterlerle değiştirirler. David Her, bir melek (haberci), İsa Mesih'in bir temsilcisi olduğunu iddia etti ve Mesih'in İkinci Gelişini önceden gördüğünü, İsa'ya inanan ve O'nu takip edenlerin kendi ülkelerine sahip olacaklarını belirtti; Protestanlığın Hmongların dini olmadığını, sadece İsa Mesih'in dini olduğunu iddia ettiler. "İsa" mezhebinin takipçileri de atalarına tapmazlar, İsa Mesih'i inkar ederler ve sadece İsa Mesih'e taparlar.
- Dini faaliyetlere gelince: "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının takipçileri dini faaliyetlerini öncelikle çevrimiçi olarak yürütüyor; Facebook, Zoom gibi sosyal medya platformlarını ve akıllı telefonları kullanarak ABD'deki liderlerle buluşuyor, onları dinliyor ve Protestanlar gibi Eski ve Yeni Ahit'ten vaazlar veriyorlar. Vaaz verirken İncil ayetlerinden alıntı yapıyorlar ancak bunları kendi anlayışlarına göre farklı yorumluyorlar. Ayrıca, faaliyetler için liderlerin özel evlerinde toplanıyorlar; bu grup toplantılarında bir lider bulunmuyor, birden fazla kişi sırayla oturumlara başkanlık ediyor.
"Bà Cô Dợ" tarikatı Paskalya'yı kutlamaz, sadece her yıl 23 Kasım'da Noel'i kutlar ve bunun İsa'nın İkinci Gelişi günü olduğunu iddia eder; takipçilerinden gelirlerinin %10'unu bağışlamalarını istemezler, bunun yerine yurtdışından gönderilen paranın bir kısmını alırlar; "Bà Cô Dợ" tarikatı toplantı saatlerini Cumartesi akşamı 22:00'den Pazar sabahı 03:00'e kadar belirler, ancak Vietnam'da gruplar genellikle Pazar sabahı (07:00-09:00) veya öğleden sonra (13:00-15:00) toplanırlar. Öte yandan "Giê Sùa" tarikatı, Noel veya Paskalya'yı bir aldatmaca olarak gördüğü için kutlamaz ve toplantı günlerini Pazar'dan Cumartesi sabahlarına kaydırır; İsa'nın altı gün boyunca dünyayı ve tüm canlıları yarattığını ve son günde dinlenmeye ihtiyacı olduğunu savunur.
"İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının Mong etnik azınlık topluluğu üzerindeki olumsuz etkisi ve nüfuzu.
"İsa" ve "Ba Co Do" kültlerinin kuzey illerindeki ve Orta Yaylalardaki Mong etnik azınlık topluluklarına girmesi ve gelişmesi, bölgenin güvenliği, düzeni ile ekonomik, kültürel ve sosyal yaşamı üzerinde olumsuz etkiler yaratmıştır.
Öncelikle, "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının faaliyetleri, etnik azınlık topluluklarının yaşamlarını olumsuz etkileyerek geleneksel kültürel ve dini değerleri yok etmiştir: Birçok insan, bu tarikatları takip ettikten sonra, topluluk kültürel faaliyetlerini ve etnik gruplarının iyi geleneklerini terk etmiştir; bu tarikatların liderlerinin sık sık dünyanın sonu, İsa'nın dönüşü, savaş vb. hakkında propaganda yapması nedeniyle panik halindedirler. İnsanların günlük yaşamları altüst olmuş, paranoya yaratmış ve bu da onların emek ve üretime veya aile ekonomilerini geliştirmeye odaklanmalarını engellemiş, siyasi güvenlik, düzen ve sosyal güvenlikte istikrarsızlığa yol açmıştır.
İkinci olarak, "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının faaliyetleri, ulusal birlik içinde çatışma ve bölünmeye, aileler ve klanlar içinde bölünmelere, dinler arasında bölünmelere ve nüfusun bir kesimi ile yerel Parti komiteleri ve yetkilileri arasında bölünmelere yol açmıştır. Bu tarikatların liderleri sık sık ana akım dinlere saldırır, Hmong halkının geleneksel adetlerini aşağılar; Hmong ve diğer etnik gruplara karşı bölücü fikirler yayar, ayrılıkçı ve özerk ideolojileri kışkırtır ve güvenlik ve düzeni zorlaştırır.
Üçüncüsü, "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının faaliyetleri, Parti politikalarının ve Devlet yasalarının yerel düzeyde uygulanmasını engellemiştir: Bu tarikatların bölgeye sızması, Parti ve Devletin etnik ve dini politikalarının uygulanmasını doğrudan etkilemektedir. "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının bazı takipçileri, sorguya çağrıldıklarında yetkililerle nasıl başa çıkacakları, bilgi ve belgeleri nasıl toplayacakları, kötü niyetli yabancı kişi ve kuruluşlar için nasıl rapor yazacakları ve salgın sırasında takipçilerini COVID-19'a karşı aşı olmamaya nasıl ikna edecekleri konusunda insanlara talimatlar vermiştir.
Dördüncüsü, "İsa" ve "Ba Co Do" adlı sapkın mezhepleri kullanarak bir "Moğol Devleti" kurmak. "İsa" ve "Ba Co Do"nun özü, sapkın mezhepler olmaları, Mong etnik grubunun kendine özgü özelliklerini kullanarak ideolojilerini yaymaları, Monglar ile diğer etnik gruplar arasında bölünmeyi kışkırtmaları ve bir "Moğol Devleti" kurmak için ayrılıkçı ve özerk güçleri bir araya getiren bir bayrak oluşturmalarıdır. Tipik bir örnek, David Her'in propaganda kampanyasıdır; bu kampanya, Vietnam da dahil olmak üzere çeşitli ülkelerdeki Mong halkını Laos'a göç etmeye, savaşmaya ve Laos'un Xieng Khouang kentinde bir "Moğol Devleti" kurmaya teşvik etmiştir. Elebaşları şu mesajı yaydılar: “Tanrı Yehova, toprakları Hmong halkı arasında paylaştırdı, fakat Hmonglar birlik içinde değiller, bu yüzden diğer uluslar tarafından istila edildiler; Hmongların kendi toprakları veya devletleri yok ve hayatlarını diğer etnik gruplar için işçi olarak çalışarak geçiriyorlar. Gelecekte Rab, Hmong halkının kralı olarak geri dönecek. Rab İsa'ya iman eden herkesin kendi Hmong toprakları olacak ve hayatları refah ve mutluluk içinde geçecek…”
ABD'deki "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının liderleri, bu dinlerin Hmong halkının ortodoks dinleri olduğu fikrini düzenli olarak yaymakta; diğer dinleri sapkın olarak görmekte, böylece "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının takipçileri ile diğer dinlerin mensupları arasında bölünmeler yaratmakta, güçlerini bir araya getirerek ayrı bir Hmong dini oluşturmaktadırlar. "İsa" ve "Ba Co Do" tarikatlarının ortaya çıkışı, "Hmong Devleti" meselesiyle bağlantılıdır ve son zamanlarda bu kişiler, tarikatı Hmong halkı için bir tür Protestanlık olarak kullanma eğiliminde olmuşlardır. Bu faaliyet, Hmong etnik bölgesinin dışındaki yıkıcı bireyler ve örgütlerin ve bölge içindeki bazı gerici unsurların desteğiyle birlikte, Hmong etnik topluluğunda güvenlik ve düzeni zorlaştıran birçok potansiyel soruna yol açmaktadır.
Ta Ngoc (cand.vn'ye göre)
Kaynak
Yorum (0)