Bu nedenle, atalarımızın manevi ve kültürel yaşamında her zaman halk inançlarına güçlü bir bağlılık vardı. Bu, ibadet için tapınaklar, türbeler ve pagodalar kurarak, inançlarını emanet ederek ifade buldu ve zamanla bu yerler, atalarımızın güney topraklarını açtığı ilk dönemlerde ülkemizin egemenliğinin tarihini işaretledi ve doğruladı.
Öncülük dönemine kadar uzanan kutsal yerlerden...
17. yüzyılın sonlarına doğru, Thoi Binh bölgesine, feodal rejimin zalim toprak sahiplerine boyun eğmeyi reddeden ve Nguyen beyleri tarafından sürgün edilen bazı Kinh halkı geldi. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında, bazı Çinli ve Khmer halkları, toprakları geri almak, köyler kurmak ve yerleşim yerleri oluşturmak için Kinh halkıyla güçlerini birleştirdi ve Kien An, Cuu An, Tan Thoi ve Tan Binh olmak üzere dört mezradan oluşan Thoi Binh köyünü kurdular. Fransız sömürge döneminde, bu dört mezra birleşerek günümüzdeki Thoi Binh mezrasını oluşturdu.
Toprak ıslahı ve yerleşimin ilk dönemlerinde, Thoi Binh köyü yoğun ormanlar ve vahşi hayvanlarla dolu tehlikeli sularla kaplı bir yerdi. Atalarımız sayısız tehlikeyle karşı karşıya kaldı. Doğaya duydukları saygı ve özellikle korunma ve rehberlik için birden fazla tanrıya tapınma konusundaki halk inançları nedeniyle, toprak tanrısı, su tanrısı, insan tanrısı veya Ông Ba Mươi (Kaplan Tanrısı) gibi kutsal kabul edilen hayvanlar için sembolik ve manevi ibadet için küçük tapınaklar inşa ettiler... Sonuç olarak, Thoi Binh bölgesinde bugün, Tan Bang beldesi Nguyen Hue mezrasındaki Ba Chua Xu tapınağı; Ho Thi Ky beldesi Cay Kho mezrasındaki Ba Chua Xu tapınağı; ve Thoi Binh kasabasındaki Çin topluluğunun Thien Hau tapınağı gibi eski zamanlara dayanan birçok tapınak bulunmaktadır... Ba Chua Xu, Vietnamlıların Ana Tanrıça'ya tapınma konusundaki uzun süredir devam eden inancının somut bir tezahürüdür. Ana Tanrıça'nın vücut bulmuş hali olarak, yerel halkın korunma ve güvenlik arzusunu temsil eden bu tanrıçaya adanmış birçok türbe, Thoi Binh bölgesindeki köy girişlerinde ve nehir kavşaklarında halk tarafından inşa edilmiştir.
Günümüzde Thoi Binh bölgesinde, Ho Thi Ky beldesine bağlı Cay Kho köyündeki Ba Chua Xu Tapınağı gibi birçok antik tapınak bulunmaktadır.
...Tarihi kalıntılar olan tapınakları ve pagodaları ziyaret etmek.
Vietnam'ın, bu topraklara yerleşen, köyler ve mezralar kurmak için insanları bir araya getiren ve bu bölgeyi genişleten öncülere ve daha sonraki nesillere, ayrıca toprağı işleyen ve insanların tarlalarını geri kazanmalarına ve ekmelerine yardımcı olmak için refah tesisleri inşa edenlere her zaman minnettarlık gösterme geleneğine uygun olarak; Thoi Binh köyüne göç eden nesillerin hepsi bu atalarına minnettarlıklarını göstermişlerdir... Bu nedenle, burada köyün koruyucu tanrısına adanmış ve aynı zamanda köylülerin konuları görüşmek için bir araya geldiği bir buluşma yeri olarak hizmet veren birçok ortak ev bulunmaktadır.
Nguyen Hanedanlığı döneminde, Thoi Binh köyündeki tüm cemaat evleri, çoğu ülkeye değerli hizmetlerde bulunduğu için koruyucu tanrılarına unvanlar veren kraliyet fermanlarına sahipti. Örneğin, Thoi Binh cemaat evine İmparator Tu Duc tarafından 29 Kasım 1851'de (Tan Hoi yılı) bir kraliyet fermanı verildi; 29 Kasım 1852'de (Nham Ty yılı) İmparator Tu Duc, Tan Bang ve Tan My (Tan Loc) cemaat evlerine de kraliyet fermanları verdi... Bu cemaat evleri, yabancı istilacılara karşı direniş yıllarında devrimci faaliyetlerin merkezleri haline geldi ve şimdi tarihi ve kültürel kalıntılar olarak kabul ediliyor.
Thoi Binh cemaat evi 1846-1847 yıllarında inşa edilmiş ve 29 Kasım 1851'de (Tan Hoi yılı) İmparator Tu Duc tarafından tanrısal statüye kavuşturulmuştur.
Özellikle Hung Kralları ibadet geleneği, ulusal birliğin gücünü göstermektedir. 160 yıldan fazla bir süre önce, Thoi Binh köyünde "Kralın Türbesi" (şimdi Ulusal Karayolu 63 üzerinde, Giao Khau mezrasında, Tan Phu beldesinde bulunan ve 2011 yılında il düzeyinde tarihi ve kültürel miras olarak tanınan Hung Kralları Tapınağı) vardı. Başlangıçta, Hung Kralları Tapınağı basitçe ahşap ve yapraklarla inşa edilmişti. Birçok yenileme ve restorasyondan sonra, tapınak kompleksi şimdi Thoi Binh halkının ve Ca Mau'nun gelecek nesillerinin ulusal kökenlerini hatırlayabilmesi için görkemli bir tarzda inşa edilmiştir.
Köylerin ve mezraların kuruluşunun ilk dönemlerinde kurulan tapınaklar ve topluluk evleriyle birlikte, pagodalar Budizmin faaliyetleri ve yayılması için merkezler olarak hizmet vermiş, ayrıca keşiş ve rahibelerin Budist öğretilerini uygulayıp vaaz edebilecekleri yerler olmuştur. Thoi Binh bölgesinde, pagodalar devrimci kadrolara da sığınak sağlamıştır; bunun en önemli örneği, Ulusal Tarihi ve Kültürel Anıt olan Tan Loc beldesindeki Cao Dan Pagodası'dır. 1922'de inşa edilen Cao Dan Pagodası, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı yapılan iki direniş savaşı sırasında devrimin gizli üssüydü. Birçok Budist ve keşiş burada direnişe katıldı, özellikle de merhum Saygıdeğer Huu Nhem (pagodanın eski başrahibi), Güneybatı Bölgesi Ulusal Kurtuluş Cephesi Başkan Yardımcılığı görevini yürüten kararlı bir devrimci savaşçıydı.
Ho Thi Ky beldesi, Duong Dao köyü, il düzeyinde tarihi bir alan olan Rach Giong Pagodası, 1788 yılında inşa edilmiş olup 235 yaşında ve Thoi Binh bölgesinde inşa edilen en eski pagodalardan biridir. Kuruluşu ve gelişimi boyunca pagoda, dini görevlerini yerine getirirken aynı zamanda devrimci bir üs, güçlü bir arka destek ve Parti'nin politikalarını ve yönergelerini etnik azınlıklara ve Budist takipçilerine yaymak için bir yer olarak hizmet vermiştir. Ayrıca, köyler ve mezralar inşa etmek için çorak arazinin temizlenmesinin ilk günlerinden itibaren etnik gruplar için bir kültür alışveriş merkezi olarak da hizmet vermiştir.
Rach Giong Pagodası (Duong Dao köyü, Ho Thi Ky beldesi), 1788 yılında inşa edilmiş olup 235 yaşında ve Thoi Binh bölgesinde inşa edilen en eski pagodadır. Pagoda yakın zamanda restore edilmiş ve 2022 yılında İl Tarihi Anıtı olarak tescil edilmiştir.
Tapınaklar, pagodalar ve türbeler, Thoi Binh halkının yaşamında nesiller boyunca önemli kültürel, manevi ve dini semboller olmuş, ulus inşası ve ulusal savunma süreciyle, özellikle Thoi Binh halkının ve genel olarak Ca Mau halkının devrimci ve direniş dönemlerinin tarihiyle yakından ilişkili olmuştur. Bu nedenle, halk dini kültürünün değerlerini korumak, aynı zamanda ulusal kültürün miras alınması ve akışının teşvik edilmesi anlamına da gelir.
Huynh Lam
[reklam_2]
Kaynak bağlantısı
Yorum (0)