Бао Нгок: Запалювання полум'я чистої пристрасті

«У маренні вогню» поета Бао Нгока (видавництво Асоціації письменників В'єтнаму) – це нова та унікальна збірка віршів, як за змістом, так і за естетичною якістю. Збірка пропонує багато різних інтерпретацій залежно від підходу, і в мене особисте відчуття, що щоразу, коли я її перечитую, вірші стають ясними, як кришталева сфера, все чіткіше освітлюючи світ людського життя, кохання та пристрасті.

 

Дитина та мудрець

Збірка поезій поділена на три частини: «Кохання та мрії» (19 віршів), «Буття» (18 віршів) та «Тиша» (17 віршів). Поет Бао Нгок обрав поетичну форму 1-2-3, нову форму, запропоновану поетом Фан Хоангом, щоб виразити свій внутрішній світ . Автор пише: «У кожному фрагменті моєї душі, кожній миті у віршах я жив повноцінно».

Окрім віршів з їхньою прекрасною та глибокою мовою, збірка також ілюстрована мінімалістичними картинами художника Нгуєна Доана Сона.

Назва поетичної збірки «У маренні вогню» захоплює, адже сам вогонь так багато говорить про його походження. За яких обставин і в яких місцях запалюється вогонь? Де він починається і де закінчується? Чи є марення вогню насильницькою, хтивою втечею, ритуалом чи прагненням до відродження? Чи є збірка анатомічним розтином палаючих мрій у душі поета?... Я шукав відповіді на ці питання і неодноразово зустрічав образ дитини в збірці:

У дитячому сні — давно — я спитав:

Хто розсипав зірки по небу?

Чому всі зірки падають у море щоночі?

У мить сильного туження — нещодавнього шаленства — я спитав:

Хто підніс мою душу до небес?

Чи варто мені щоночі виплутуватися на поверхню хвиль?

Саме дитина Р. Тагора непомітно знову з'являється у ностальгії за часом та змінами. Ця дитина також є сутністю людства, яке пережило ілюзії та реалії життя; і зрештою усвідомлює, що тільки людина може знайти себе.

Через ці шість коротких віршів автор також розповідає казку, яка, здається, резонує з кожним із нас після прочитання «Маленького принца» Антуана де Сент-Екзюпері. Звідси, на самому початку збірки, поет стверджує:

Спасіння і поезія – шлях лежить у дитячому серці.

Цей божевільний світ

Прислухайтеся до дитячих голосів, коли вони ведуть нас!

З яких пір ця істота неспокійна, шукаючи протягом життя фрагменти власної душі? Можливо, лише місяць і зірки знають, коли душа покинула свій притулок, щоб здійснити міграцію (хоче вона цього чи ні): «Моя душа вознесена на небеса».

У збірці поезій *У маренні вогню* місяць є багатогранним символом, що уособлює як безсмертя, так і швидкоплинні прояви, стаючи магічним заломленням кохання:

Ми зачерпуємо місяць з очей людей і співаємо:

Місяць, або око неба - Коли місяць має вік?

Людські очі чи криниця, освітлена місяцем – скільки душ потонуло?

Ми пливемо через місячну криницю – золоте світло медитації на дні струмка.

Зірки пропливають повз очі людей.

Мить ока - Минула тисяча років, а його досі немає?

Розширюються межі емоцій та виміри всесвіту, а очі – це «мірилка», яка є одночасно конкретною та безкінечно ефемерною. Поет перетворився на закоханого, який дивиться на неосяжний всесвіт очима любові, обожнювання та захоплення, але водночас дуже близькими та простими. Цей закоханий повністю розуміє момент туги та відданості, а також осягає неймовірну відстань реальності (те, що буддійська філософія називає непостійністю).

У серці моря

Спогади нахлинули на поверхню, міцно обхопивши її стрункі плечі.

Кожен ґудзик застібки у формі місяця розстібнувся.

Білогребеві хвилі тануть і переплітаються.

Ніжний, пристрасний транс

Ми потягнули зірки на дно морських глибин!

Після всіх постійно мінливих форм природи, рослин і людей; і після всіх емоційних нюансів, включаючи пекучу чуттєвість… з'являється мудрець.

Сядь на краю хвиль!

Пальці сплетені разом.

Я бачив Сонце, Місяць і гору Сумеру за чотирма морями.

Коли мої губи вимовили молитву.

Хвилі піднялися, коли сонце піднялося з моря.

Я розчиняюся в собі!

Можна сказати, що поетична збірка «У маренні вогню» є досить природним і гармонійним поєднанням художніх елементів і цілого, орієнтованого на онтологічну красу.

Медитація у царині кохання

Можливо, саме такий спосіб мислення має поетеса Бао Нгок, коли береться за перо, щоб написати вірші, які є водночас дуже реалістичними та дуже ефемерними, створюючи «У маренні вогню». Очі людини, яка розуміє Справжню Природу, яка розуміє, ким вона є серед безлічі відмінностей. Однак її нова збірка віршів має дуже нову медитативну якість, проводячи читача через багато порогів закоханості, пристрасті, горя, радості, здобутку та втрати… Але після повернення той земний всесвіт залишається прекрасним, чистим, чарівним і придатним для життя світом. У вірші в кінці розділу «Тиша» вона пише: «Десять пальців стають хвилями / Малюючи коло безмежних сутінків - Ніщо!» Поетична мова вирізьбила ніщо, але також викликає безмежну красу життя: «Я - квітка персика, що обіймає все людство».

Далі обговорюючи поетичні та візуальні якості збірки віршів, можна побачити тонку ескізність у кожному образі, кожному рядку, кожному ритмі… Розглядаючи поезію 1-2-3, можна сказати, що це вдумлива, сучасна, лаконічна форма поезії з невеликим акцентом на риму. Поезія Бао Нгока 1-2-3, зокрема у збірці «У маренні вогню», чітко демонструє характеристики цього жанру, водночас демонструючи тонкі варіації через метафоричне та вибіркове письмо. Автор використовує сюжети віршів та самі рядки, щоб передати натхнення, споглядання чи роздуми: «Сонячне світло збирає моє серце – мовчки – сонце посміхається»; «Тримаючи долю в поясі… Я один – Гавань кохання»; «Крапля роси на долоні – проти темряви, щоб досягти дня»; «Під шаром пилу, що покриває фортепіано, весь його звук втратив»… Не описуючи прямо кольорів, ліній чи звуків, воно все одно викликає та переслідує. Ілюстрації художниці Нгуєн Доан Сона – супутниці життя поетеси Бао Нгок – також відображають стиль її віршів, роблячи слова та поетичні образи ще красивішими та яскравішими.

Літературний та мистецький твір вважається успішним, коли він пропонує емоційне насиченість, естетичне задоволення та натхненну свіжість. Можна сказати, що збірка поезій «У маренні вогню» – це вдалий експеримент поета Бао Нгока з новим поетичним стилем, який зберігає яскраву зелень біля витоків життя: «Тиша просто відлунює останній удар / Смерть секундної стрілки – старого годинника».

Для мене, серед цих багатьох нових сигналів, наступний вірш може «розшифрувати» таємницю полум’я, яке запалило це людське життя, і яке поет охоче несе з собою до самого кінця свого творчого трансу:

Це було так, ніби Місяць лунатично йшов крізь сон Вогню.

Я виліпив любовний амулет і випустив його в небо.

Ми ллємо палкі слова кохання на губи одне одного.

Людина подивилася на мене — мовчки.

Вогонь палить нас - немає слів

Я сам собі ловив рибу — місяць падав!

Збірка поезії містить два вірші, в яких використовується слово «вудка» (один з яких є порівнянням: Час закидає вудку блискавично швидким гачком). Вірш веде читача через різні царини: від космічного хаосу до шаленого сп'яніння «палаючими словами кохання». Зрештою, людство досягає стану безмовності, стикаючись із власною сутністю, глибокого розуміння неосяжного всесвіту кохання. Автор стверджує, що сутність життя – це кохання, сутність цього неосяжного всесвіту – це також кохання; і навіть якщо людство любить, як «лунатики», як божевілля, як самознищення шляхом зачіплення, це все одно сенс життя, інстинкт і місія людства. І людство звільняється в коханні. Інакше й бути не може.

Отже, чи існує суперечність між медитативними та сентиментальними елементами у збірці поезій «У маренні вогню»? Чи слід вважати її любовною поезією чи медитативною поезією? Автор пояснює у передмові: «Підйом угору, дотик до кінцевої мети знання, є також кінцевою метою прагнення». Це «знання» визначає форму та душу збірки поезій, відображаючи життєвий досвід та усвідомлення автора через кожен крок, кожен подих, кожну мить — те, що буддизм називає сатнами. Ці «сатни любові» були повністю та ретельно впорядковані в багажі людини, яка «доторкається кінцевої мети знання», щоб вона могла плекати справжні цінності цього життя. Тому перо поета дослідило шари ідеологічних емоцій та майстерно зробило їх свіжими та піднесеними.

Май Сон

Джерело: https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202508/bao-ngoc-thap-len-mot-ngon-lua-dam-me-thuan-khiet-37d0b82/