Збереження спадщини для економічного розвитку

Щоб розвивати економіку спадщини та запобігти її надмірній експлуатації аж до зникнення, ми повинні враховувати її збереження, перш ніж просувати цінність спадщини.

Фестиваль храму Куа Онг – це фестиваль спадщини, який щороку приваблює велику кількість туристів.

Куангнінь володіє величезною скарбницею культурної спадщини. Серед них морська та острівна культурна спадщина Північно-Східного регіону, яка виникла дуже рано в культурній історії країни (з культурними пам'ятками Халонг, Кай Бео та Сой Нху), досі зберігає свою життєву силу, стійкість та адаптацію до нових умов розвитку. Географічне розташування, історія та спосіб життя поколінь жителів Куангніня сформували багату та різноманітну систему матеріальної та нематеріальної культурної спадщини, надаючи їй унікального культурного характеру.

Куангнінь може похвалитися багатьма унікальними мальовничими місцями, включаючи диво природи світу – затоку Халонг – Єн Ту, де імператор Чан Нян Тонг практикував аскетизм і досяг стану Будди, місце народження секти Трук Лам Дзен, а також систему з сотень храмів, пагод, скитів та веж у провінціях Хайзионг та Бакзянг, що є частиною комплексу спадщини Єн Ту – Вінь Нгієм – Кон Сон – Кьет Бак, який зараз номінований на статус Всесвітньої спадщини. Загалом у Куангніні є 635 історичних та культурних реліквій та мальовничих місць, включаючи 8 спеціальних національних реліквій; 13 національних скарбів, 362 об'єкти нематеріальної культурної спадщини, що входять до інвентаризації, та 15 об'єктів національної нематеріальної культурної спадщини.

Незважаючи на значні досягнення, Куангнінь стикається з численними викликами, такими як: постійна та невибіркова експлуатація цінностей природної спадщини; трансформація традиційних засобів існування, яким бракує селективності, збереження та раціонального розвитку; зникнення багатьох об'єктів промислової спадщини від французької колоніальної вугільної промисловості; занепад деяких традиційних ремесел; та значний вплив культурних спотворень або відхилень від культурних норм у деяких місцях духовного туризму. Традиційний спосіб життя, звичаї та практики також зазнали значних змін через швидку урбанізацію. Крім того, Куангніню бракує привабливих механізмів та політики для активного просування та залучення інвестицій, а також підвищення соціальної відповідальності бізнесу та громад щодо ресурсів своєї спадщини.

На науковій конференції «Деякі теоретичні та практичні питання щодо просування нових рушійних сил зростання – перспектива практичного розвитку економіки спадщини в провінції Куангнінь», організованій редакційною колегією Комуністичного журналу, Центральною теоретичною радою та партійним комітетом провінції Куангнінь 21 грудня 2024 року у Вандоні, багато делегатів запропонували рішення та рекомендації для Куангніня зокрема та всієї країни загалом щодо продовження ефективного розвитку економіки спадщини на основі збереження цінної культурної спадщини наших предків. Доктор Нгуєн Тхі Май Чі з Національної академії політики Хошиміна стверджує, що для того, щоб зберегти «життєздатність» культурної спадщини, недостатньо просто зберегти її такою, якою вона є, дозволяючи культурній спадщині «жити» та шануватися у власному житті громади. Перш за все, необхідно посилювати естетичну освіту та освіту з питань культурних знань загалом та національної культурної спадщини зокрема, тим самим пробуджуючи та примножуючи пристрасть та усвідомлення захисту спадщини серед усіх громадян, особливо молодого покоління.

Водночас необхідно гармонійно інтегрувати збереження та популяризацію цінностей культурної спадщини в соціально-економічний розвиток. Куангнінь також повинен приділяти більше уваги збереженню культурної спадщини в місцевому плануванні, підходячи до питання цілісним та міждисциплінарним чином, щоб пропонувати відповідні рішення, створюючи відповідні ландшафти для територій культурної спадщини, сприяючи підвищенню цінності культурної спадщини. Для збереження та популяризації цінності культурної спадщини, окрім державної політики, провінція повинна продовжувати приділяти увагу та мати механізми та політику для заохочення організацій, окремих осіб, неурядових музеїв, приватних колекціонерів та подальшої мотивації ремісників до збереження, передачі та популяризації цінності культурної спадщини...

Соціальні ресурси братимуть участь у фінансуванні проектів з відновлення та благоустрою екологічного ландшафту об'єкта спадщини; керуватимуть просторовим розвитком території спадщини, завершуватимуть створення необхідної інфраструктури та об'єктів для обслуговування туризму, з'єднуватимуть туристичні зони та напрямки, одночасно пропагуючи традиційні матеріальні та нематеріальні культурні цінності, багаті на національну ідентичність та несуть відбиток історичного процесу нації. Наприклад, досвід залучення інвестицій до історичного та мальовничого місця Єн Ту, пов'язаного з культурним та архітектурним відбитком буддизму часів династії Тран, зокрема, проекту «Спадщина Єн Ту».

Пагода Нгоа Ван була відреставрована і тепер є одним з найпривабливіших туристичних місць.

За словами доктора Май Чі, необхідно виявляти, підраховувати та інвестувати у збереження, прагнучи відкрити унікальні та відмінні риси; інакше об'єкти спадщини не лише ризикують зникнути, а й можуть зникнути назавжди. Тому провінції необхідно розробити та опублікувати план системи історичних місць з баченням до 2030 року та довгостроковим баченням до 2050 року. Крім того, необхідно планувати маршрути духовного туризму, культурний та історичний досвідний туризм у поєднанні з висококласним курортним туризмом таким чином, щоб зміцнити регіональні зв'язки, інтегрувати їх у плани розвитку та пропагувати цінність середньовічної культурної спадщини вздовж осі Вандон - Халонг - Куанг Єн - Уонг Бі - Донг Чіу.

Джерело: https://baoquangninh.vn/bao-ton-de-phat-trien-kinh-te-di-san-3338840.html