Торкніться тайської версії

Тиха та скромна, проте достатньо зворушлива, щоб торкнутися емоцій кожного, хто його відвідує. Це тайське село – місце, розташоване в самому серці комуни Му Канг Чай, провінція Лао Кай. Тут кожен будинок на палях, кожне терасоване рисове поле, кожне обличчя місцевих жителів несе подих гір і лісів та унікальний ритм життя. Коли ви приїжджаєте, ви не лише милуєтеся краєвидами, а й торкаєтеся культурного царства, яке тихо випромінює свій аромат.

Щоб дістатися до Бан Тай, відвідувачі можуть самостійно доїхати, занурившись у світ вітряних доріг, відчуваючи себе одночасно знайомим і новим, ніби вони вперше тут. Атмосфера тут ніби повільно сповільнюється. Рано вранці дим від вогнищ пливе разом з тонким туманом, розчиняючись у свіжому повітрі. Звуки дітей, що перегукуються, шелест рисових кущів на вітрі… Все це переплітається в ніжну симфонію, що веде нас у повільний і мирний ритм життя в горах Північного Заходу.

Тайське село розташоване в особливо вигідному місці, прямо в центрі комуни Му Канг Чай. Село щільно притулилося до священного гірського хребта. На відміну від інших віддалених сіл, захованих глибоко в горах, подорож до Тайського села легша та доступніша.

Тайські села такими привабливими роблять не лише їхні природні краєвиди, а й сама назва, яка несе на собі відбиток культури та громади, що там живе.

Хоча населення переважно складається з хмонгів, які становлять близько 90%, це місце називають тайським селом, оскільки тут проживає тайський народ Муонг Ло.

Це не випадковість, а свідчення історії міграції, пов'язаної з групою тайців, які давно оселилися на цій землі. Вони принесли з собою традиційні будинки на палях, унікальні звичаї та практики, і зберегли свій самобутній тайський спосіб життя в багатоетнічному середовищі.

Присутність тайської громади серед населення хмонг не створює дистанції та не призводить до їх асиміляції. Навпаки, це унікальний штрих, що додає кольору різноманітному культурному ландшафту високогір'я Му Канг Чай.

Тайська дівчина у традиційному вбранні.

У тайських селах легко помітити жінок у чорних спідницях, вишитих срібними нитками, чиї ніжні руки спритно вплітають шовк у яскраві парчеві тканини. Вогнища тут світяться червоним щоранку та щовечора, не лише для тепла чи приготування їжі, але й як місце, що з'єднує покоління, відправна точка незліченних історій.

Щосезону тайське село набуває нового вигляду. У травні та червні перші дощі сезону ллються гірськими схилами, а прохолодна, освіжаюча вода тече невеликими струмками до терасованих полів, перетворюючи весь ландшафт на мерехтливе дзеркало, що відображає небо. Селяни розпочинають новий посівний сезон, старанно залишаючи свої сліди на вологій землі, ніби закарбовуючи їх у пам'яті села.

Біля каміна селян у Бан Тай.

Восени, приблизно у вересні та жовтні, тайські села ніби спалахують сяючим золотим відтінком. Терасовані рисові поля дозрівають, шар за шаром, немов хвилі рису, що розбиваються об схили гори. Легкий осінній вітерець проноситься повз, несучи простий, запашний аромат рису. Це сезон, коли тайці та хмонги спускаються на поля, щоб зібрати врожай, сезон возз'єднання, сезон достатку.

З настанням зими село огортає ранковий туман. Грунтові дороги тихо вкриті серпанком. Коли приходить весна, здається, що все тайське село прокидається. На краю села біліють сливові квіти, а персикові квіти фарбують у рожевий колір будинки на палях, які витримали холодні вітри цієї пори року.

Краса тайської етнічної меншини полягає не лише в її пейзажах, а й у тому, як її люди живуть у гармонії з природою та небесами. Рисові поля – це не просто місця для обробітку землі, а коріння їхнього виживання, місце, де методи ведення сільського господарства передаються від батька до сина з покоління в покоління. Терасовані рисові поля тут – це не лише символ засобів до існування, а й «живий музей» горян, що зберігає як трудові цінності, так і душу гірських жителів.

З початку 2010 року представники етнічної меншини Таїланду почали займатися громадським туризмом . Вони приймають гостей у власних домівках, пропонуючи теплі страви з клейкого рису та копченого м'яса, затишні місця для сну у своїх легких будиночках на палях та щоденні історії, розказані мерехтливим світлом каміна на кухні.

Пані Ві Тхі Фуонг поділилася: «Я позичила 100 мільйонів донгів у Банку соціальної політики, коли тільки починала проживати в сім'ї. Спочатку я дуже хвилювалася, чи сподобається це мешканцям міста, але потім зрозуміла, що їм потрібна щирість. Я готувала традиційні страви, розповідала їм про село, про ткацтво, про врожай рису. Простота та щирість – це характеристики, які створюють унікальну ідентичність тайського сільського туризму».

Поряд з проактивними зусиллями громади, практична політика підтримки з боку провінції та місцевих органів влади ще більше стимулювала трансформацію тайської етнічної меншини. Протягом багатьох років Банк соціальної політики запровадив пільгові кредитні програми, допомагаючи людям впевнено інвестувати в громадський туризм. Люди не лише мають легкий доступ до капіталу, але й отримують інструкції щодо ефективного використання капіталу, пов'язуючи інвестиції в засоби до існування зі збереженням традиційної культури.

Пан Ло Ван Куй, власник бізнесу, що надає послуги в тайському селі, поділився: «Маючи доступ до пільгових кредитів, жителі села мають можливість придбати більше предметів домашнього вжитку для задоволення потреб туристів, тим самим збільшуючи свій дохід, зберігаючи при цьому старе село та його традиції». Для пана Куя «збереження старого села» — це не лише збереження будинку, а й збереження всієї культурної екосистеми.

Будинки на палях у селі Бан Тай.

Кожне проживання в сім'ї в селі тайської етнічної меншини – це не просто місце проживання, а й «культурна зупинка» на шляху модернізації. Окрім забезпечення нового джерела доходу, ця модель туризму на основі громади також допомагає утримувати молоде покоління, заохочуючи його продовжувати робити внесок у розвиток своєї батьківщини. Замість того, щоб залишати рідні міста заради роботи, багато молодих людей тепер стали гідами, перекладачами, кухарями та медіа-фахівцями прямо на рідній землі.

У місці, колись відомому лише своїм сезоном збору врожаю рису, села тайських етнічних меншин тепер стають цілорічними напрямками, зберігаючи свою унікальну ідентичність, інтегруючись із сучасним світом, не асимілюючись. Цей регіон перетворюється на цілорічний туристичний напрямок – кожен сезон пропонує різну атмосферу та враження. Весна приносить сільські фестивалі, звуки флейт та гонгів. Літо дозволяє відвідувачам садити рис на полях, насолоджуючись ароматом свіжої землі. Осінь приносить золотистий стиглий рис, а зима – туман, створюючи туманну, ефемерну сцену, що нагадує ніжний, глибокий живопис тушшю.

У тайських селах для туризму будують будинки на палях.

Розташовані в центральному місці та благословенні як природною красою, так і багатою культурою, села тайських етнічних меншин стали невід'ємною зупинкою на шляху до дослідження Північно-Західного В'єтнаму. Щойно ви ступите сюди, ви зрозумієте, що ця країна має красу, яка зворушує серце: від терасованих рисових полів, що відбивають хмари, до кришталево чистих струмків, що дзюрчать вздовж схилів гори, та спокійних будинків на палях, з яких увечері здіймається дим. Понад усе, тут гостинність місцевих жителів – прості, теплі та завжди привітні до незнайомців, ніби вони повертаються додому з родиною.

«Дотик до тайського духу» – це не просто назва статті, а й нагадування про досвід, який розум не може описати, а осягнути лише серцем. Бо одного разу ступивши на це місце, важко піти звідти, не відчуваючи тремтіння в серці.

У тайському селі ти вже не гість, а знайоме обличчя у ласкавих поглядах, простому запрошенні на трапезу та історіях, що розповідаються біля вогнища. Тут немає грандіозних споруд, якими можна було б хизуватися, лише ніжні спогади, які стримують тебе. Це будинки на палях, пахнучі ароматом молодої деревини, сільські трапези, що витають з ароматом вечірнього диму, щирі посмішки, забарвлені сором'язливістю. Якщо мені колись доведеться їхати, я все одно повезу з собою світло вогнища з тайської кухні та відчуття, що щойно доторкнувся до батьківщини, яка так довго належала мені.

Джерело: https://baolaocai.vn/cham-vao-ban-thai-post648183.html