Володарка Землі — це не лише втілення божества, а й кристалізація патріотичних традицій, дух національної гармонії та повага до ролі жінок у громаді. Багато хто вважає, що Володарка Землі, мабуть, є найчастіше пропонованим одягом у країні, адже паломники щорічно жертвують сотні одягів різних кольорів і стилів. Кількість одягу настільки велика, що Рада управління храму Маунт-Сем змушена організовувати лотерею, проводячи церемонію купання та зміни одягу для Володарки кожні два тижні. Щоразу на статую накидають багато одягу, ділячись благословеннями з дарувальниками та виконуючи їхні бажання.
Якщо Богині ніколи не бракувало нового одягу, то чому існує звичай дарувати їй одяг? Відповідь сягає 200 років тому, коли прикордонні загарбники натрапили на статую Богині біля вершини гори Сем. Жадібність взяла гору, і вони спробували її перемістити, але їм вдалося зрушити її лише на невелику відстань. Селяни мобілізували сотні сильних чоловіків, керованих своєю вірою, сподіваючись знести Богиню з гори для поклоніння. Лише коли Богиня вийшла в поле та наказала дев'яти дівчатам-дівчатам знести її вниз, процес пройшов гладко. Окрім будівництва святилища, селяни швидко пошили одяг для статуї, започаткувавши важливу частину своєї народної культури.
Тому, перед піком щорічного Фестивалю Володарки Землі, вранці 15-го дня 4-го місячного місяця, без жодного оголошення від правління храму гори Сам чи будь-яких нагадувань, сотні жінок звідусіль збираються на території храму на горі Сам (місто Чау Док). Це нижній одяг завширшки 8 метрів, лише з коміром, рукавами та зав'язками; він не має ґудзиків. Залежно від своєї відданості, люди купують тканину для його пошиття, але зазвичай це високоякісна парча або м'який атлас. Основний принцип полягає у використанні яскравих, насичених кольорів (червоного, синього, жовтого, рожевого тощо), уникаючи чорного, білого або сушеного бетелю. Кожні два тижні Володарці Землі дають чотири нові одягу, тобто на весь рік потрібно 96 одягів (104 у високосний рік).
Щоб виготовити ці сотні сорочок, під час «Фестивалю шиття сорочок» кожна жінка невпинно працювала з раннього ранку до пізньої ночі, роблячи лише короткі перерви на обід. Примітно, що кожен стібок був зшитий вручну, без використання машин. Згідно зі старими переказами, коли швейні машинки стали поширеними, людям спала на думку ідея шити всі сорочки на машинці, що було б швидше та красивіше. Однак, коли вони молилися Богині, відповідь була «ні». Тому сорочки, підношені Богині, продовжують шити вручну протягом десятиліть.
«Я жила поруч із Богинею з дитинства до дорослого віку, але була зайнята роботою далеко, тому рідко маю можливість брати участь у Фестивалі Богині. Щороку я можу бачити сцени пошиття одягу та перенесення статуї Богині лише в соціальних мережах та газетах. Цього року в мене був час взяти участь у пошитті одягу Богині, і я почувалася дуже схвильованою та щасливою. Якщо я не знала, як щось зробити, я питала жінок, і вони давали мені дуже детальні інструкції», – сказала пані Цао Тхі Кхео (54 роки). Пані Хюїнь Тхі Хьонг (42 роки) має 6-7 років досвіду пошиття одягу Богині. У призначений день вона та її сестри пішли купувати тканину, прибули до храму Богині до сходу сонця та старанно пошили три предмети одягу безперервно. Коли все було закінчено, місяць був високо в небі… «Ми молимося за міцне здоров’я. У нас є лише один день на рік, щоб «віддати шану» Богині, тому ми обов’язково продовжуватимемо цю діяльність, доки не зможемо. Наступного року кількість учасників буде більшою, ніж попереднього. Кожен, хто має чим зайнятися, може піти раніше та передати роботу комусь іншому для допомоги; немає жодного зобов’язання закінчувати до відходу», – поділилася пані Хьонг.
За традицією пошиття шат Богині криється глибокий сенс релігійних та культурних практик громади, що передаються з покоління в покоління. Візьмемо, наприклад, історію пані Куач Мінь Хюонг (проживає в районі Чау Тхань, провінція Донг Тхап ). Їй понад 90 років, вона вже понад 50 років їздить до міста Чау Док, щоб шити шати Богині, перервавши це лише на кілька років через пандемію COVID-19. «Коли в мене були діти, я брала їх із собою; коли в мене були онуки, я брала їх із собою; вся родина разом приходила до храму Богині. Зараз мій зір погіршується, мої руки тремтять, і я не шию так добре, як коли була молодою та здоровою. Але натомість мої діти та онуки дуже добре «переносять» традицію», – із задоволенням розповідає вона. Багато поколінь жінок, як-от родина пані Хюонг, продовжують цю народну традицію, кожне покоління змінює попереднє, зберігаючи звичаї та вірування недоторканими.
Пошиття одягу для Богині виконують виключно вмілі та досвідчені жінки. Однак це не означає, що все потрібно доручити жінкам. Чоловіки готові взяти на себе завдання з приготування вегетаріанських страв, напоїв та виконання інших дрібних домашніх справ. Усі ці елементи переплітаються, створюючи яскраву картину мініатюрної спільноти на території храму, де людей об'єднує віра в краще майбутнє, гостинність та безкорислива щедрість!
Джерело: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html
![[Зображення] У Хошиміні одночасно розпочато будівництво та початок 4 ключових проектів.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F15%2F1768472922847_image.jpeg&w=3840&q=75)
Коментар (0)