(VHQN) - У минулому наші спільні зв'язки скріплювалися через «обійми» «Дракона та Змії, що піднімаються до хмар» та міцні рукостискання «Дунг Данг Дунг Де». Ці дитячі ігри зміцнювали наші ноги, робили наші тіла спритнішими, і ми запам'ятовували незліченну кількість легких для запам'ятовування, простих і сільських дитячих пісеньок, які зберігали наші душі чистими, як повний місяць.
Граючи під місячним світлом
Чекаючи місячних ночей, ми схвильовано прямували до пагорба, де залишалися незліченні сліди війни, де на схилах росли лише польові квіти. Там, під окопами та поруч із нерозірваними бомбами, ми грали в імітаційні бої.
Ми розділилися на ворожу та дружню сторони, але ніхто з нас не хотів бути ворогом; кожен змагався за роль солдата. Під час битви ми використовували плоди дерева бій-лой як «боєприпаси» в нашій грі «стрілянина». Плід бій-лой, коли в нього стріляли, завдавав нестерпного болю, а його розчавлена шкаралупа виділяла різкий, їдкий запах, схожий на «кульовий дим».
Коли ми виросли, наші шляхи розійшлися, але коли ми говоримо про дитячі спогади, ми завжди згадуємо той час, коли ми разом грали в дитячі пісеньки, разом чекали сходу місяця...
Ворог завжди програє, здається з піднятими руками, його супроводжують з підземних бункерів та окопів... щоб «повернути нам»! Нашими командирами обирають народних цілителів.
З іншого боку, вони обрали сильнішого, більшого чоловіка, щоб той йшов ведучим, а той, хто був позаду, обіймав руками талію того, хто йшов попереду, і так далі, утворюючи дракона або змію, бігаючи та співаючи, беручи участь у заклику та відповіді між лікарем, драконом та змією:
« Дракони та змії піднімаються до хмар / Там гойдається дерево / Там будинок солдатів / Лікар вдома чи ні? / Дайте мені вогню / Для чого? / Вогонь, щоб приготувати рибу / Скільки шматків риби? / Три шматки риби / Дайте мені головний убір / Кістку, шматок / Дайте мені середній шматок / Шматок крові, шматок м’яса / Дайте мені шматок хвоста / Можете ганятися скільки завгодно… ».
Іноді вони використовують іншу відповідь: « Так, куди ви йдете, мати та дитина?/ Дракон і дитина йдуть по ліки для дитини/ Скільки вам років?/ Мені один/ Ліки погані/ Мені два/ Ліки погані/ Мені три/ Ліки погані/ Мені чотири/ Ліки погані/ Мені п'ять/ Ліки погані/ Мені шість/ Ліки погані/ Мені сім/ Ліки погані/ Мені вісім/ Ліки погані/ Мені дев'ять/ Ліки погані/ Мені десять/ Якщо ліки хороші, будь ласка, дайте мені голову/ З кістками та уламками/ Будь ласка, дайте мені середину/ З кров'ю та м'якоттю/ Будь ласка, дайте мені хвіст/ Можете ганятися скільки завгодно ».
Діти співали та грали галасливо. Не лише «Дракон і змія лазять по хмарах», а й «Кіт ганяється за мишею», «Дунг Данг Дунг Де» та інші пісні лунали по всьому селу під місячним сяйвом, іноді тьмяним, іноді яскравим.
Зв'язок між дітьми
Тоді не було годинників чи календарів; ми могли вгадувати місяць і день, лише дивлячись на місяць. Ми всі знали це напам'ять: « Перший день – це півмісяць / Другий день – це рисовий лист / Третій день – це серп / Четвертий день – це коса / П'ятий день – це серп, що віяє / Шостий день – це справжній місяць / Десятий день – це прихований місяць / Шістнадцятий день – це висить місяць / Сімнадцятий день – це розбите ліжко / Вісімнадцятий день – це спалена полова / Дев'ятнадцятий день – це курган / Двадцятий день – це добрий сон / Двадцять перший день – це північ / Двадцять другий день – це те саме, що рука / Двадцять третій день – це те саме, що голова / Двадцять четвертий день – де він є / Двадцять п'ятий день – там / Двадцять шостий день – це так / Двадцять сьомий день – як він є / Двадцять восьмий день – як він є / Двадцять дев'ятий день – це так / Тридцятий день – це безмісяця ».
Нам довелося чекати до наступного повного місяця, тому ми домовилися вийти на «сімнадцятий місяць», бо коли всі втомилися та міцно заснули, ми таємно побігли на пагорб...
Ми грали в гру, але я не до кінця зрозумів значення віршика. Бабуся пояснила, що він символізує солідарність між людьми через історію про дракона та змію, символ єдності та співпраці, які не можна порушувати, а навпаки, безперервно інтегрувати. А глибший зміст — це зв'язок усередині спільноти, воля всієї нації.
Моя бабуся далі пояснила, чому, коли процесія драконів співає рядок «Жни скільки хочеш», лікар починає переслідувати процесію. Ведучий робить усе можливе, щоб захистити хвіст процесії. Лікар повинен зробити все можливе, щоб торкнутися хвоста, тобто торкнутися останньої людини в процесії драконів. Якщо лікар спіймає хвіст, ця людина буде вибута з гри.
Чому б не зловити її за голову? Тільки тоді я розумію принцип лову змій за вченнями наших предків: найшвидший спосіб — торкнутися хвоста, бо голова містить отруту і її легко кусати. Під час лову змії потрібно сильно смикнути, щоб розтягнути її хребет, значно послабивши його, а потім з силою кинути, щоб вивести з ладу… Через ігри та народні пісні наші предки вчили нас, як жити, як ставитися до інших і як гармоніювати з природою…
Коли ми виросли, наші шляхи розійшлися, але коли ми згадуємо дитинство, то завжди згадуємо ті прекрасні дні, коли ми разом грали в ігри, співали дитячі пісеньки та чекали, коли засяє місяць. Раптом, цієї ночі, я чую чистий сміх і голоси, що перегукуються. Я прагну ще однієї місячної ночі.
Джерело
Коментар (0)