Пагода розташована біля скелі, перед якою протікає струмок Літ Тхой (Рао Нуот), що впадає в річку Нган Сау. Краєвид вишуканий і справді є відомою пам'яткою Ла Сон, як описано в куплеті, викарбуваному на двох колонах перед пагодою:
Величезні палацові стіни та величні гірські вершини;
Переваги річки величезні.
(Гора Ам висока, священна земля неосяжна;
Річка Хац довга, її переваги незмірні.
Згідно з генеалогічними записами та опублікованими дослідницькими документами, справжнє ім'я імператриці Бач Нгок було Тран Тхі Нгок Хао, дружина короля Тран Зю Тонга. Після падіння династії Тран, династія Мін використала привід нападу на династію Хо, щоб вторгнутися до В'єтнаму. Вона взяла свою дочку, принцесу Хує Чан (Тран Тхі Нгок Хієн), та її родину до Нге Ан, де організувала рекультивацію неродючих земель та заснувала багато сіл у нижній частині річок Хыонг Кхе, верхній частині річок Дук Тхо та верхній частині річок Кан Лок. Вона та її дочка постачали запасений рис повстанцям Лам Сон. Принцесу Хує Чан обрав Бінь Дінь Вионг як наложницю, і вона народила принцесу Тран Ту (Ле Тхі Нгок Чау). Після перемоги імператриця Бач Нгок попросила дозволу у короля побудувати храм в Ам Сон і стала там черницею. Пізніше принцеса Хує Чан також попросила дозволити їй приєднатися до своєї матері у релігійній практикі. Принцеса Транг Ту, після того, як її чоловік, герцог Буй Бан, загинув у битві, повторно вийшла заміж за герцога Тран Хонга, але зрештою повернулася сюди, щоб практикувати буддизм разом зі своєю матір'ю... Таким чином, пагода Дьєн Куанг була побудована приблизно в період Тхуан Тхієн (1428-1433) за часів правління Ле Тхай То. Однак наразі не знайдено жодних документів чи доказів, що вказують на стан пагоди на момент її першого будівництва та час подальших реконструкцій та реставрацій. На кроквах залишився лише напис: «Династія Нгуєн, четвертий рік правління Зуй Тан, літній місяць (червень), перебудована, завершена, середина зими, грудень, відкрита (...)» (Четвертий рік правління Зуй Тан (1910) династії Нгуєн,... перебудована в останній місяць літа (червень), завершена, відкрита (...) в середині останнього місяця зими). Це може бути інформація про останню реконструкцію.
Відвідувачі, які знаються на стародавній архітектурі, будуть здивовані та захоплені, побачивши, що пагода Ам досі зберегла свій архітектурний стиль у формі «конг» з дерев'яним каркасом, цегляними стінами та черепичним дахом у стилі інь-ян – самобутній архітектурний стиль кінця 19 століття.
Витончені, плавні вигини даху ще більше підкреслюють красу храму. Весь головний зал побудований з 60 колон з дерева джекфрута, 14 з яких було замінено; ззовні він виглядає як монолітна конструкція, розділена на три взаємопов'язані секції, що утворюють міцне та цілісне ціле. Якщо дивитися з боків або ззаду, черепичні дахи головного залу багатошарові; середня секція трохи схилена вниз, а два кінці поступово вигинаються вгору, через що загальна конструкція нагадує човен, що ковзає по хвилях. Багато хто порівнює архітектуру головного залу пагоди Ам із образом човна Праджня.
Підлога храму вимощена блакитним каменем. У головній залі розташовані статуї Будди Шак'ямуні, Будди Амітабхи та інших бодхісаттв. По обидва боки розташовані двовірші:
Слухання буддійських писань і текстів покращує інтелект вух і очей.
Розвиток чесноти та практика праведного шляху приносить користь як людству, так і небесам.
(Слухаючи Дхарму, розуміючи священні писання, вуха стають ясними, очі стають яскравими)
Згідно з Шляхом, слід виправляти себе та приносити користь іншим, щоб Небеса були задоволені.
Попереду знаходиться майстерно вирізьблена споруда з дев'ятьма драконами. Праворуч розташовані святилища, присвячені місцевим божествам, а ліворуч — святилище королеви Бах Нгок.
Біля стіни-ширми, поруч зі сходами, що ведуть до головної зали храму, розташовані дві гробниці. Всього таких веж сім, які, за словами місцевих жителів, є місцями поховання ченців, які раніше правили храмом. Більшість цих гробниць, окрім куплетів, не мають написів, що ускладнює ідентифікацію померлого. Лише гробниця преподобного Тхіть Трі Льєна, розташована спереду ліворуч біля входу до храму, чітко записує дату та ім'я. Світське ім'я преподобного було Нгуєн Тất Tố, він народився в 1868 році та помер у 1936 році. Перш ніж стати ченцем, у нього був син на ім'я Нгуєн Тất Toán, який брав участь у революційній діяльності та став членом Комуністичної партії в 1930-1931 роках, був активним членом відділення Донг Конг, а пізніше також прийшов до храму, щоб практикувати буддизм разом зі своїм батьком.
Крім того, навпроти ліворуч від храмового саду знаходиться ще одна пагода під назвою «Пагода Ан Тап». Напис, вирізьблений на основі пагоди, свідчить про те, що за часів правління імператора Кхай Діня, чернець-послушник Тхань Ліен, настоятель храму, завершив будівництво трьох пагод у сприятливий день року Куй Хой (1923).
Від потрійних воріт до головної зали храму відвідувачі йдуть пологою доріжкою зі сходів. Вони проходять повз дві гробничні вежі, святилище місцевого божества та ряд будівель праворуч. Підйом ще на кілька десятків сходинок веде до просторого внутрішнього двору. Кожні кілька десятків сходинок є такий двір, що символізує зв'язок і створює гармонійний баланс у загальній архітектурі пагоди Ам, слугуючи місцем відпочинку для заспокоєння розуму перед тим, як увійти для поклоніння Будді.
За головною залою стежка веде вгору по горі, обсадженій скелями, що нагадують уклінно стоячі фігури, тому місцеві жителі називають їх «скелями, що поклоняються Будді» або «скелями Божественної дитини». Крім того, на території храму є багато стародавніх дерев, що забезпечують тінь цілий рік, особливо багатовікові дерева, які досі міцно стоять проти руйнівного впливу часу. Розташована серед цих стародавніх дерев з численними сходами, що ведуть до стежки, пагода Ам випромінює атмосферу старовини.
Прямо за пагодою знаходиться дуже велике прісноводне озеро з чистою блакитною водою, оточене горами. Якщо ви підніметеся на гору Ам Сон і станете серед величезного зеленого соснового лісу, дивлячись вниз на пагоду та річку Нган Сау, ви побачите, який прекрасний краєвид. Можна сказати, що пагода Ам — це стародавній храм з багатовіковою історією, що має рідкісні для нашої країни пейзажі та архітектуру.
Протягом понад п'яти століть стародавня пагода Дьєн Куанг славиться не лише своїми приголомшливими краєвидами, але й тим, що асоціюється з іменем імператриці Бах Нгок та опором загарбникам династії Мін з боку мешканців Дик Тхо, провінція Хатінь .
Інструкції:
З міста Хатінь їдьте 30 км на північ по національній трасі 1A до міста Хонглінь, потім приблизно 18 км на захід по національній трасі 8A і продовжуйте рух приблизно 4 км по провінційній дорозі 28, щоб дістатися до пагоди Ам.
Контакт: 01234 105111 (Пан Доан Ван Хіу – Голова правління)
Туристичні пам'ятки поблизу: Меморіальний комплекс Чан Фу, гробниця Фан Дінь Фунг, ремісниче село Труонг Суан.
Автор статті: Фам Ай (упорядник та редактор). Фото: Дау Бінь
Джерело: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
![[Фото] Зміцнення характеру та досвіду: Інтенсивне навчання для артилеристів.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
