- Спуск на воду човна Нго з пагоди Као Дан.
- Провінційний партійний комітет, Провінційна народна рада, Провінційний народний комітет та Провінційний комітет Вітчизняного фронту В'єтнаму: вітання з Новим роком Чхол Чнам Тхмай кхмерським храмам, мистецьким організаціям та пресі.
- Потенціал для культурного туризму від стародавнього храму.
Унікальні риси архітектури та вірувань
Пагода Као Дан — одна з пагод, яка досі зберігає традиційну кхмерську архітектуру Південного В'єтнаму. Головна зала пагоди побудована обличчям на захід, символізуючи процес сходження Будди в Нірвану. Декоративні деталі пагоди тісно пов'язані з культурним життям та релігійними віруваннями кхмерського народу, включаючи міфологічні символи, такі як міфічний птах Круд (Гаруда), символ Кей Нор (феї), та витончено вирізьблені візерунки з моху та водоростей, що створюють яскраві сцени на спорудах на території пагоди.
Головна зала пагоди Цао Дан.
У головній залі та лекційній залі пагоди Цао Дан досі зберігається багато важливих реліквій, зокрема велика статуя Будди Шак'ямуні та багато менших статуй Будди Шак'ямуні різних розмірів та поз, що відображають процес зречення, навчання та просвітлення Будди; артефакти, такі як великі барабани, бронзові дзвони, гонги та дерев'яні хлопавки... що використовуються для фестивалів, святкувань та релігійної діяльності в пагоді. На території пагоди є багато місць для богослужінь та релігійних практик, пов'язаних з типовими буддійськими легендами та історіями, такими як: символ Будди, що медитує під деревом Бодхі, символ змія Нага, що захищає Будду...
Велика статуя Будди Шак'ямуні всередині головного залу.
Для кхмерського народу комуни Тан Лок та навколишніх районів пагода Као Дан є не лише місцем релігійного поклоніння та буддійської практики, але й культурним, освітнім та соціальним центром громади. Від народження до дорослого віку та смерті життя кхмерського народу тісно переплетене з пагодою: діти приходять вивчати кхмерську мову та буддійські доктрини; молодь приходить до пагоди, щоб вивчати та розвивати мораль; дорослі регулярно відвідують церемонії та здійснюють благодійні справи; люди похилого віку знаходять спокій у священних писаннях; а померлі довіряють свій прах пагоді. Також у пагоді Као Дан ченці та ачари регулярно проводять заняття з навчання кхмерській мові дітям етнічних меншин цього району.
Студенти приходять запалити пахощі біля пагоди Преподобного Хоу Нхема.
Щороку в храмі проводяться типові традиційні фестивалі, такі як: Чол Чнам Тхмай (Новорічний фестиваль), що проводиться з 14 по 16 квітня, з багатьма важливими ритуалами, такими як процесія Маха Сангкран, церемонія підношення рису, церемонія будівництва піщаного кургану, церемонія купання статуї Будди та молитви за померлих... прохання до богів про благословення та удачу для людей у новому році; Сене Долта (Фестиваль поклоніння предкам), що проводиться протягом трьох днів, з 29 серпня по 1 вересня за місячним календарем, це привід згадати померлих та створити зв'язки між членами сім'ї, кланами та громадою; Ок Ом Бок (Фестиваль поклоніння Місяцю), що проводиться 15 жовтня за місячним календарем, це свято тісно пов'язане із сільськогосподарським життям, висловлюючи подяку богу Місяця за щедрий урожай.
Історичні пам'ятки
З перших років опору іноземним загарбникам пагода Каодан стала надійною базою для революційної боротьби. У 1943 році фронт В'єтміня обрав це місце як базу для операцій, місце для приховування зброї та організації таємної діяльності. До грудня 1945 року, коли опір у Південному В'єтнамі вступив у критичну фазу, товариш Ву Дик – член Постійного комітету партійного комітету Західної провінції – обрав пагоду Каодан місцем для звітування Центральному комітету про революційну діяльність у цьому районі.
На зображенні зображено Будду, який медитує під деревом Бодхі.
У 1953 році пагоду Као Дан було обрано місцем проведення тримісячного курсу політичної підготовки для кхмерських кадрів у регіонах Бак Льєу та Камау. Багато ченців та ачарів (релігійних лідерів) брали участь у революційній діяльності та розвивалися в ній, багато з них стали ключовими партійними чиновниками. У 1960 році пагода Као Дан мала честь бути обрана місцем проведення Конгресу солідарності патріотичних ченців Південно-Західного регіону, в якому взяли участь понад 400 ченців.
Саме тут навчався та дозрів преподобний Хуу Нхем, колишній віце-голова Національного фронту визволення Південного В'єтнаму. Зі своєї ролі побожного ченця він швидко став переконаним революціонером, беручи участь у бойових діях та хоробро пожертвувавши своїм життям 7 жовтня 1966 року під час бомбардування. Його ім'я та революційна кар'єра стали джерелом натхнення та гордості для ченців та кхмерського народу. На честь внеску преподобного у 2003 році на території храму було збудовано вежу Хуу Нхем. Вежа заввишки 12 метрів та площею 12 квадратних метрів служить символом патріотизму та духу єдності серед народу провінції. Тут регулярно організовуються численні заходи, що пропагують та навчають молоде покоління, особливо місцевих студентів, традиціям минулого.
Пропаганда історичних та культурних цінностей.
Щоб визнати культурну та історичну цінність пагоди Као Дан, 11 червня 2007 року Народний комітет провінції Камау вирішив класифікувати її як історичну реліквію провінційного рівня. 29 грудня 2017 року Міністерство культури, спорту та туризму вирішило класифікувати її як історичну реліквію національного рівня.
Бог-змій Нага символізує захист Будди.
Історична пам'ятка пагоди Цао Дан є яскравим свідченням гармонійного поєднання буддійського духовного простору та революційної діяльності. Вона не лише зберігає самобутні архітектурні та релігійні практики кхмерського народу, але й символізує дух єдності між громадами кінхів, кхмерів та китайців у їхній боротьбі за захист батьківщини.
Зображення міфічного птаха Крус виставлено на вежі Хоу Нхем.
Збереження та популяризація історичної цінності пагоди Као Дан має першорядне значення, сприяючи збереженню та популяризації культурної ідентичності кхмерської етнічної меншини в Камау. Це місце є не лише культурною спадщиною, яку варто відвідати, а й героїчним епосом патріотизму, гордості та натхнення для поколінь буддистів, етнічних громад та молоді сьогодні та в майбутньому.
Данг Мінх
Джерело: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html
Коментар (0)