Цифрова трансформація та права етнічних меншин на розповідь історій.

Цифрова трансформація справді стає значущою лише тоді, коли люди не лише споживають контент, а й можуть володіти власними історіями та заробляти на них.

Окрім присутності в програмах охорони пам'яток чи записах спадщини, завдяки цифровій трансформації культурна ідентичність спільнот етнічних меншин впевнено входить у цифровий простір. Від коротких відеороликів, що демонструють місцеві ринки, традиційні мелодії флейти та місцеві страви, до прямих трансляцій громадського туризму, багато гірських районів перетворюють свою культурну ідентичність на цифрові активи та цифрові засоби до існування.

Але разом із цією можливістю виникає дедалі нагальніша проблема: як захистити права власності на культурні цінності спільноти в онлайн-середовищі?

Струмок Нам Чанг є яскравим прикладом екотуризму , громадського туризму та курортного туризму в комуні Лам Бінь, провінція Туєн Куанг - Фото: Народний комітет комуни Лам Бінь

Цифрова трансформація від «занять у прямих ефірах» у горах.

30 квітня 2026 року комуна Лам Бінь (провінція Туєн Куанг) офіційно розпочала «Проект створення цифрового контенту в селі, пов’язаний з розвитком туризму, 2026-2030 роки». Комуна прагне до того, щоб до 2028 року понад 60% домогосподарств-учасників займалися принаймні одним видом діяльності в галузі цифрової економіки та мали доступ до базової цифрової інфраструктури.

Для досягнення цієї мети в горах відкрили «курси прямих трансляцій». На цих заняттях молодь вчиться знімати відео, монтувати кліпи та вести прямі трансляції, а старші люди діляться історіями своїх сіл перед камерою.

«Скаути» цього класу — це досвідчені творці цифрового контенту (тіктокери, ютубери тощо) з сіл Лам Бінь. Дотримуючись практичного підходу, вони навчають селян використовувати штучний інтелект для створення відео, написання титрів та прямих трансляцій.

Туєн Куанг прагне залучити 5% домогосподарств до цифрової економіки.

Модель створення цифрового контенту для розвитку цифрової економіки в Лам Бінь поширюється по всій провінції Туєн Куанг. Провінція прагне досягти того, щоб до 2030 року щонайменше 5% домогосподарств та осіб у своїх комунах та районах були залучені до цифрової економіки; та збільшення цього показника щонайменше на 1% на комуну/район щороку протягом періоду 2026-2030 років.
(Офіційний лист № 2617/UBND-KH&CN від 16 квітня 2026 року щодо сприяння розвитку цифрової економіки від Народного комітету провінції Туєн Куанг)

За словами пана То В'єт Хієпа, секретаря партійного комітету комуни Лам Бінь, комуна сподівається, що завдяки цьому проєкту кожен мешканець Лам Бінь стане цифровим громадянином, безпосередньо розповідаючи історію свого села на цифрових платформах. Це не лише збереже культурну ідентичність, але й створить робочі місця та збільшить доходи людей, які користуються культурними ресурсами.

Щодо дорожньої карти, Лам Бінь прагне залучити понад 3000 туристів до 2028 року, а доходи домогосподарств, які беруть участь у створенні цифрового контенту, пов'язаного з розвитком туризму, зростуть щонайменше на 30% порівняно з 2026 роком.

Для комуни з однією з найскладніших соціально-економічних умов у провінції Туєн Куанг, мета залучення туристів за допомогою цифрової трансформації може здатися амбітною. Однак, озираючись на минулі досягнення Лам Бінь, це не просто теоретична цифра.

Згідно зі звітом Народного комітету комуни, у 2025 році загальний дохід від діяльності з виробництва цифрового контенту в комуні оцінюється в понад 34,6 мільярда донгів, а за перші чотири місяці 2026 року він, за оцінками, досягне 46 мільярдів донгів.

Наразі в усій комуні працює понад 70 високооплачуваних творців цифрового контенту, які вносять понад 23% до бюджету комуни за рахунок податку на доходи фізичних осіб. До 2025 року внесок податку на доходи фізичних осіб до бюджету комуни перевищить 1,5 мільярда донгів.

Від «об’єкта консервації» до суб’єкта цифрової творчості.

Історію просування створення цифрового контенту, захищеного авторським правом, у Ламбіні можна розглядати як віху в усвідомленні використання культурних ресурсів етнічних меншин у комерційних цілях у цифровому просторі.

Протягом багатьох років культура гірської місцевості часто представлялася в ЗМІ крізь призму інших. Образи етнічних меншин стали «культурним матеріалом», але самі люди мали мало можливостей брати участь у ланцюжку створення вартості, який генерує економічні вигоди від їхньої власної ідентичності.

Підхід Лам Бінь демонструє багатообіцяючі прориви, якщо його врахувати в загальних рамках правил захисту інтелектуальної власності. Ця модель не просто сприяє туризму, а й торкається глибшого рівня цифрової трансформації: надання місцевим жителям можливості переказувати свої історії.

В онлайн-просторі право розповідати історію – це також право створювати цінність. Короткий відеоролик про гірський ринок може зібрати сотні тисяч переглядів, кліп, що демонструє традиційне фарбування тканин, може стати контентом для враження від туризму… тим самим створюючи економічну цінність.

Село Кхау Кау в комуні Лам Бінь є гарним прикладом. За словами сільського голови Данг Тон Сеня, у селі проживає 129 домогосподарств, і в певний момент майже 50 домогосподарств брали участь у створенні цифрового контенту на YouTube (наразі їх кількість зменшилася до 15). Дохід від створення цифрового контенту допоміг 100% домогосподарств-учасників придбати пральні машини, холодильники та телевізори; 6 домогосподарств побудували нові просторі будинки, а 6 домогосподарств придбали особисті автомобілі.

Вид на село Кхау Кау, комуна Лам Бінь, провінція Туєн Куанг - Фото: Народний комітет комуни Лам Бінь

З села Кхау Кау ми бачимо, що цифрова трансформація поступово перетворює культуру на цифровий актив для економічного розвитку. Що ще важливіше, люди більше не перебувають у положенні «об’єктів, які потрібно зберегти», а поступово стають суб’єктами, які створюють, експлуатують та захищають власні культурні ресурси в цифровому просторі.

Це також являє собою значний зсув у мисленні щодо розвитку етнічних меншин та гірських регіонів. Замість пасивного збереження спадщини, громади безпосередньо перетворюють свою ідентичність на засоби до існування, одночасно сприяючи підвищенню обізнаності про авторське право, право власності та економічну цінність культурних ресурсів у цифрову епоху.

Унікальні переваги та історії авторських прав
Соціальні мережі з їхньою технологією штучного інтелекту (ШІ) стають дедалі більш насиченими схожим контентом. Цифрові продукти виробляються за формулами, зображення надмірно редагуються, або контент, який просто «копіює тренди», позбавлений індивідуальності.

Таким чином, реальне життя, реальна культура та реальні люди стають тим контентом, який шукає аудиторія. У цьому контексті люди з етнічних меншин та гірських регіонів мають унікальну перевагу в креативній економіці: культурну автентичність.

Як поділився пан Труонг Ван Куанг, голова Народного комітету комуни Лам Бінь: «Глядачі люблять людей з гірського регіону за їхню чесність. Ми цінуємо цю чесність так само, як і власне життя».

Особи, які користуються соціальними мережами, повинні дотримуватися та поважати права інтелектуальної власності на цифрові продукти в цифровому середовищі; вони не повинні використовувати слова, звуки чи зображення, що розпалюють ненависть, насильство чи дискримінацію за ознакою статі, регіону, етнічної приналежності, релігії чи культури.

(Кодекс поведінки щодо культурної поведінки в цифровому середовищі згідно з Рішенням Міністерства культури, спорту та туризму № 423/QD-BVHTTDL від 5 березня 2026 року)

І навпаки, коли культурні цінності етнічних меншин стають цифровим контентом з потенціалом для отримання доходу, питання авторського права та інтелектуальної власності стає ще більш загостреним. Протягом багатьох років значна кількість знань корінних народів використовувалася майже безкоштовно, оскільки вона не була оцифрована, ідентифікована або захищена відповідними механізмами.

Зі вступом у цифрове середовище ризик «культурної крадіжки» може відбуватися ще швидше та у більших масштабах. Це ставить важливе питання: як ми можемо захистити права власності на культурні цінності етнічних меншин у кіберпросторі?

Повертаючись до комуни Лам Бінь у провінції Туєн Куанг, ми виявляємо, що в Резолюції 56-NQ/DU від 9 квітня 2026 року Постійний комітет Комітету партії комуни вимагав, щоб кодекс поведінки та рекомендації щодо створення цифрового контенту для комуни Лам Бінь були видані не пізніше 2030 року.

За словами То В'єта Хіепа, секретаря партійного комітету комуни, це буде посібник, який допоможе людям та творцям цифрового контенту знати, що робити, а чого не робити під час створення цифрового контенту, пов'язаного з туризмом у цій місцевості.

Така «профілактика» є абсолютно необхідною. Якщо їх вчасно не виявити в кіберпросторі, багато культурних цінностей корінних народів можуть продовжувати експлуатуватися, тоді як громади, яким вони належать, залишатимуться поза ланцюжком створення вартості.

Лам Бінь чітко розкрив суть цифрової трансформації та мету «нікого не залишити позаду» в цифрову епоху. Цифрова трансформація — це не просто технології, вона допомагає людям зберегти власний голос у цифровому світі, який дедалі більше цінує оригінальну творчість.

Джерело: https://vietnamnet.vn/chuyen-doi-so-va-quyen-ke-chuyen-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-2516769.html