У селах народу Дао в північно-західних горах картини предків вважаються скарбами. Ці священні картини супроводжують людину протягом усього її життя, присутні майже у всіх важливих ритуалах народу Дао. Однак не кожен може намалювати повну та стандартизовану картину предків. Сьогодні майстри живопису предків все ще прагнуть зберегти це ремесло з великою відданістю.
Ми прибули до Зянгкай у сутінках і зустріли пана Лі Хоу Вунга, відомого «майстра» живопису релігійних зображень у районі Зя Хой. У його маленькій кімнаті на дерев'яних стінах гордо висіли барвисті картини. Але на його робочому столі пензлі та чорнило були вкриті товстим шаром пилу.
Пан Вуонг зізнався: «Відколи померла моя дружина, я більше не малюю портрети предків. Я наважуюсь малювати лише тоді, коли моя сім'я повна». Це зізнання викликало в нас цікавість до табу, пов'язаних із малюванням портретів предків.
Згідно з віруваннями народу Дао, картини предків мають бути красивими та написаними поважною людиною, оскільки вони символізують урочистість і приносять удачу родині. Під час малювання картин предків необхідно одягати відповідний одяг і дотримуватися суворих табу; облаштовується «кімната для навчання» для зберігання пензлів, картин, столів, стільців та малярних матеріалів, запобігаючи потраплянню «нечистот» життя. Це місце наповнене лише світлом і сонячним світлом.
Щоб завершити релігійну картину, іноді може знадобитися тиждень або навіть місяці. Кожен мазок пензля відповідає певним правилам: положення божеств, кольори кожної деталі, форма їхніх одягів та головних уборів тощо. Навіть одна помилка вважається неповагою до богів.
Така суворість відбиває бажання у більшості молодих людей навчатися, тоді як кількість старших людей, які є найбільш обізнаними, зменшується. Ризик зникнення мистецтва розпису вівтарів предків стає дедалі очевиднішим.
У Лаокаї більшість тих, хто зберігає ремесло малювання релігійних зображень, є шаманами або походять з родин, де шамани працювали протягом поколінь. Вони навчилися ремесла у своїх предків, а потім самостійно досліджували та накопичували досвід протягом десятиліть.
Пан Чао Лао Чіеу, який народився в сім'ї, де виховували вчителі поколіннями, з раннього віку був знайомий зі стародавніми книгами, даоським письмом та родовими картинами. Однак лише в дорослому віці він по-справжньому почав вивчати та зберігати ремесла своїх предків.
Пан Чіу не вважав себе великим учителем, але любов до національної культури спонукала його щось робити, щоб запобігти зникненню знань його народу з часом. Тому були засновані заняття з розпису вівтарів предків. Заняття складалися з невеликого дерев'яного столу біля вікна, навколо якого сиділи учні, кожен з аркушем паперу та ручкою. Він навчав їх «навчатися на практиці», терпляче керуючи ними крок за кроком.
Один з учнів «Вчителя» Чіу, Чао Онг К’єу, поділився: «До навчання я не розумів, думав, що це легко, але після малювання я зрозумів, наскільки це складно. Я трохи навчився і знайшов це цікавим і цінним, тому вирішив слідувати за вчителем, щоб ретельно вивчити».
«Вчитель» Лі Хю Вуонг також мав кількох учнів, найвидатнішим з яких був Лі Тон Чуа. Чуа сказав: «Під час навчання я тренувався, вивчав правила, встановлені вчителями, знав, як творити добро, і знав, як жити відповідально перед собою та суспільством».
Ці щирі зізнання частково розкривають важкий, але змістовний шлях навчання ремеслу для тих, хто справді захоплений ним.
Хоча не так багато людей досі вміють малювати портрети предків, віддані своїй справі люди, такі як «Майстер» Чіу та «Майстер» Вуонг, продовжують свої невпинні зусилля щодо збереження та передачі цієї традиції. Серед метушні сучасного життя вони тихо виконують свою роботу, немов стародавні дерева, що міцно стоять у горах, захищаючи традиційні цінності від знищення. Вони не лише малюють портрети, а й навчають своїх нащадків жити морально, жити з почуттям коріння та прикрашати життя.
Представлено: Тхань Ба
Джерело: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html
Коментар (0)