Острів - реліквія ста років

Старий човновий причал від району 1 до острівця.

У статті «Ліс у місті», опублікованій у газеті Тай Нінь 14 червня 2023 року, згадується ім'я, яке часто з гордістю згадує пан Нам, доглядач острівця. Це земля, що належить його сусіду, пану Вану, вчителю. Крім того, ми дізналися, що ця земля колись належала нащадку пана Нгуєн Ку Хієна, також відомого як Куок Б'єу, — одного із синів відомого вчителя Тай Нінь Дуонг Мінь Данга.

Шукаючи генеалогію сім’ї Дун у селі Нінь Тхон провінції Тай Нінь, я дізнався, що вчитель Ван насправді був зятем Куек Біу. Він був чоловіком Việt Nữ, старшої дочки Quốc Biểu, широко відомої як Nguyễn Thị Hiệp, також відомої як Ngọc Bích.

Пані В'єт Ну також є постаттю, зафіксованою в більшості історичних книг про Тай Нінь з раннього періоду, після Осінньої революції, що відбулася 25 вересня 1945 року в Тай Ніні. Як зазначено в книзі «Революційні традиції жінок Тай Нінь» (Жіночий союз провінції Тай Нінь, 1991): «У районі міста Тай Нінь у нас була керівна організація, яку з самого початку очолювала пані В'єт Ну».

Після кількох місяців діяльності, коли ворог окупував місто, Тимчасовий виконавчий комітет Провінційної жіночої асоціації відступив і розійшовся. Сестра В'єт Ну разом із сестрами Ту Чіа, Сау та Ліен залишилася діяти таємно. Вони організували та мобілізували людей у місті для виготовлення сухих пайків для солдатів, які відступали до столиці провінції, щоб продовжити опір... Коли інформаційному відділу знадобилися друкарські літери, вона особисто поїхала до Сайгону, щоб купити їх, змішувала їх з рисом, перевозила на возі з волами, просіювала літери та промивала рис, щоб також могла його використовувати... Вона двічі була ув'язнена ними (французькими колонізаторами. - ТБ)..." (сторінки 49-50).

У щорічнику газети Тай Нінь, присвяченому 66-й річниці (2012), також зазначається, що першими революційними газетами, опублікованими в Тай Ніні, була газета «Тін Тук» (Новини), випущена в жовтні 1946 року. Після 3 випусків (3 місяці) її було переведено в газету «Дан Куен» (Права народу): «Адвокат Дуонг Мінь Чау (колишній голова Адміністративного комітету опору провінції Тай Нінь - ТБ) доручив своїй племінниці в місті Тай Нінь, пані В'єт Ну, на базу логістичної підтримки Департаменту пропаганди, знайти спосіб зв'язатися з паном Фан Мінь Чоном (також відомим як Фан Ван), революціонером, який працював на французькій друкарні в Тай Ніні».

Перший і другий випуски газети «Дан Куен» («Права народу»), надруковані на глині, були доставлені пану Фан Вану. Він відвіз газети до департаменту Чионг Тьєн для передруку наждачним папером і таємно розповсюдив їх серед Молодіжного союзу Нам Тхань, прогресивної організації інтелектуалів, державних службовців, студентів та міської дрібної буржуазії…».

Таким чином, пані В'єт Ну була не лише піонеркою революційного руху жінок у місті (нині Тайнінь), але й піонеркою у заснуванні та розвитку газети «Тайнінь».

Чоловік пані В'єт Ну, пан Ле Чі Тхань, також відомий як Ко Ле, зареєстрував землю на острові Го Чет. Ця інформація взята з генеалогії родини Дуонг-Нінь Тхань. У генеалогії зазначено, що однією з шести дітей пана Ле Чі Тханя та пані В'єт Ну був полковник Ле Су (нині покійний). За життя полковник Су повернувся на острів, щоб продовжити управління землею, яку залишив після себе його батько.

Примітно, що він був не лише зятем представника Національних зборів, але й Ко Ле-Ле Чі Тхань був членом літературного гуртка Національних зборів, заснованого в 1923 році. Тому він «викупив» частину острівця, щоб використовувати її як місце зустрічей для обговорення літератури та поезії, і, звичайно ж, «національних справ», пов’язаних з долею країни.

Говорячи про пана Куок Б'є, якого вважають «лідером» літературного світу, він є однією з десяти історичних постатей Тай Нінь, згаданих у книзі «Стародавня Тай Нінь». З них лише двоє згадуються в сучасності: пан Во Ван Сам та пан Куок Б'є. Згідно з детальними записами автора Хюїнь Міня, пан Куок Б'є був патріотичним вченим.

Серед його «соратників» були революціонери Чан Хюй Льєу та Нгуєн Ан Нінь. Тому «його революційний дух почав розквітати, він часто використовував вірші, щоб пробудити народ до повстання проти французів…».

З вірша, який вважається шедевром, Хюїнь Мінь аналізує: «Запозичуючи вірші, що закликають до єдності, виражаючи незламну волю до піднесення, вірш закликає людей наполегливо працювати, розсуваючи хмари, щоб сонце світило на нашій землі. Буквально це означає, що імперія заклала міцний фундамент, подібно до дерева, на нашій землі, тому він радить усім боротися разом, доки коріння дерева врешті-решт не буде вирвано з корінням, розсуваючи хмари, щоб сонце світило на всю країну. Лунає потужний крик журавлів, земля і вода належать виключно нам! Хто знає, хто це?» Буквально це означає: ми, як зграя журавлів, що летять по небу, об’єднані в опорі вторгненню, тоді ця земля і вода належатимуть тільки нам, ніхто інший не буде…

Щодо купівлі землі на острові Го Чет, то для цього була причина. Спочатку пан Куок Б'єу «купив квадратну ділянку землі в Суой Дон (на дорозі до гори Ба) і збудував солом'яну хатину посеред безлюдного лісу та струмка. Вдень він вирощував овочі, але багато ночей відбувалися зустрічі між сайгонськими літераторами, особливо з паном Нгуєн Ан Нінь, який часто відвідував це місце в холодні пізні години ночі...»

У той час революційний чернець на ім'я Нят Тхіен супроводжував його до Дан Бак (гори Ба Ден), щоб побудувати фальшивий скит, відмовившись від свого життя, щоб у французів більше не було жодних підозр, але в глибині душі він планував щось важливе. Таємна поліція відправила когось, переодягненого у відвідувача, щоб оглянути краєвиди. Побачивши це, Куок Б'єу вирушив на Го Чет – острів, оточений водою з усіх боків, також з наміром використовувати поезію для заохочення антифранцузького руху…»

Як відомо, члени літературного гуртка Національних зборів «викупили» частину пагорба на острові (зареєстровану на ім'я вчителя літератури Ле Чі Тханя) для вищезгаданої мети. Ця історія сталася у 1920-х роках.

Минуло сто років від дня заснування Національного літературного гуртка. Вода продовжує невпинно текти навколо Го Чет. Залишилося лише кілька віршів старійшин, переписаних Хюїнь Мінем. Але природа острівного регіону, ймовірно, залишилася такою ж, як і раніше.

Нащадки старших досі наполегливо зберігають кілька спогадів про своїх предків, хоча горбиста місцевість залишається рівниною та лісом, затіненим високими деревами та заростями. Тут не тільки щебечуть птахи, а й безліч комарів та п'явок. Старих хатин, де колись збиралися літературні групи, немає. Залишилася лише хатина пана Нгуєн Су — полковника та політичного комісара полку Південної визвольної армії, — де він зустрічався з друзями після виходу на пенсію.

Також був імпровізований будинок на палях, що підтримувався гофрованими залізними листами, де нащадки здалеку могли тимчасово відпочити. Крім того, там була гробниця та меморіальна дошка родини Дуонг, побудовані паном Нгуєн Су, де зберігалися останки деяких родичів, коли держава розчистила цвинтар «Священна земля» для будівництва ринку в районі №3. Вежа, заввишки близько 2 метрів, мала загострений трикутний шпиль, що стояв самотньо в траві посеред лісу. Можливо, це були останні залишки літературного гуртка Куок Б'єу.

Зрештою, його збереження вимагало величезних зусиль та наполегливості. Протягом ста років, трьох чи чотирьох поколінь, безплідна земля майже не приносила прибутку. Однак єдиний сусід нащадків пана Су, родина пана Нама, нещодавно продав більше половини пагорба, що залишився. Покупець, ймовірно, мав позитивний погляд на майбутнє землі, відомої як Го Чет. Можливо, він мав рацію, бо рано чи пізно ця колись славна земля буде відновлена, ще славнішою, ніж раніше.

Тран Ву

Посилання на джерело