Пробудження спадщини

З огляду на обмежені державні ресурси, спадщина не може продовжувати «стояти на місці» в очікуванні інвестицій, а потребує активації як потенційно прибуткового активу. В інтерв'ю журналістам газети та радіо-телебачення Tuyen Quang народний артист Вуонг Зуй Б'єн, колишній заступник міністра культури, спорту та туризму й голова Асоціації розвитку культурної індустрії В'єтнаму, наголосив на нагальній необхідності зміни мислення у збереженні та просуванні цінностей спадщини. Розширення механізму соціальної мобілізації, особливо мобілізація капіталу громади, буде ключем до пробудження культурного потенціалу, створення засобів до існування та забезпечення сталого розвитку.

Репортер: Як ви оцінюєте зміну менталітету від «збереження через бюджет» до «активації спадщини як прибуткового активу»?

Народний художник Вуонг Зуй Б'єн: Я вважаю, що настав час докорінно змінити наше мислення. Раніше ми звикли до підходу «збереження спадщини за рахунок бюджету», що означало, що держава витрачає гроші на утримання, ремонт та збереження спадщини. Такий підхід не є неправильним, але якщо ми на цьому зупинимося, спадщина залишиться у статичному стані.

Народний артист Вуонг Зуй Б'єн, колишній заступник міністра культури, спорту та туризму,
Голова В'єтнамської асоціації розвитку культурних індустрій.

Сьогодні спадщину потрібно розглядати як ресурс для розвитку, тобто як «динамічний актив». Коли спадщина належним чином активується, вона не лише краще зберігається, але й генерує економічну цінність, створює робочі місця та підтримує громаду. Тому державний бюджет повинен відігравати провідну роль, забезпечуючи «початковий капітал», а не бути єдиним джерелом фінансування.

Найбільшою перешкодою, яка наразі заважає культурній спадщині стати «динамічним активом», що приваблює соціальні ресурси, особливо від громади, на мою думку, є не гроші, а механізми та спосіб мислення. Ми досі нерішуче ставимося до «відкриття» спадщини для соціальної участі, побоюючись комерціалізації та спотворення її первісних цінностей. Крім того, правова база для соціальної участі є нечіткою, що створює плутанину як для місцевої влади, так і для бізнесу.

Крім того, можливості для організації та управління спадщиною сучасним способом, тобто як для її збереження, так і для її використання, досі обмежені в багатьох місцях. Це означає, що спадщина, попри свій потенціал, ще не змогла стати привабливим продуктом.

Репортер: Концепція «краудфандингу» для спадщини все ще є відносно новою у В'єтнамі. Як ви оцінюєте потенціал та доцільність цієї моделі в культурному секторі?

Народний артист Вуонг Зуй Б'єн: Краудфандинг у культурному секторі В'єтнаму все ще є новим, але я вважаю, що він має великий потенціал. В'єтнамці мають традицію любити культуру та плекати спадщину. Проблема полягає в тому, що ми не створили проектів, які були б «достатньо привабливими», щоб вони були готові зробити свій внесок. Якщо є чітка, прозора програма з історією та конкретною соціальною цінністю, я вважаю, що багато людей візьмуть участь, не лише всередині країни, а й за кордоном. Однак, щоб це було можливо, це потрібно робити систематично та професійно, а не просто як рух.

Для ефективної мобілізації краудфандингу довіра має першочергове значення. Побудова довіри вимагає прозорих механізмів: від оголошення проєктів та використання коштів до аудиту та оцінки ефективності. Крім того, необхідні політики для визнання внеску громади, не лише матеріально, а й через визнання та довгострокову підтримку.

Я також вважаю, що пілотні моделі, юридично «спонсоровані» державою на початкових етапах, необхідні для створення гарного прецеденту. Як тільки з’являться успішні приклади, суспільство, природно, братиме активнішу участь.

Лісова церемонія поклоніння народу Пу Пео в комуні Фонг була визнана національною нематеріальною культурною спадщиною у 2012 році.

Репортер: Як голова В'єтнамської асоціації розвитку культурних індустрій, як ви оцінюєте поєднання креативних індустрій та спадщини для створення сталої економічної цінності?

Народний художник Вуонг Зуй Б'єн: Культурні індустрії – це «міст», що вносить спадщину в сучасне життя. Якщо ми зосередимося лише на чистому збереженні, спадщині буде важко поширюватися. Але в поєднанні з креативними індустріями, такими як кіно, музика , дизайн та враження від туризму, цінність спадщини багаторазово зросте.

Як представник В'єтнамської асоціації розвитку культурних індустрій, я вважаю за необхідне активно сприяти зв'язкам між митцями, бізнесом та місцевістю. Завдяки такій екосистемі спадщина не лише буде збережена, але й стане сталим економічним ресурсом, що сприятиме позиціонуванню національного культурного бренду.

Репортер: Виходячи з вашого досвіду в Туєн Куанг, яке послання ви можете дати місцевим органам влади щодо проактивного «пробудження» своєї спадщини та мобілізації соціальних ресурсів, замість того, щоб покладатися на державний бюджет?

Народний художник Вуонг Зуй Б'єн: Туєн Куанг — це революційна батьківщина з глибокою культурною та історичною спадщиною, де розташовані такі визначні пам'ятки, як Спеціальний національний історичний пам'ятник Тан Трао, Глобальний геопарк карстового плато Донг Ван та мальовнича місцевість На Ханг-Лам Бінь. Поряд з цим тут панує яскрава культура 22 етнічних груп, що створює багатий простір спадщини із системою з 215 історичних пам'яток національного рівня, 308 історичних пам'яток провінційного рівня та майже 50 національних об'єктів нематеріальної культурної спадщини.

Практичний виклик полягає в тому, як «пробудити» та ефективно використовувати цей величезний ресурс спадщини, замість того, щоб дозволити його цінностям залишатися сплячими у стані потенціалу. Це не є унікальною рисою Туєн Куанг, а відображає спільну реальність багатьох місцевостей. Ми володіємо багатими культурними ресурсами, від історичних реліквій, фестивалів, народного виконавського мистецтва до громадських культурних просторів, але значна їх частина залишається у «статичному» стані, залежно від бюджетів, проектів та механізмів підтримки.

Виходячи з цього досвіду, на мою думку, Туєн Куанг зокрема та населені пункти загалом повинні сміливо змінити своє мислення у трьох напрямках:

По-перше: розширити участь громади у збереженні спадщини. Вся відповідальність не повинна покладатися на державу; натомість слід створити умови для участі, користі та розділення відповідальності громадян, бізнесу та митців у збереженні та популяризації цінності спадщини. Коли існує «спільна власність» у широкому сенсі, спадщина природно отримає додаткові соціальні ресурси.

По-друге: Створіть прозорий та креативний механізм мобілізації соціальних ресурсів. Насправді, не бракує людей та організацій, які бажають зробити свій внесок у культуру, але їм потрібна ясність щодо цілей, ефективності та цінності, яку вони принесуть. Кожен фестиваль, мистецька програма чи креативний простір можуть стати «краудфандинговим проектом», якщо вони добре розроблені, мають захопливу історію та широке охоплення.

По-третє: пов’язати спадщину з розвитком культурних індустрій та враженнями від туризму. Спадщина по-справжньому оживає лише тоді, коли її розміщено в сучасному контексті. Якщо зберігати старі методи організації, її цінність буде важко поширювати; але в поєднанні із сучасним мистецтвом, технологіями та медіа спадщина не лише зберігається, а й «пробуджується», створюючи додаткову цінність та нову привабливість.

Можна сказати, що «пробудження» спадщини — це не лише історія збереження, а й проблема мислення розвитку, де культура стає важливим ендогенним ресурсом для сталого зростання.

Репортер: Щиро дякую, пане!

Виконавець: HONG HA

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/