Прогулянка Американським культурним садом [Частина 16]

Вільям Катберт Фолкнер (1897-1962) був майстром сучасного західного роману. Він писав оповідання та романи, а в 1950 році був удостоєний Нобелівської премії.

Письменник Вільям Катберт Фолкнер.

Він походив з південної аристократичної родини, яка переживала скрутні часи через Громадянську війну (1861-1865). Він служив у Канадських ВПС під час Першої світової війни, але безпосередньо не воював.

Його ранні роботи отримали мало уваги. Він здобув популярність завдяки твору *Святилище* (1931). Більшість його тем стосувалися змін на американському Півдні після Громадянської війни. *Сарторіс* (1929) зобразив занепад південної аристократії та піднесення буржуазного бізнес-класу. У 1931 році він переїхав на власне ранчо в Раваноаку та написав *Світло серпня* (1932), у якому розглядав стосунки між чорношкірими та білими людьми та засуджував крайні акти расової дискримінації. З іншого боку, він мав дещо патріархальне та поблажливе ставлення до чорношкірих. Він жив як аристократичний ранчо, не бажаючи вважати себе письменником.

Фолкнер написав багато моторошних оповідань з унікальними нюансами: *Шум і лють* (1929), *Як я помираю* (1930), *О Авесаломе! О Авесаломе!* (1936). *Незламний* (1938) представляє багато сцен і персонажів з епохи Громадянської війни. У своїй промові з нагоди отримання Нобелівської премії він заявив про свою незгоду з війною та ствердив гуманітарні ідеали письменника. Ближче до кінця свого життя його гуманітарні ідеали пішли далі: *Алегорія* (1954) проти війни; *Будівля* (1959) проти фашизму. Мислення Фолкнера в основі своїй песимістично. Його персонажі — жертви долі, всі повинні сплатити якийсь кармічний борг з минулого життя.

У творах Фолкнера зображені персонажі з виразно американськими рисами: полковники Конфедерації, чорношкірі у відставці та запеклі підлабузники. Метафізична філософія Фолкнера випливає з концепцій провини та божественної благодаті, що ідеально узгоджується з психологією культури, сповненої почуття провини, після руйнівної п'ятирічної війни. Трагедія людства, жорстоко випливає на поверхню під час війни, викликає почуття спільної емпатії у спільноті «винних» людей, які прагнуть спокути, кожен з яких кається по-своєму — у спільному гріху, можливо, в якому вони не брали участі, але навіть були жертвами.

Фолкнер переплітався з темами людського відчуження та самотності у 20 столітті з темами американського Півдня (тяжкі наслідки рабства, стосунки між білими та чорними, нездатність аристократії задовольнити вимоги сучасного життя). Фолкнер також поєднував античність із сучасністю, включаючи грецьку трагедію — роль долі — у свої детективні оповідання.

Стиль письма Фолкнера часом «химерний»: складні структури, оповіді, що починаються з кінцівки, присвоєння одного імені кільком персонажам, уникнення називання та опису важливих подій, кидання читачів у заплутані ситуації, які вони повинні розплутувати самостійно, розповідь щонайменше двох історій одночасно, спеціалізація на використанні дієслів у теперішньому часі для оживлення минулого, нашарування описових слів, розтягування речення іноді до сторінок, навмисне розмивання часу для вираження «потоку свідомості», який часто змішує теперішнє, минуле та майбутнє.

«Шум і лють» вважається одним із п’яти-шести шедеврів Фолкнера. Роман, радикальний експеримент у формі та техніці, розповідає про розпад південної аристократичної родини. Вплив Джойса досить помітний у цьому творі.

«Святилище» – це песимістичне та глибоке дослідження спонтанної природи зла. Історія розповідає про Темпл, 17-річну школярку, якою керує Попай. Провокаційні дії Темпл спонукають Попая зґвалтувати її та вбити когось, хто намагався її захистити. Попай – покидьок міської культури, але в певному сенсі продукт і жертва свого соціального середовища. Тим часом Темпл одночасно налякана і схвильована: Попай веде її до борделю, а пізніше, на суді за зґвалтування та вбивство, свідком якого вона стала, вона стає на бік Попая, даючи неправдиві свідчення та підставляючи невинного чоловіка, Гудвіна. У суді Бенбоу Горацій, бутлегер, намагається захистити Гудвіна, але зазнає невдачі та трагічно страчений громадськістю за вбивство, якого він не скоював.

Роман «Світло серпня» торкається теми, на якій часто зосереджувався Фолкнер: суспільство категоризує людей за расовими, релігійними та похідними упередженнями. Головним героєм, а також жертвою, є Джо Крістмас, який зовні здається білим, але насправді має змішане чорне походження. У нього роман з Джоанною, незаміжньою жінкою, яку місцеві підозрюють і не люблять, бо вона родом з далекого Північного Сходу. Зрештою, Джо вбиває її та спалює її будинок. Його заарештовують, каструють, а потім вбивають городяни. Таким чином, Джоанна перетворюється на білу мученицю, на яку нападає та вбиває чорношкірий чоловік.

«О Авесаломе! О Авесаломе!» — справді унікальний твір, типовий для стилю Фолкнера, що створює символічні та метафізичні відлуння, що нагадують англосаксонські символістські романи (як-от твори Конрада). Пошуки заглиблюються в часі, часом нагадуючи детективний роман, з багатьма важкими сценами, що «матеріалізують» думки, емоції та почуття в цьому невпевненому пошуку.

Цей роман можна розглядати як історію про падіння родини Сатпен; він нагадує багато біблійних історій, особливо історію Авесалома, принца, який задумав змову проти свого батька, втік, його волосся заплуталося в гілці, і його вбили, а його скорботний батько вигукнув: «О, Авесаломе! О, Авесаломе!». Це історія особистої долі, переплетеної з історією американського Півдня під рабством.

Центральний герой — Томас Сатпен, син бідного білого чоловіка, який прагне стати південним дворянином і створити заможну сім'ю. Під час Громадянської війни його обирають підполковником армії Союзу. Повернувшись додому, він знаходить свою плантацію в руїнах. Його дочка Джудіт народила дитину від свого коханця Бона, який є її зведеним братом змішаної раси; його син убив Бона і втік.

Джерело: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-16-280241.html