Прогулянка в Американському літературному саду [Частина 16]

Вільям Катберт Фолкнер (1897-1962) був майстром сучасної західної художньої літератури. Він писав оповідання та романи і отримав Нобелівську премію в 1950 році.

Письменник Вільям Катберт Фолкнер.

Народився в південній аристократичній родині, яка занепала під час Громадянської війни (1861-1865). Він брав участь у Першій світовій війні у складі Канадських ВПС, але безпосередньо не воював.

Його ранні роботи отримали мало уваги. Він став відомим завдяки «Святилищу» (1931). Більшість його сюжетів стосувалися змін на американському Півдні після Громадянської війни. Сарторіс (1929) зобразив занепад південної аристократії та піднесення посереднього бізнес-класу. У 1931 році він переїхав на власну ферму в Раваноаку та написав «Серпене світло» (1932), в якому розглядав стосунки між чорношкірими та білими, засуджуючи крайні акти расизму. З іншого боку, він мав дещо поблажливе ставлення до чорношкірих. Він жив як фермерський аристократ і не хотів називати себе письменником.

Фолкнер написав багато оповідань жахів з унікальними нюансами: «Шум і лють» (1929), «Як я помираю» (1930), «О Авесаломе! О Авесаломе» (1936). «Непереможний» (1938) представляє багато сцен і персонажів громадянської війни. У своїй промові під час отримання Нобелівської премії він виступив проти війни та ствердив гуманістичну думку письменника. Ближче до кінця життя його гуманістична думка пішла далі: «Байка» (1954) проти війни; «Дім» (1959) проти фашизму. Думки Фолкнера були принципово песимістичними. Його персонажі були жертвами долі, всі мусили сплатити певний борг за своє минуле життя.

Твори Фолкнера характеризуються персонажами, дуже схожими на американців: південними полковниками, задоволеними чорношкірими чоловіками та гордовитими хуліганами. Метафізична філософія Фолкнера, яка походить від концепції гріха та благодаті, дуже відповідає комплексу провини культури після руйнівної п'ятирічної війни. Трагедія повернення людства до дикості у війні породила співчуття спільноти «винних людей», які шукають спасіння, кожна людина кається по-своєму, у цьому спільному гріху, іноді він не брав участі, але також був жертвою.

Фолкнер переплітає тему відчуження та самотності людини 20-го століття з темою американського Півдня (наслідки тягаря рабства, взаємовідносини між білими та чорними, нездатність аристократії задовольнити вимоги сучасного життя). Фолкнер також пов'язує античне з сучасним, переносячи грецьку трагедію – роль долі – в детективні історії.

Стиль письма Фолкнера часом «дивний»: складна структура, розповідь історій, які часто починаються з кінця, одне ім'я для багатьох персонажів, уникнення називання та опису важливих подій, кидання читачів у заплутані ситуації, які їм доводиться розплутувати самостійно, щоб зрозуміти, або розповідь щонайменше двох історій одночасно, спеціалізація на використанні дієслів у теперішньому часі для оживлення минулого, нагромадження прикметників, продовження речення іноді на сторінки, навмисне стирання часу для вираження «потоку свідомості», який часто змішує теперішнє, минуле та майбутнє.

«Шум і лють» вважається одним із п’яти чи шести шедеврів Фолкнера. Роман, радикальний експеримент у формі та техніці, розповідає історію розпаду південної аристократичної родини. Вплив Джойса на твір очевидний.

«Святилище» – це похмуре та глибоке дослідження спонтанного процесу зла. Фільм розповідає історію Темпл, 17-річної школярки, одержимої Попаєм. Саме сексуальні домагання Темпл змушують Попая зґвалтувати її та вбити чоловіка, який намагався її захистити. Попай – покидьок міської культури, але в певному сенсі продукт і жертва свого соціального середовища. Темпл одночасно налякана і рада: Попай веде її до борделю, а пізніше на суді за зґвалтування та вбивство, свідком якого вона була, вона стоїть на боці Попая, фальшиво звинувачуючи невинного чоловіка, Гудвіна. У суді Бенбоу Горацій, бутлегер, намагається захистити Гудвіна, але зазнає невдачі, і його страчує натовп за вбивство, якого він не скоював, як не парадоксально.

«Світло серпня» — роман, що розглядає проблему, якою часто займався Фолкнер: класифікація людей у ​​суспільстві за расовими, релігійними та етнічними упередженнями. Головний герой і жертва — Джо Крістмас, який здається білим, але насправді є напівчорним. У нього роман із незаміжньою жінкою на ім'я Джоанна, до якої місцеві жителі ставляться з підозрою та не мають до неї особливої ​​симпатії, оскільки вона родом з північного сходу. Зрештою, Джо вбиває її та спалює її будинок. Його схоплюють, каструють і вбивають городяни. Джоанна раптово стає білою мученицею, на яку нападає та вбиває чорношкірий чоловік.

«О, Авесаломе! О, Авесаломе!» – це дуже своєрідний твір, типовий для стилю Фолкнера, що викликає символічні метафізичні відлуння англосаксонських символістських романів (наприклад, «Конрад»). Пошуки заглиблюються в часі, часом нагадуючи детективні романи, багато важких сцен «матеріалізують» думки, емоції та почуття в цих нерішучих пошуках.

Цей роман можна вважати історією про падіння родини Сатпен; він нагадує багато біблійних історій, особливо історію Авесалома, принца, який задумав убити свого батька, втік, його волосся заплуталося в гілці дерева і було вбито, а батько вигукнув з жалю: «О, Авесаломе! О, Авесаломе!» Це історія особистої долі, пов'язаної з історією американського Півдня за часів рабовласницького режиму.

Центральний герой — Томас Сатпен, син бідного білого чоловіка, який має амбіції стати південним аристократом і створити заможну сім'ю. Під час Громадянської війни його обирають підполковником армії Союзу. Коли він повертається додому, плантація покинута. До цього його дочка Джудіт народила дитину від свого коханця Бона, який був зведеним братом і наполовину чорношкірим; його син убив Бона і втік.

Джерело: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-16-280241.html