Реліквія пагоди Ксео Кан

Пагода Сіріванса - Ксео Кан була заснована навесні 1962 року в селі Кан Вам А, комуни Тхань Єн, району У Мінь Тхуонг (провінція Кьєнзянг ). Пагода Ксео Кан колись була місцем зустрічей та притулком для патріотичних кадрів та солдатів.

Пагода Ксео Кан була заснована на прохання Південно-Західного фронту визволення та за побажаннями місцевих ченців і буддистів. У 1962 році кхмерські старійшини мобілізували послідовників буддистів, щоб розчистити дикий ліс, викопати та побудувати фундамент пагоди, а також об'єднати свої людські сили та ресурси для будівництва пагоди Ксео Кан з дерева та листя.

Пан Дань Ден, голова правління пагоди Ксео Кан, розповів: «Пагоду було створено для задоволення релігійних потреб буддистів; вона також служила місцем зустрічей та притулком для патріотичних ченців і буддистів під час війни опору проти США та за національне визволення».

У 1964 році ворожі літаки завдали сильного бомбардування храму, серйозно пошкодивши головну залу, зламавши одну з рук статуї Будди та спричинивши обвал покоїв ченців. У 1965 році ворог розпочав операцію з зачистки, і багато жителів села евакуювалися до храму в пошуках укриття. Група ворожих літаків пролетіла над дахом храму та відкрила вогонь.

Почувши стрілянину, шановний Дань Чуой — настоятель пагоди Сео Кан — стояв посеред двору пагоди в блискучому золотому одязі, маючи намір дати ворогові зрозуміти, що це пагода, місце поклоніння, але ворожі літаки продовжували вести вогонь.

Незважаючи на небезпеку, шановний Дань Чуой залишився стояти на подвір’ї храму. На щастя, жодна куля не влучила в нього; лише його одяг був розірваний. Коли ворожі літаки відлетіли, селяни вибігли, щоб зустріти шановного всередині.

Шановний Дань Хоанг Нан - заступник настоятеля пагоди Сео Кан - та послідовники буддизму розглянули революційні традиції пагоди.

У 1969 році ворожі літаки летіли роями, скидаючи артилерійські знаряддя на територію храму, перш ніж десантники висадилися, щоб зайняти територію храму та побудувати позицію польової артилерії для бомбардування глибшої частини території бази У Мінь. На цьому полі бою кров ченця та двох маленьких дітей забарвила територію храму в червоний колір.

Пан Дань Туонг, член правління пагоди Сео Кан, розповів: «У той час у пагоді було багато жителів села та дітей, і я був одним із щасливчиків, кому пощастило уникнути шкоди. Чернець, убитий артилерійським вогнем противника, був заступником настоятеля пагоди та моїм дядьком. Після цього інциденту буддисти ще більше обурилися варварськими діями ворога».

В середині 1969 року, коли ворог розпочав рейд, буддисти та ченці евакуювалися в інші місця. Коли ворог відступив, ченці та буддисти повернулися до храму. До кінця 1969 року ситуація стабілізувалася, і буддисти продовжували повертатися до храму. У 1974 році ченці храму Сео Кан та деякі буддисти взяли участь у великому протесті ченців та буддистів у 72 кхмерських храмах провінції, щоб виступити проти наказу про призов ченців до армії.

Протягом років опору американському вторгненню пагода Ксео Кан також служила притулком та захистом для багатьох революційних кадрів. Ченці та буддійські послідовники також брали участь у зв'язковій роботі, мобілізації військ, розповсюдженні листівок, вивішуванні революційних прапорів та наданні рису, грошей та інших ресурсів для підтримки опору аж до великої перемоги навесні 1975 року.

Пан Дань Туан, який мешкає в селі Кан Вам А, комуни Тхань Єн, сказав: «Я пам’ятаю, як у день визволення люди радісно виходили на вулиці та йшли до храму, щоб провести ритуали та привітати одне одного з радістю національного возз’єднання».

З храму, який неодноразово бомбардував ворог, пагоду Сео Кан було перебудовано у міцну та простору споруду. Пагоду Сео Кан було класифіковано як історико-культурну реліквію провінційного рівня у 2004 році.

Текст і фото: THU OANH