Давні сліди минулого досі збереглися в До Бан...

Згідно з книгою Куач Тана «Земля і вода Bình Định», цитадель До Бан (Chà Bàn, Phật Thệ...), також відому як Віджая (Перемога) відповідно до написів, була побудована королем Чампи Нго Нхет Хоаном як столиця його королівства в 10 столітті.

Історичні записи свідчать, що цитадель, резиденція короля, була збудована з каменю та мала чотири ворота. Королівський палац був високим і просторим, з ромбоподібним черепичним дахом. Навколишні стіни були збудовані з цегли, що надавало йому дуже вражаючого вигляду. Всі ворота були зроблені з твердих порід дерева, прикрашені різьбленням диких тварин або місцевих істот. Будинки людей були покриті соломою. На початку 20 століття французький дослідник Анрі Парментьє обстежив і наніс на карту цитадель До Бан, оцінивши її розміри в 1400 метрів завдовжки та 1100 метрів завширшки.

Поет Куач Тан, спостерігаючи за вибором місця розташування та будівництвом столиці як стратегічно важливої оборонної позиції, зауважив: «Дивлячись на топографію гір та річок, ми повинні визнати, що народ чампа вміло обрав це місце для своєї столиці! А цитадель До Бан, з такою великою передбачливістю, безумовно, стояла непохитно століттями!»

Вежа Крила Феї в цитаделі До Бан.

У 1776 році лідер династії Тайшон, Нгуєн Няк, збудував нову цитадель під назвою Хоанг Де на фундаменті цитаделі До Бан. Брама цитаделі Хоанг Де є єдиною збереженою реліквією всієї цієї цитаделі.

Тепер багряних палаців та вишуканих павільйонів більше немає! Повільна прогулянка внутрішнім містом, червона земля, латеритове каміння, стародавні дерева та реліквії й артефакти, що залишилися, створюють спокійну, мрійливу атмосферу. На південь від нинішніх Імператорських міських воріт стоїть пара великих слонів, вирізьблених з цільного каменю, їхні форми та вирази яскраві та сповнені життя, що датуються XI-XII століттями, що свідчить про перенесення народом Чампа столиці з цитаделі Ча до цитаделі До Бан, період процвітання для цієї столиці. Інші реліквії, залишені народом Чампа, включають три кам'яні статуї левів всередині Імператорських міських воріт (дві з яких стоять по обидва боки гробниці Во Тхань - Нго Тунг Чау), що датуються XI століттям. Леви - священні тварини з релігійним значенням, символи королівської влади, влади та сили династій Чампа. У 1992 році дві кам'яні статуї левів були виявлені біля Вежі Крила Фей, і зараз вони виставлені в Загальному музеї Бінь Дінь. Вони були визнані національними скарбами у 2024 році.

Відвідуючи До Бан, не можна не помилуватися Вежею Крил Фей, розташованою на високому пагорбі прямо в центрі стародавнього До Бан (нині село Нам Тран, комуна Нхон Хау, місто Ан Нхон). Здалеку ця урочиста вежа нагадує крила фей, що злітають угору, мрійливі та романтичні. Можливо, саме тому, за народними переказами, вежу збудував король Че Ман як подарунок принцесі Хуєн Тран, як дорогоцінну перлину. Велична Вежа Крил Фей, типова для храмового стилю Бінь Дінь, по суті є храмом (Калан), присвяченим богу Шиві, досконалим витвором архітектури та скульптури. Фізична структура вежі уособлює істину, тоді як шановані божества представляють добро та красу — ідеальне поєднання архітектурної та скульптурної краси.

Кам'яну статую слона визнали національним надбанням.

Протягом своєї майже 500-річної історії цитадель До Бан стала свідком незліченних битв, подій та історичних подій, які й досі мають свою резонансну пам'ять. Серед них славні перемоги у відбитті 100-тисячного військово-морського флоту Тоа До, який вторгся до королівства наприкінці 13 століття; та запеклі битви з кхмерською армією на півдні. Історичні записи свідчать, що війська Чампи атакували Дай В'єт 28 разів, включаючи два випадки, коли король Чен Бонг Нга захопив Тханг Лонг; та 20 разів, коли війська Дай В'єт просувалися, щоб завоювати Дай Бан. Можливо, історія ніколи не забуде смерть короля Чан Зі Тонга в 1377 році, а також напад короля Ле Тхань Тонга в 1471 році, який поклав край династії Віджая. Ще одна подія, у 1306 році, коли король Чан Нян Тонг одружився з принцесою Хуєн Тран і королем Че Маном з Чампи в обмін на дві провінції О та Лі. Історія цієї благородної доньки, яка заради блага нації відкинула свої особисті почуття та «приїхала сюди, щоб жити з людьми іншої раси» (Куач Тан), стала захопливою темою в літературі, поезії та музиці протягом століть.

Прогулюючись стародавньою цитаделлю, я згадав давні історії народу чам, що передавалися серед в'єтнамських громад, що оселилися навколо цитаделі До Бан, і які збереглися донині. Ці історії, зібрані дослідником Нгуєн Суан Нянем з 1975 року, опубліковані в його книзі «Давні історії цитаделі До Бан – затока Тхі Най». Ці історії розкривають унікальний спосіб споглядання народом чампа До Бан світу , людського життя та людського характеру, сповнений оптимізму, любові до життя та похвали цінностям істини, добра та краси.

У своїй відомій книзі «Земля і вода Біньдіня» поет Куач Тан з повагою назвав «сліди стародавньої цитаделі» залишками спадщини «цивілізації Чампа». Дійсно, у реліквіях, артефактах та стародавніх історіях ледь помітно присутні благородні духовні цінності колись славетної цивілізації. Ці цінності залишаються яскравими та живими й сьогодні!

Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/