Цієї весни я згадую Тет минулих років.

У кожному регіоні, окрім унікальних фестивалів, що відображають його власну ідентичність, Місячний Новий рік завжди є часом для возз'єднання родин та побажань процвітаючого та насиченого Нового року. Люди повертаються додому, щоб возз'єднатися, поміркувати про минуле та зазирнути в майбутнє, а також святкувати дні народження одне одного, створюючи позачасову в'єтнамську культурну традицію.

КОЛИ ВИНИКЛО В'ЄТНАМСЬКИЙ НОВИЙ РІК ?

Згідно з історичними записами, починаючи з династій Лі-Тран, у В'єтнамі існував звичай святкувати Новий рік за місячним календарем. Записи династії Тран (1335) автора Ле Так у своїй праці «Ан Нам Чі Луок » у розділі «Звичаї Ан Нама» описують: «Щороку, за два дні до Нового року, король подорожував у своїй королівській кареті, а супроводжуючі його чиновники носили придворні шати, щоб служити в храмі Індри. На 30-й день місячного місяця король сидів посеред воріт Доан Кунг, а міністри проводили церемонію. Після церемонії вони спостерігали, як діти співають і танцюють у різних стилях. Увечері вони йшли до палацу Донг Нян, щоб віддати шану королям-предкам. Тієї ночі група ченців входила до палацу, щоб провести церемонію «Кху На» (вигнання злих духів). Люди відчиняли свої двері, запалювали бамбукові петарди та пропонували чай і вино своїм предкам».

Квітковий ринок Нгуєн Хюе, до 1975 року

Фото: Там Тай

Під впливом китайської культури, спільною рисою якої є сільськогосподарська культура, сезонний цикл, пов'язаний з астрономією, створив пори року: весну, літо, осінь та зиму, починаючи з весни – сезону росту, бутонізації та паростків. Тому Тет Нгуєн Дан (Місячний Новий рік) вважається найважливішим святом року, поступово стаючи традицією. Принаймні з часів династії Лі (1009-1225) у В'єтнамі існують традиційні святкування Тет, і ця традиція зберігається донині.

У своїх «Записах спостережень» (*Kien Van Tieu Luc*) Ле Куй Дон також записав інформацію про святкування Нового року за місячним календарем, подію, яка, як відомо, мала місце за часів династії Лі, пов'язану з важливими придворними ритуалами, такими як використання вівтаря для проведення церемонії зустрічі весни в перший день весни. За часів правління Ле Тхань Тонга, в епоху Хун Дик (1469-1497), Новий рік за місячним календарем вважався найважливішим святом, і всі цивільні та військові посадовці повинні були бути присутніми при дворі.

Офіційна історія династії Нгуєн та записи Ле Куй Дона у Фу Б'єн Тап Луку , разом з іншими документами, свідчать, що за правління лордів Нгуєн майже весь В'єтнам дотримувався найважливішого звичаю року: Тет Нгуєн Дан (Місячний Новий рік). Згідно з Імператорським указом про положення Дай Нама , з часів Зя Лонга (1802-1819), на Тет король головував у палаці Тай Хоа, проводив церемонію Великого двору, а посадовці проводили Церемонію святкування. Пізніше, у 1818 році, було зроблено дев'ять гарматних пострілів (командних гармат), а посадовців нагороджували бенкетами та подарунками відповідно до їхнього рангу. Ці звичаї продовжувалися протягом усього часу правління Ту Дика (1848-1883), за винятком років із сонячними затемненнями або коли двір перебував у жалобі.

Під впливом китайської культури, спільною рисою якої є сільськогосподарська культура, сезонний цикл, пов'язаний з астрономією, створив пори року: весну, літо, осінь та зиму, починаючи з весни – сезону росту, бутонізації та паростків. Тому Тет Нгуєн Дан (Місячний Новий рік) вважається найважливішим святом року, поступово стаючи традицією. Принаймні з часів династії Лі (1009-1225) у В'єтнамі існують традиційні святкування Тет, і ця традиція зберігається донині.

ТЕТ У ПІВНІЧНОМУ В'ЄТНАМІ

«Навесні ластівки літають туди-сюди / Яскраве сонячне світло минуло шістдесят із дев'яноста днів / Ніжна зелена трава тягнеться до обрію / Гілки білих груш всіяні кількома квітами» (Нгуєн Ду). Весняний пейзаж Північного В'єтнаму увійшов до поезії та літератури з багатьма нюансами. Фан Ке Бінь записав у « В'єтнамських звичаях» багато завдань, які потрібно було виконати протягом «трьох днів Тет»: прибирання та оздоблення будинку, поклоніння Кухонному Богу, загортання баньчунг (традиційних рисових коржів), встановлення новорічного жердина, оформлення таці з п'ятьма фруктами, молитви в новорічну ніч, відвідування людей, щоб побажати щасливого Нового року, дарування щасливих грошей та прохання про каліграфію... Образ традиційного свята Тет у Північному В'єтнамі з його червоними квітами персика, білими квітами абрикоса, червоними куплетами, зеленими баньчунгами, жирною свининою та маринованою цибулею давно став незгладимою культурною рисою.

Тет у Ханої в 1929 році

Фото: Музей на набережній Бранлі

Традиційною красою Тет у Північному В'єтнамі в минулому, можливо, був образ вівтаря предків з пахощами, що розливаються крізь теплу атмосферу. Традиційно предки та божества, хоча й «визначалися» як високо вгорі та невизначені, були дуже близькі до земного світу, завжди спостерігаючи за своїми нащадками та благословляючи їх, забезпечуючи тривале процвітання, рясні врожаї тощо. Тому завжди наголошувався на вияві поваги до предків та божеств. Вівтар предків завжди мав характерні предмети: курильницю для пахощів, кадильницю, пару свічників, вазу ліворуч та тарілку з п'ятьма фруктами праворуч (східна ваза, західний фрукт). За звичаєм, по обидва боки вівтаря також розміщували два стебла цукрової тростини, які вважалися сходами для повернення божеств та предків, щоб відсвяткувати Тет зі своїми нащадками.

Вам також може сподобатися

Щоб забезпечити рясний урожай у новому сезоні аквакультури.Після збору врожаю для ярмарку на честь місячного Нового року 2026 року, фермери, що займаються аквакультурою в провінції, розпочинають новий сезон. Згідно з рекомендаціями Міністерства сільського господарства та навколишнього середовища, фермери, що займаються аквакультурою, повинні поступово переходити до біобезпечних методів ведення сільського господарства, забезпечуючи як безпеку харчових продуктів, так і гігієну, одночасно підвищуючи цінність продукції.

Зберігаючи ліс, вітаючи весну серед величезного лісу Тхан Са.Коли квітучі персикові дерева лісу Тхан Са - Фуонг Хоанг сповіщають про прихід весни, це також піковий час для лісових патрулів. Посеред цього часу возз'єднання природи та стихій лісники тихо залишаються на своїх постах, спостерігаючи за пожежами та підтримуючи мир у величезному лісі.

У Хошиміні відбудуться феєрверки на 16 локаціях, щоб відсвяткувати 50-ту річницю присвоєння йому імені президента Хо Ши Міна.(HTV) - Увечері 2 липня у Хошиміні відбудуться феєрверки на 16 локаціях по всьому місту, щоб відсвяткувати 50-ту річницю дня, коли Сайгон-Гіадінь було удостоєно честі бути названим на честь президента Хо Ши Міна, на радість мешканців та туристів.

У новорічну ніч (trừ: перехід між старим і новим, tịch: ніч) усі збираються навколо новорічної вечері, готуючись до святкування Нового року. Після новорічної церемонії вдома всі йдуть на новорічне свято (чоловіки йдуть до сільського храму, щоб поклонитися божеству-охоронцю села, побажати старійшинам щасливого Нового року та розважитися; жінки відвідують пагоди та збирають щасливі гілки).

Вранці першого дня Нового року за місячним календарем усі прокидаються, готують їжу для вівтаря предків, діти та онуки бажають своїм бабусям і дідусям щасливого Нового року та виконують звичай вітати з Новим роком. Після цього вони відвідують родичів, щоб привітати їх з Новим роком, створюючи радісну та теплу атмосферу. Святкування Нового року зазвичай триває до сьомого дня, а звичай знімати новорічний жердин знаменує кінець святкування Нового року за місячним календарем, але основна увага приділяється трьом дням: «перший день відвідування батька, другий день відвідування матері та третій день відвідування вчителя».

" ВЕСНА ПРИНОСИТЬ МИР ТА ПРОЦВІТАННЯ В ЦЕНТРАЛЬНИЙ РЕГІОН"

Через суворість природи та погоди Центральний В'єтнам щорічно переживає повені, що ускладнює святкування Нового року. Тет у Центральному В'єтнамі не є вишуканим, але все ж глибоко відображає поклоніння предкам і зміцнює зв'язки прихильності між поколіннями під час цього сімейного возз'єднання.

Люди в Хюе йдуть на ринок Тет у 1923 році.

Фото: ManhHaiFlickr

На 23-й день 12-го місячного місяця жителі Центрального В'єтнаму також мають звичай приносити жертви Богу Кухні та Богу Плити, загортаючи в них рисові коржики, мариновані овочі, м'ясо, рибу, курку, яловичину тощо. Яскраво-червоні квіти персика з Півночі замінюються яскраво-жовтими квітами абрикоса та повністю розквітлими хризантемами. Вівтар предків, як і в інших регіонах країни, прикрашений характерною тарілкою з п'яти фруктів, що відображає центральнов'єтнамський стиль, що символізують п'ять кольорів та сприятливі побажання: багатство, процвітання, довголіття, здоров'я та мир.

У Центральному В'єтнамі люди уникають використання вівтарів предків для Тет (місячного Нового року) всередині будинку. Згідно зі звичаєм, церемонії прощання та привітання божеств, які керують новим роком, повинні проводитися на вулиці. Люди в Центральному В'єтнамі вірять, що якщо церемонія проводиться в приміщенні, божества не «відвідають», що може призвести до того, що родина не матиме удачі та не отримає благословень на початку року. Новорічна вечеря завжди сповнена їжі; старші розповідають старі історії, а діти висловлюють вдячність за їхні академічні досягнення та успішну кар'єру – всі ці традиції яскраво присутні під час Тет.

У Центральному В'єтнамі, окрім сімейної трапези, Новий рік за місячним календарем святкується фестивалями, глибоко вкоріненими в морській культурі та бойовому духу регіону, який постійно страждає від стихійних лих та війн: фестивалі рибальства, боротьба, змагання з традиційних бойових мистецтв, перегони на човнах… разом з багатьма іншими культурними заходами, переплетеними з життям поколінь людей, які живуть у величному гірському хребті Чионгшон, звернених до безкрайнього океану. Оскільки вони завжди прагнуть миру, відома пісня композитора Мінь Ньєна «Весна приходить до Центрального В'єтнаму» містить рядок: «Весна приходить сюди з радісними криками / Мирна весна в Центральному В'єтнамі, щодня сповнена тепла та процвітання».

« Дивись , весна вже не за горами …»

У своїй книзі *В'єтнамські звичаї* Фан Ке Бінь описує Тет у Сайгоні як репрезентацію Тет у Південному В'єтнамі: «У Сайгоні, де протягом тривалого часу панував вплив сучасності, багато сімей святкують Тет просто як завжди. Однак насправді це не так; у Південному В'єтнамі досі святкують Новий рік за місячним календарем, яке містить багато традиційних культурних цінностей. Це особливо актуально для районів, де проживає велика кількість в'єтнамців та китайців».

Відвідування весняного району Чо Дем (раніше Бінь Чань, до 1975 року)

Фото: Там Тай

Вам також може сподобатися

Актрису переслідувала фермерська родина протягом 12 років.Лі Кім Мінь відвідала фермерську родину у 2014 році. Донині вони продовжують використовувати її ім'я для особистої вигоди.

Весняні побажання - Освітлення дня поверненняСеред галасливої ​​атмосфери днів, що передували місячному Новому Року Коня, Центр реабілітації наркозалежних №2 провінційної поліції Тай Нінь святкував весну дуже незвичним чином. Там Новий рік — це не лише момент переходу між старим і новим роком, а й джерело духовної підтримки, «ліки», що заспокоюють тугу за домівкою та запалюють надію для тих, хто перебуває на шляху до відновлення свого життя.

«Історія іграшок 5» отримала найвищий дохід у прокаті за перші вихідні 2026 року.«Історія іграшок 5» стала найкасовішим фільмом першого вікенду прокату в історії популярної анімаційної франшизи Pixar, що робить її одним із найуспішніших релізів 2026 року.

У Південному В'єтнамі свято Тет також включає звичай поклоніння Богу Кухні та Богу Плити на 23-й день 12-го місячного місяця. Окрім фруктів, ладану та квітів, люди у Південному В'єтнамі також мають свої особливі культурні особливості: демонструють жовті квіти абрикоса, загортають бань тет (липкі рисові коржики) та влаштовують піднос із п'ятьма фруктами (огірок, кокос, папайя, манго та інжир), що пов'язано з побажаннями достатку та процвітання. Їхня кухня різноманітна, включає багато страв, таких як бань тет, тушкована свинина з яйцями та суп з гіркого дині.

Найбільш відмітним аспектом Тет у Південному В'єтнамі, мабуть, є образ плавучих ринків на річках або в інших районах з човнами та кораблями, наповненими яскравими фруктами та квітами, що тісно пов'язано з річковою екосистемою. Південні в'єтнамці також мають звичай встановлювати новорічний жердин (у дворі свого будинку, храму чи пагоди) та варити солодкий суп. Встановлення жердини призначене для того, щоб відлякувати злих духів від зазіхання на землю людей, а приготування солодкого супу символізує бажання солодкого та теплого Тет. На жердину вішають кошик (з листям бетелю, горіхами ареки, сіллю та рисом) та амулет Ти Тунг. Жердина встановлюється на 30-й день 12-го місячного місяця в сутінках, на відміну від Півночі (опівдні) або Центрального регіону (вдень).

Пропозиції на новорічну церемонію у Південному В'єтнамі дещо відрізняються. Згідно з традицією, вони включають: варену свинячу голову, вареного півня, клейкий рис, солодкий суп, бань тет (липкий рисовий коржик), п'ять видів фруктів, квіти іксори або календули, квіти безсмертника, дві свічки, паперові гроші (золоті та срібні), свіжий кокос і, особливо, китайську капусту. Окрім цих традиційних страв, є також гарніри, такі як маринована цибуля, ковбаски, рисовий папір і сушені морепродукти. Крім того, є зацукрована зимова диня, зацукрований кокос, зацукрована солодка картопля тощо. Опівночі господар будинку запалює свічки та пахощі і молиться за благополучний Новий рік.

Перший день місячного Нового року – це день, коли люди на Півдні приносять жертви вдома та святкують головне свято. У Південному В'єтнамі також існує звичай приносити жертви саду на третій день місячного Нового року. Цей ритуал включає поклоніння духам-охоронцям ферми, духам саду та богу землі за їхні невпинні зусилля у догляді за своїми садами протягом року. Це спосіб висловити вдячність та сподіватися на подальший успіх і процвітання в наступному році. Однак, цей звичай, здається, менш поширений серед південних в'єтнамців через різні фактори.

Люди у Південному В'єтнамі дуже шанують предків інших сімей. Під час Тет (Місячного Нового року), відвідуючи один одного, вони спочатку запалюють пахощі біля вівтаря предків у будинку цієї родини, а потім обідають з ними. У Південному В'єтнамі господар має тепло вітати гостей, пригощаючи їх їжею та напоями. Примітно, що люди на Півдні вірять, що Тет символізує достаток, тому кожна сім'я повинна завжди тримати банки з сіллю та рисом повними. У новорічну ніч кожен одягає новий одяг і кладе трохи грошей у кишені, щоб забезпечити собі рік фінансового процвітання.

На Півдні Тет називають «святкуванням Тет» або «їжею Тет». Через географічні та кліматичні особливості погода стабільна, а пори року мало змінюються. Люди на Півдні святкують Тет, виходячи на вулицю, щоб насолодитися весняними святами. Тому сімейних заходів менше; натомість вони зосереджуються на відпочинку, огляді визначних пам'яток, відвідуванні храмів, розважальних та курортних зон, а також насолоді краєвидами, створюючи святкування Тет з виразними південними рисами.

Джерело: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm