Збіжні течії в регіоні Кінь Бак

БАКНІНЬ – Я народився в сільській місцевості, розташованій між берегами річок Кау та Тхуонг. Моє село знаходиться в комуні Хоангнінь, район В'єт Єн, провінція Бакзянг , нині район Нень, провінція Бакнінь, де колись жив пан Тхан Нян Чунг. Саме він залишив вічне повчання для нащадків: «Талановиті люди – це життєва енергія нації. Коли життєва енергія процвітає, країна буде сильною та підніметься. Коли життєва енергія слабка, країна буде слабкою та занепаде. Тому всі святі та мудрі царі поставили собі за перше завдання виховувати талановитих людей, відбирати вчених та розвивати життєву енергію».

Це застереження виходить за межі простору та часу, стаючи вступними словами багатьох великих історичних книг, світлом для кожної династії, кожної державотворчої та оборонної справи. Це не лише дух династії, це вислів також є просвітницькою філософією для кожної епохи, коли людям все ще потрібна мудрість для розвитку та моральність, щоб стояти на ногах.

З того джерела я виріс біля річки Тхуонг — сільської, працьовитої річки з бурхливою силою. Не така бурхлива, як Червона річка, і не така мирна, як Хыонг, річка Тхуонг тиха, але пристрасна, несучи у своєму серці відкладення багатьох поколінь землі, яка колись була огорожею стародавнього Тханг Лонга.

З іншого боку протікає річка Кау — річка куань хо, ліричних мелодій та любовних пісень. Письменник До Чу — мій земляк — якось написав: «Річка Тхуонг тече в моє життя, річка Кау тече крізь моє життя, і сторінки книг підтримують мене протягом років...» Це речення ніби зізнання: ми народилися з річки, виросли завдяки річці та протягом усього життя несемо в собі частинку характеру цих течій. Річка Тхуонг — це Бакзянг, річка Кау — це Бакнінь — два кровні родоводи, що течуть, два злети та падіння, що зливаються у велику мелодію країни. Творчість До Чу — це не лише особиста ностальгія, а й твір, що символізує спільні спогади багатьох дітей Кінь Бак та Ха Бак.

Є речі, які здаються просто географією, але коли вони пов'язані з історією, культурою та людською долею, вони стають священними. Як-от Бакнінь та Бакзянг, дві провінції, що були відокремлені від провінції Хабак у 1997 році, тепер офіційно об'єднані в нову провінцію Бакнінь. Зустрічаючись знову після майже трьох десятиліть, не в тихому поверненні, а в подорожі вперед, сповненій впевненості, в дусі зближення, прагнень та зрілості.

Я багато разів подорожував землями стародавнього Ха Бак — від села малювання Донг Хо, стародавньої пагоди Дау вниз за течією до Фуонг Нян, Єн Зунг, Лук Нган у верхній течії — кожне місце несе в собі частинку історії та культури, формуючи спільну карту пам'яті всього регіону — місця, раніше відомого як Кінь Бак. На цій карті Бак Зіанг постає як місце, де кристалізуються культурні цінності, створюючи глибину ідентичності Кінь Бак. Культурний простір Бак Зіанг багатий системою спадщини, визнаної на національному та міжнародному рівнях.

Відкривається нова земля. Починається нова ера. І я, син сільської землі біля річки Тхуонг, досі вірю в дивовижне піднесення місця, яке народило та виховало мене, з сезонами рясного рису, стрекотом курей опівдні, колисковими моєї матері... і з простим, але чудовим прислів'ям: Таланти – це життєва енергія нації.

Пагода Вінь Нгієм, яка зберігає цінний комплекс стародавніх дерев'яних блоків, визнана ЮНЕСКО об'єктом Всесвітньої документальної спадщини; пагода Бо Да з її стародавньою архітектурою та найунікальнішим садом-вежею у В'єтнамі. Хребет Єн Ту на заході охоплює частину духовного простору Трук Лам - секту дзен, засновану королем Чан Нян Тонгом, яка кристалізує патріотизм і мирський дух, типові для в'єтнамського буддизму. Бак Зіанг також зберігає та пропагує багато видів нематеріальної культурної спадщини, таких як ча тру, хат ван, практика Тхен... - спадщина, що була відзначена ЮНЕСКО. На цьому культурному фундаменті лежить барвисте розмаїття етнічних меншин, таких як Тай, Нунг, Сан Чі, Сан Діу... що сприяє створенню блискучого, яскравого культурного килима посеред країни солодких фруктів цілий рік.

На цій землі є священний символ, який не можна ігнорувати – храм До, храм, що поклоняється вісьмом королям династії Лі в селі Дінь Банг, місці народження династії, яка привела Дай В'єт до періоду незалежності та розвитку. Це священне місце, здається, нагадує кожній дитині Кінь Бак сьогодні про їхнє благородне походження, місце народження мудрого короля Лі Тхай То з його далекоглядною ідеологією перенесення столиці та прагненням побудувати сильну державу.

Бакзянг також пишається тим, що тут розташована Безпечна зона II – район Хіеп Хоа, який колись був стратегічною базою Центрального комітету партії з 1943 року. Старовинні комунальні будинки, вкриті мохом пагоди та солом'яні будинки в селах вздовж річки Кау колись тихо приховували революційні кадри, стали місцями для друку документів, сховищ кадрів і сприяли перемозі Серпневої революції та тривалої війни опору, що послідувала за нею.

Сьогодні, з землі, яка колись була Безпечною зоною, Хієп Хоа потужно піднімається, стаючи новим полюсом розвитку на заході Бакніня, місцем, яке поєднує революційні традиції з прагненням до інновацій, сучасності та інтеграції. І неможливо не згадати Єн Тхе, батьківщину тридцятирічного антифранцузького повстання під проводом лідера Хоанг Хоа Тхама. Відлуння старих повстанців, здається, досі лунає в кожному фестивалі, на кожному клаптику лісу, в кожній пісні: «Трай Кау Вонг Єн Тхе - Гай Ной Дуе Кау Лім» – народне прислів'я, яке одночасно вихваляє дух і викликає гармонійну красу між літературою та бойовими мистецтвами, між трагічними та ліричними якостями народу цієї землі.

Пізніше ім'я Ха Бак стало символом працьовитості та творчості. Але ще до того, як земля Кінь Бак отримала цю назву, вона дала життя багатьом великим революціонерам та інтелектуалам, таким як Нгуєн Ван Ку, Хоанг Куок В'єт, Нго Зіа Ту... Ці люди походили з землі Куан Хо, землі повстань, несучи з собою дух патріотизму, волю до змін у житті, роблячи свій внесок у великий рух нації.

Але колись Ха Бак вважався суто сільськогосподарським регіоном з невеликою кількістю проривів. Відокремлення в 1997 році було не лише адміністративним рішенням, а й випробуванням на міцність двох регіонів. І дивом, після майже трьох десятиліть, як Бакзянг, так і Бакнінь продемонстрували вражаючий підйом – не словами, а конкретними, чіткими та гордими досягненнями.

Бакзянг, з бідної провінції в центральному регіоні, став новим промисловим центром на півночі, лідируючи в країні за темпами зростання ВВП протягом багатьох років. Цей успіх є свідченням правильної стратегії, промислового розвитку в поєднанні з інституційною реформою, розширенням інфраструктури, синхронізацією планування та вибірковим залученням інвестицій. Бакзянг швидко розвивався завдяки своєму інноваційному мисленню, рішучому лідерству та послідовності у створенні сприятливого середовища для бізнесу.

Тим часом, Бакнінь, з краю ліричних куан хо, швидко перетворився на сильно розвинену промислову провінцію. Будучи першим населеним пунктом, який прийняв завод Samsung у В'єтнамі, Бакнінь швидко став високотехнологічним центром, яскравою точкою в цифровій трансформації та адміністративній реформі. ВВП на душу населення постійно залишається одним з найвищих у країні. Бакнінь є «колискою» нематеріальної культурної спадщини, а також взірцем прагнення до індустріалізації та модернізації, пов'язаних з в'єтнамською культурною ідентичністю.

Два різні ритми розвитку, але спрямовані на одну й ту саму мету: побудова нового центру Півночі – поєднання сучасної промисловості, динамічних послуг, багатої культури та новаторських технологій. Злиття Бакзянгу та Бакнінь для відновлення нової провінції Бакнінь – це географічне повернення, і водночас епохальна зустріч двох сильних, амбітних та потужних потоків розвитку.

Стародавній народ Кінь Бак цінував листи, прихильність та праведність. З цієї землі лунали народні пісні, пронизані духом людяності та синівської шанобливості. Лише одна пісня Куан Хо могла завести друзів на все життя. Тутешні люди досі називають одне одного «Ань Хай» та «Чі Ба» — це форма звертання, яка є одночасно інтимною та сповненою прихильності, зберігаючи джерело сільської та простої культури поведінки, що сяє гідністю.

Я вірю, що новий Бакнінь стане символом землі, яка сильно змінюється. Там річки Тхуонг і Кау досі невпинно течуть. Там люди прокидаються щоранку, несучи з собою ціле небо традицій і далекосяжне бачення. Там діти навчатимуться своїм першим урокам через пісні Куан Хо, через історію пана Тхан Нян Чунга та слова, залишені їхніми предками. Молоде покоління, яке зростає на цій землі, не лише навчиться читати й писати, але й буде виховуватися культурним корінням, народними піснями, колисковими. А також уроками лицарства та моралі, залишеними їхніми предками.

Кожен з нас стоїть перед безпрецедентним історичним моментом – між ностальгією та надією, між дорогим минулим та майбутнім, що відкривається попереду. Якщо ми уважно прислухаємося, то все ще почуємо ніжний поклик двох річок: річки Тхуонг та річки Кау, немов дві ноти у великому акорді під назвою Кінь Бак – Ха Бак – Бак Зіанг – Бакнінь – Нью Бакнінь.

Есеї Тран Дука

Джерело: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg